浙江省自主创新能力的培育

从统计数据上看,浙江省的自主创新能力在长三角地区处于偏弱地位,由此造成浙江经济的抗风险能力弱并且与邻居江苏省的经济差距持续扩大。其根源在于当外部产业环境表现为高进入壁垒时,以民营化和市场化为特点的发展模式把浙江经济的发展锁定在一条低水平的路径之上。破解这一难题的出路在于理清市场和政府两种机制下的自主创新规律,以创新型产业集群建设为目标。

社会团体主体资格合法性研究

社会团体是联系国家和市民社会的平衡器。社会团体的合法性基础在于市民社会的形成,通过协调作用不仅使得国家和市民社会得以维系,而且正是此种非政府化倾向奠定了社会团体在社会组织中的地位。鉴于我国目前社会团体主体资格存在的诸多问题,需要从社团主体资格、社团的准入机制以及法律救济等方面,完善我国社会团体主体合法性的构建。

技术进步、外部约束与二元经济转变

本文构建了一个两部门经济增长模型,系统地分析了农村劳动力转移的机制。通过对模型均衡解的分析,我们认为:第一,提高投资率和降低人口增长率能有效促进农村劳动力转移;第二,由于存在劳动力挤入效应,加速技术进步和增加农业投资比重对农村劳动力转移的影响具有不确定性。我们进一步将模型扩展到外部约束条件下。模型结果显示:在外部约束条件下,诸如提高投资率等促进农村劳动力转移的措施都将失效。

论南宋杭州的印刷业及其兴盛的原因

南宋是我国古代雕版印刷业全面发展的时期。在这一时期,首都临安(今杭州)出现了许多刻书机构、单位和个人,中央政府和地方官府、寺院、私家和书坊都从事雕版印刷,官刻和私雕并举,其雕版数量之多,质量之高,印本流传范围之广,不仅是空前的,甚至在某些方面明清两代也很难与之相比,成为当时我国雕版印刷事业最发达的地区。 一 王国维在《两浙古刊本考》序中说:“南渡以后,临安为行都,胄监在焉,板书之所萃集”。据统计,南宋浙江刻书的地点有一百七十多处,其中杭州名居前列。这里不仅是全国刻书最多的地方,而且技艺也最精。由于长期从事雕印,出现了大批熟练的技术工人,主要是刊工。

扶持中小民企创新 加快经济转型升级

今年,国务院又出台了一系列措施以进一步扶持小微企业发展,提出要推动大众创业万众创新。对于民营企业比重大、中小企业数量多的浙江而言,扶持中小民营企业创新对加快浙江经济转型升级尤为重要。 以产业发展规划为导向引领中小民企创新。在市场机制下,民营经济的路径依赖阻碍了发展方式的转变,而政府产业发展规划及相关优惠政策,可将产业进步的笼头拨向创新的方向。

中国文化道路简议

近代以来人类文明的西方一元化倾向,由于很大程度上忽视了非西方世界的文化精神,因此逐渐暴露出许多弊端。西方现代社会与文化精神所面临的种种危机,科学思想前进中所遇到的种种困难,乃至整个人类文明社会与自然生态之间的关系失去平衡,这都促使人们日益重新认识东方的文化精神,并再次回到文化多元化问题上来。文明道路的问题因此在文化学的讨论中也就占有极重要的地位。本文由于篇幅所限,不能全面地讨论这一问题,仅想围绕着这一问题,对中国文化的中国道路提出某种看法。

五十年来吴越文化研究综述

吴越文化的研究自本世纪三十年代以来,至今已有五十多年的历史。纵观半个世纪以来的吴越文化研究,取得了哪些成绩,有什么特点,当前应注意哪些问题,怎样推进吴越文化研究向纵深发展,本文拟作粗浅的综述和评价,以期对吴越文化的深入研究有所借鉴。一、五十年来吴越文化研究的成就位于长江下游的吴、越两个民族,在我国的远古时期,曾经创造了光辉灿烂的文化,它与长江上游的巴蜀文化、长江中游的荆楚文化交相辉映,使长江流域成为我们中华民族远古文明的又一摇篮。

弭兵时代略论

春秋末期,曾经有过两次弭兵盟会。一次是在鲁成公十二年(公元前五七九年),以宋国华元为中间人,约合晋楚两大国在宋会盟;另一次是在鲁襄公二十七年(公元前五四六年),以宋国向戌为中间人,约合晋楚为首包括齐秦在内的十四个国家在宋会盟。两次弭兵盟会的主旨都是停止战争,和平共处。晋楚双方就这一目的达成妥协,妥协条件则是晋楚平分霸权,而“晋楚之从交相见”(《左传·襄公二十七年》)。

为鲁迅写一部信史

在中国现代文化名人中,鲁迅大概是传记最多的一个.到上个世纪末,关于鲁迅的传记就有27种,其中大部分是大陆解放后出版的.这些传记虽然各有特色,也大多涉及到了鲁迅一生行事的各个方面,但是,除了一些以考订史实为主的传记以外,大多数鲁迅传都带有比较浓厚的意识形态化的倾向,对鲁迅形象的刻画往往带有人为的"塑造"成分,甚至偶像化、神化的色彩(反过来则是对立面的矮化、丑化,甚至妖魔化).即使是八九十年代出版的几部有影响的传记,亦难免有凭印象随意发挥,以流行观念剪裁事实之弊.而对鲁迅生平史料,则往往缺乏审慎的辨别和细致的考证.

上帝教约书探略

太平天国上帝教的约书,包括《旧约》、《前约》和《真约》。经过修改、批注的《旧、前约》,已非基督教《圣经》本来面目。《真约》是以“天父”、“天兄”、天王名义所传洪秀全受命下凡作主救人而立的“约书”,是包含上帝教的神话、教义、伦理、仪式、诚条的一系列经籍,是批改《旧约》私《前约》的依据。上帝教的约书是在坚持宗教自主、抵制基督教化的斗争中形成的,它没有也不可能挽救太平天国的失败。

城市拆迁何以暴力相随?

自2001年开始，房地产被定位成中国的支柱产业。地方政府经营城市的理念在快速复制，一些制造类企业开始大规模进军房地产，各地“地王”纷纷登场。至此，全国房价开始一路高歌猛进。

中国天人哲学的早期发生历程

中国传统天人哲学的思维样式发生于原始社会,它的起点是原始社会早期图腾崇拜中表现出来的“天人自然”观念。 早期图腾崇拜是对神秘的自然物的崇拜。我们在仰韶文化、马家窑文化以及龙山文化的器物上所看到的蛇、鸟、蛙、鱼等自然物的图饰,便是这种早期图腾崇拜的孑遗。事实上,这种纯自然物的崇拜在旧石器时代就已经出现了。

试论章学诚的社会政治思想

试论章学诚的社会政治思想叶建华章学诚（１７３８－１８０１）是清乾嘉时期著名的文史学家，同时又具有丰富的社会政治思想。他力主经世致用之学，密切关注现实社会和时事政治，并提出了一系列社会发展和政治改革主张。其社会政治思想的一个显著特点是具有鲜明的时代性。...

适应读者 提高读者——茅盾文艺思想的一个重要方面

文学作品是写给人看的,因此任何一个作家,不论他的文艺思想如何,属于何种流派,有意还是无意,都有个如何对待读者的问题。 茅盾是标举“为人生”的文学主张走上文坛的。在漫长的岁月中,他的文学观有发展有变化,但是强调文学的功利目的,主张文学要积极地影响读者,则是始终如一的。既要适应读者,又要提高读者,这就是他在如何对待读者问题上的基本态度,并且构成了他的文艺思想的一个重要方面。1925年5月茅盾在《文学界的反动运动》

论元代史学的两股思潮

中国封建史学发展到了宋代,达到鼎盛。继宋而起的元朝是我国历史上第一个以少数民族入主中原而统治全国的朝代。对于比自己先进发达得多的汉族文化,元朝统治者不得不采取一些有利于自己发展的统治政策,“以国朝之成法,援唐宋之故典,参辽金之遗制,附会汉法。”元代的史学亦既是宋代史学的继承和延续,同时又保持了本身的一些特色。其中最为突出的是在史学领域内掀起了二股思潮,一股是重视史学鉴戒教育作用的鉴戒史学思潮,另一股是围绕辽、金、宋三史编修义例而展开的关于史学正统观念的大辩论思潮。这二股思潮的出现,对整个元代史学产生过重大的影响。元代屡设史馆诏修辽、金、宋三史,修订累朝实录,汇编《元典章》、《经世大典》等都与史学内部。

近年来文化研究的回顾

仅仅在短短的三四年前,我们还置身于一个使人目瞪口呆的文化热潮中。对本世纪第一次文化热——五四运动的浪漫回忆,使人激情满怀、血脉贲张。学者们四出讲学,报刊上华文屡见,教室、沙龙、咖啡厅,乃至偶然的聚会,无不贯串着同样的论题。百余年来的中西文化冲突为人们再次发现,历史上失落的一环被重新接上。

致读者

经过一年的紧张筹划,本刊纪念中国共产党成立七十周年征文活动终于结出了硕果。今天,我们将征文评选出的优秀论文结集作为增刊出版,献给伟大的党,献给广大读者。七十年来,中国共产党领导中国人民在革命和建设的征途上,取得了极其伟大的成就,积累了极其丰富的经验。归结到一点,就是把马克思主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合,走自己的路。这是我们的胜利之本,成功之路。认真总结这一基本经验,发扬这一政治优势,具有特别重要的现实意义。当前,国际政治风云变幻,世界新旧格局交替,形势复杂而严峻。和平演变与反和平演变的斗争,尖锐而曲折。意识形态领域,是斗争双方激烈争夺的重要前哨阵地。思想理论工作,关系社会主义事业的成败。建设马克思主义的坚强阵地,筑起反和平演变的钢铁长城,

新时期的非农化与农村家庭变迁——浙江省芝村乡农户调查

一、引言 作为一个经济学范畴的概念,“非农化”指的是非农产值在社会总产值中的比重不断增加和非农产业的劳动力在全社会劳动力中的比重不断增加的过程。自1949年以来,中国农村的非农化主要经历了五个阶段:1949—1957年的农村工业萌芽时期;1958—1959年的“公社工业化”时期;1959——1965年的非农企业调整时期;1966——1978年的非农产业发展停滞时期和1979年以后的非农产业大发展时期(辜胜阻:1991)。从这五个阶段的发展后果来看,中华人民共和国成立四—卜余年来,使中国农村经济真正发生深层次结构性变化的是自1979年以来的非农化。换言之,正是1979年以来的新时期的非农化才使中国农村经济结构发生了本质性的变化。 作为一种结构性的动力,1979年以来,非农化的大规模深入的展开促使了中国农村家庭的逐渐由传统的农村家庭向现代城市化家庭的转变。当然,作为一个过程,农村家庭的这一“非农化”也是渐进的,而经济领域结构性转变的中国特色对于家庭领域这一渐进的特征也无疑有着某种规定性。那么,在这一渐进中,农村家庭出现了哪些特点?与其它年代相比,其差异性如何?家庭变迁与社区非农化的相关性如何?这就是本文力图解答的问题。

马克思主义中国化

半个多世纪以来,中国革命和建设的成就,标示了马克思主义中国化所走过的道路从根本上说是正确的,成功的。它作为一种外来文化,已经在中国这块民族土壤上生根、开花,并结出了丰硕的果实。我们今天的社会主义社会从经济基础、社会制度到文化思想意识形态,都是以马克思主义为指导思想,并且是根据马克思主义建立和发展起来的。因此,在今天,马克思主义已经不再是一种外来文化了,它已经成为我国民族文化的主体。