文化遗产全球治理的机制构建——以柬埔寨吴哥古迹为例

将文化遗产保护纳入全球治理,有利于更好地凝聚各方共识,也有利于我国发挥作为文明古国的历史和文化优势,为人类命运共同体建设注入更多人文内涵。由柬埔寨王国政府与联合国教科文组织主导的吴哥古迹国际保护行动从1993年启动至今,已成为全球文化遗产治理的典范,不仅提升了吴哥古迹及其环境的保存状况,还有力推动了当地的经济和社会发展,并增进了各国专业人员及民众间的相互认知。秉承科学设置治理议程、构建有效治理机制以及培育多元治理队伍的原则,文化遗产保护能够在全球治理体系改革以及人类命运共同体建设中发挥更大作用。

公立博物馆与私人收藏

2019年9月8日,筹备了十年的浙江大学艺术与考古博物馆开馆。在开馆仪式的致辞中,我在感谢浙江大学各位同人为建馆付出艰辛劳动的同时,也坦白地谈到了我馆面临的挑战:缺少具有学术造诣的策展人和藏品匮乏。虽然学校在同年的5月20日建立了艺术与考古学院,将博物馆置于学院之下,加强学院各系所对博物馆的支持,但要应对上述挑战实属不易。

对英国牛津大学阿什莫林博物馆展览诠释的分析

展览诠释是博物馆的重要功能之一，影响着展览内容的组成并决定其含义。同时它也受诸多社会和组织因素影响，例如展览结构、博物馆政治和美学立场以及教育目的等。这点在非本土文化的展览中至关重要。对博物馆的诠释反映了整个社会如何了解其他民族及他们的生活，从而为这些文化塑造形象。更为重要的是博物馆将这些形象传递给公众，这种作用可能会改变或加深大众通常的理解。本文以中国文化展览为例，讨论英国牛津大学的阿什莫林博物馆如何解读这个独特的文化以及相关展览中所存在的问题。通过分析，本文希望发现影响诠释的因素以及能够被用来获得有效诠释的方法。

从西安博物院藏白釉竹编四系罐——看古代陶瓷加固方式

西安博物院藏有一件唐代白釉竹编四系罐,是罕见的以竹篾、沥青加固开裂瓷器的出土器物。这种修复方式,与宋代周密《志雅堂杂抄》里记载的修复方式相对应。类似的白釉四系罐在唐淮安靖王李寿、唐太宗四子李泰墓中均有出土,可见级别之高。唐朝气候温暖,长安一带竹子的种植规模庞大,在人们的日常生活中使用广泛。而沥青有出色的黏性和防水性,一些石器时代的陶器便有沥青涂抹的痕迹。

“新疆近30年考古新发现”国际学术研讨会

2014年6月12—13日，浙江大学艺术与考古博物馆召开了“新疆近30年考古新发现”国际学术研讨会，来自美国加州大学洛杉矶分校、密歇根大学、佛罗里达大学、明尼苏达大学、纽约州立大学新帕尔兹分校、希伯来大学，以及中国台湾师范大学、中国社科院考古所、新疆考古所、中山大学、四川大学、西北大学等地的近20名代表参加了会议，包括著名中国艺术史学者罗泰、包华石等等。

教学博物馆探讨

2019年9月9日,“教学博物馆国际会议”在浙江大学隆重举行。此次会议由浙江大学主办、浙江大学艺术与考古博物馆承办,来自中国、美国、英国等国家的共10位知名学者在会上作了精彩的报告,就教学博物馆的概念、功能及运作等前沿和热点问题展开深入的交流与讨论。会议第一场由浙江大学艺术与考古学院缪哲教授主持。他指出浙江大学艺术与考古博物馆的建立和开放得益于国际著名的中国艺术史学家、普林斯顿大学教授方闻先生的卓越贡献。

虚拟与现实重构考古场景教学的实践与思考

本文以埃及吉萨金字塔、中国云冈石窟和忻州九原岗北朝壁画墓场景重构为例,从文物数字化、教学设计与效果、反思与愿景等方面,阐述了如何利用新颖的科技手段和教学方法,给予学生沉浸式的教学体验,使得考古教学方式不再局限于现实课堂,并且超越在线课堂。

高校博物馆文创产品的开发策略与途径——以浙江大学艺术与考古博物馆为例

#浙江大学艺术与考古博物馆在服务浙江大学教育教学、科学研究、社会服务、文化传承、国际交流合作的过程中,不断探索文创产品创新设计路径,持续创新产品内涵、形态及推广形式,初步形成了独具特色的文博文创模式。

朱彝尊与清初的访碑活动

十七世纪中叶,明清朝代更迭带来社会的动荡和文化氛围的变迁,新的学术方法和观念随之产生。以金石、考据为特色的实学运动风起云涌,在此背景下产生的"访碑"活动令文人士大夫趋之若鹜。清初的著名学者朱彝尊便是这一运动的倡导者之一,对于访碑所得碑板的研究是其金石学工作的重要内容。《曝书亭集》中关于访碑、读碑的文字是研究朱彝尊学术活动的重要材料,其中包含了许多关于读碑、考据的心得体会,如实反映了一个学者、士大夫的活动和感受。从这些材料中,我们可以了解到以朱彝尊为代表的清初学者对于新的学术方法的尝试,及在此过程中形成的一些新观念,对于研究十七世纪文化史有着重要意义。

建筑可阅读:作为遗产的图书馆空间再造与功能重组研究

遗产类图书馆既具有文化遗产的不可再生性又具有图书馆的公共性,此类图书馆蕴含深厚的历史积淀,其建筑本身就是可阅读的,是图书馆空间再造与功能重组的重要资源。本文基于现场调查与网络调查,梳理我国此类图书馆的现状,对其类型、价值与重组再造情况进行分析,并对英美遗产类图书馆空间再造与重组利用进行研究。提出对于遗产类的图书馆,应通过更新观念、深化其价值挖掘与传播以及改善阐释、塑造全新形象等方式实现其空间再造与功能重组。

书法史研究的“问题”——访白谦慎先生

一、“理论关怀”如何可能陈文波(浙江大学艺术与考古学院博士生):大约20年前,您曾经发表过一篇题为《关于20世纪70年代以来大陆书法研究的一些思考》的宏论,中肯地评述了当时中国大陆书学研究领域中的一些现象。

关于古陶瓷教学标本修复的思考

大多数博物馆和开设文博类专业的高校都收藏古陶瓷标本,浙江大学艺术与考古博物馆同样积累了一批标本,以支持师生的教学研究。这些教学标本多为碎片或残件。从文物保护和教学效果的角度来看,建议选择性修复。参考考古修复、展示陈列修复、商业修复的优缺点,合理修复有助于还原美学价值,而不改变历史价值和科学价值。在以教学效果为第一诉求的情况下,一些缺陷应该保留;要高度关注黏结和补缺材料的牢固性;并且要严格遵守考古修复、展示陈列修复的文保标准。

中国早期的数术、艺术与文化交流国际学术研讨会

2017年6月12—13日，由浙江大学主办，浙江大学文化遗产研究院、浙江大学艺术与考古博物馆承办，浙江大学人文高等研究院协办的“中国早期的数术、艺术与文化交流国际学术研讨会”（International Symposium on the Occult Arts, Art History, and Cultural Exchange in Early China）在浙江大学举行。来自北京大学、复旦大学、香港中文大学、美国芝加哥大学、美国佛罗里达大学、法国高等研究院等高校及科研机构的22位中外专家学者汇聚于此。

流派:作为后期书法竞争的基本单元——访“三吴墨妙:近墨堂藏明代江南书法”策展人薛龙春教授

陈雅飞(以下简称陈):2021年5月18日是国际博物馆日,这一天,由您策展的"三吴墨妙:近墨堂藏明代江南书法"在浙江大学艺术与考古博物馆开幕。能谈谈展览的缘起吗?您怎么认识林霄先生的?薛龙春(以下简称薛):2014年秋天,我去香港中文大学参加利荣森纪念交流计划的面试,期间曾赴林霄先生家中观摩他的书画收藏。此前,林霄夫妇成立了近墨堂书法研究基金会,这是一个慈善性质的机构,每年赞助书法杂志、著作与论文的出版.

中国收藏与鉴定史国际学术研讨会

中国自觉的收藏行为,至少可追溯至汉代,并在其后至民国的两千多年间,形成了独特的文化、社会与政治现象。其中朝廷建立收藏以促进其政治及意识形态主张,士人以收藏树立身份及文化之认同与区隔,以及收藏、鉴定与创作的密切关连与互动,乃是中国收藏史的若干重要侧面。

缅甸蒲甘的帕拉印记

帕拉王朝于8—12世纪统治印度东北部,佛教艺术璀璨夺目。缅甸与之相邻,历史上曾经流行大乘佛教,乃至带有密宗色彩的阿利教。在缅甸蒲甘王朝的历史遗存中,依然可以看到帕拉艺术的踪迹。譬如阿比雅达那寺的壁画、博物馆中的金铜造像与法器,以及与菩提伽耶的摩诃菩提寺如出一辙的建筑。

基于文化自信的高校文化遗产教学探索

党的十九大将“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”作为坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛的重要组成部分写进报告中。5月,习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时进一步强调,要把中国文明历史研究引向深入,推动增强历史自觉,坚定文化自信。文化自信,是对本民族文化价值的高度认同和积极践行,也是对其文化生命力持有的坚定信心。对于中国这样一个拥有悠久历史和丰富文化遗产资源的国家来说,文化遗产是中华民族文化基因与血脉的重要载体。加强文化遗产教学,对于引导青年学生认识和认同中华文明,坚定文化自信,增强做中国人的志气、骨气和底气有着非常重要的意义。

良猪文化与中华五千年文明

习近平总书记高度重视考古工作,在2020年9月28日十九届中央政治局第二十三次集体学习时发表重要讲话指出,要充分认识我国考古工作的重大成就和重要意义。考古学是一门十分重要的学科。百万年的人类起源史和上万年的人类史前文明史,主要依靠考古成果来建构。

良渚与中国百年考古——被低估的中国新石器时代

1921年河南渑池县仰韶村的发现标志着中国现代考古学的开端,如今考古学在中国走过了整整100年的时间,中国考古事业与中华民族百年共进。在一代代考古人的辛勤耕耘中,考古学获得了持续的成长与发展,为中国历史和文化建设做出了巨大贡献。考古学在当代具有重要的现实意义,考古探索工作不仅限于对过去的发现,更在于在当下语境中凝望历史的所感所思。新时代的中国考古学致力于将此学科精神融入到文化建设和社会生活当中,温故而知新。良渚考古经过了80多年探索发现的历程,从20世纪70年代至80年代末,陆续发现了许多以随葬玉器为主的良渚文化大墓,琮、璧等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了其社会的发达程度。2007年发现良渚古城,2015年确认水利系统,从而将良渚文化推进到了国家文明的高度,2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。

治生与治艺--论乾嘉常州文人赵怀玉

赵怀玉(图1),字亿孙,号味辛,室名“亦有生斋”,名号甚多,常用的是映川、收庵、涒皋剩人等[1]。江苏武进(今常州市)人,生于清高宗乾隆十二年(1747),卒于清宣宗道光三年(1823),年七十七岁。乾隆三十年(1765)春,高宗四巡江、浙,奏赋行在;四十五年(1780),高宗又南巡,召试,赐举人,授内阁中书;后出为山东青州府海防同知,署登州、兖州知府。丁父忧归,遂不复出。李廷敬延葺《宋辽史详节》,阮元、伊秉绶复延葺《扬州图经》,后主通州石港讲席六年。怀玉工古文词,诗与孙星衍、洪亮吉、黄景仁齐名,时称“孙洪黄赵”。