基于作品展览模式的实践类课程教学改革与研究——以浙江工商大学广告学教学为例

本文根据高校目前普遍存在的封闭式教学管理的现象,提出以教学中现有的作业、作品进行交流作为打破封闭式教学现象的突破口,结合高校的广告学专业的实际情况,提出建立长期、稳定的作品展览教学模式,加强具有良性循环的学术交流氛围建设,来促进高校课程的交流与发展的思路,从而达到提高课堂教学效果和质量的目的。本文以我校广告学专业实践类课程为例,以亲身教学实践,提出在广告学专业实践类课程中推广作品展览这一新型教学模式。

论语音接触的对应借用、相似借用、音值借用和结构借用

在目前的语音接触研究当中,“对应借用”是一个被普遍认可的原则。“对应借用”其实属于相似借用的范畴。语音借用不必以音类对应为前提,尽管受语和源语的音类往往是对应的。语音借用分为音值借用和结构借用两种,它们都属于相似借用。“对应借用”本质上是结构借用。

高校艾滋病健康教育的现状、特征、问题及对策——基于浙江省20所高校的调研

本文介绍了浙江省高校艾滋病健康教育调研方案总体设计,在调研的基础上,分析了浙江省高校艾滋病健康教育的认知现状、特征及当前存在的问题,提出了提升浙江省高校艾滋病健康教育水平的对策。要加强组织引领,成立高校"防艾"工作领导机构;搞活校园宣传,构建"防艾"宣传教育阵地;重视学生组织,发挥学生在校园"防艾"中的基础性作用;利用新媒体平台,打造校园艾滋病教育网站及APP类平台;设立艾滋病健康教育课程,纳入学校课程教育体系。

浙江文化的“水性”特征

历史悠久、沾濡百代的浙江文化属于典型的“水文化”。水的柔性赋予浙江文化柔慧智巧、开放兼容的文化魅力;水的动性给予浙江文化自强不息、开拓创新的文化力量;水的灵性,养成浙江文化敢于冒险、重利事功的文化个性。浙江文化的“水性”特征千百年来深深影响着浙江人的品格生成与劳动创造,不断丰富中华文化的内涵。

论健康人格与完整人生——否定主义美学的人文实践之一

本文从否定主义美学出发,结合当代文学艺术等现象,阐述了中国当代健康人格培养的三个方面:健康的人是有杂质的而不是消除杂质;健康的人是体现自然欲望的丰富性而不是在趣味等方面设置价值高低的;健康的人在私利、助人等方面是一种素质性、时空性的存在,而不宜片面提倡助人和牺牲。至于完整人生,一是指不等于完美追求,因为完美追求是以克服私利和杂质为前提的;二是指人在欲望世界无论怎样生存都会有空虚感,所以人还要“离开欲望世界”去过一种人不可能重复的生活;三是指只有创造性的追求才会成为不同于快感追求的人生支点,并因此使人的存在世界与欲望世界不同、并立而完整。

马一浮主讲浙江大学“国学讲座”始末

仔细考证马一浮浙江大学"国学讲座"始末,可澄清有关竺可桢邀请马一浮至浙大任教、马一浮受聘浙大"国学讲座"等传闻,对马一浮浙大"国学讲座"的影响应予实事求是的评价。

浙江期刊业发展现状及对策

本文分析了浙江省期刊业的现状,指出浙江省的期刊业无论是在全国范围内还是在本省的媒介业内都是一个弱者。随着期刊业本身的迅猛发展,如何让浙江的期刊业走出困境,已是目前我省媒介业内面临的重要问题。为此,作者在分析了我省既有优势资源的基础上,提出了浙江省期刊业发展的对策建议。

新农村建设中被遗忘的角落——少数民族地区的“留守妇女”——以浙江省畲族聚居区的“留守妇女”生活状况调查和研究为中心

少数民族问题对于中国这一统一的多民族国家而言,历来都是一个敏感而又重要的问题,少数民族地区的发展程度已逐渐成为衡量我国民族经济发展的重要尺度。近年来,社会上对于少数民族的研究层出不穷,对妇女的研究也颇为之多,但对于少数民族地区"留守妇女"的研究目前社会上还基本处于空白状态。在高扬"以人为本",共建新农村、和谐社会的今天,少数民族地区"留守妇女"作为"三农"问题中的一个重要组成部分,直接关系着新农村建设的进程和结果。如何切实、有效地处理好少数民族地区在建设新农村进程中所面临的问题,处理好少数民族地区的"留守妇女"问题,是中国能否真正达到和谐社会、和谐新农村的一大关键。为此,我们实地走访了杭州市唯一一个少数民族乡莪山畲乡的村民、乡政府和几个村委会,以及丽水市老竹畲族镇,以当地为典例,了解并深入研究了我国少数民族地区"留守妇女"的精神物质生活状况,并构画了解决少数民族地区"留守妇女"问题的途径和方法。

谈谈艺术教育中的人文性

在艺术教育中的人文性是隐性的,然而又是非常重要的。如果艺术教育远离人文,必然导致品位的降低,更会成为无源之水。对艺术教育中人文性的意义和流行艺术现象的分析,都进一步说明在我们这个日益技术化、物质化的时代中艺术教育所承担的责任。

走向未来的浙江当代文学

在20世纪浙江文学的背景下,浙江当代文学承续令人瞩目的现代辉煌,具有在中国当代文学整体格局中率先发展的先天优势。但出于种种原因,浙江当代文学总体上是相对沉寂的,文学"浙军"领先全国的优势日渐弱化。而进入21世纪以来,社会经济领域、政治领域、文化领域的巨大变化,使浙江当代文学与全国文学一起深刻地感受到了"生存"的危机。何以化解"危机"?浙江当代文学应该抓住社会转型期重振"文学浙军"的难得机遇,坚守文学本体,让文学回归文学本身。同时,在文体上突破传统模式,适时、适度地向新的文学形态转型。在市场经济条件下,浙江当代文学亦应有选择地朝着通俗性、娱乐性、多样化的方向发展。再者,浙江当代文学要继续立足地域文化,更多地关注当下现实,凸显浙江特色,并努力实现对吴越文化的审美超越。

浙江新诗人:在现实主义新诗的旅程中

在中国新诗发展史上,浙江新诗人显示出尤为显著的"引领性"与"群体性"特征。而在现实主义新诗的旅程中,浙江新诗人同样功不可没。他们在复杂变换的历史条件下不断拓展了现实主义诗歌,并为现实主义诗歌创作提供了新经验,与现代中国庞大的现实主义诗人群一起终将现实主义诗艺推向了成熟。

论明代浙江曲家的佛教情结及思想渊源

明代的浙江曲家有一种强烈的佛教情结,他们不但深明佛理,且自觉援佛入儒、援佛入道,寻找三教之间的契合点,多以居士和山人兼称,进而以宣传佛法、生死轮回为创作旨归,并从佛教中求取真谛,融佛于心,心灵佛化、禅化、净化,追求出世、超脱、回归心灵的休闲生活方式。这种思潮的产生原因,一是心学、特别是王学左派在浙江的风行对浙江曲家的影响;二是浙江曲家遭遇不幸后,心灵需要一种可以慰藉或愈合的精神良药。

呼唤中国人文社会科学的原创性——“中国问题与理论原创”高层学术论坛综述

如何面对中国自己的问题走向理论原创,摆脱当前理论界依附西方问题和嫁接中西理论的所谓“创新泛化”现象,如何深化理论原创的一些难点和疑点、并将理论原创落实到实践层面,告别理论界空谈理论创新的现象,是本论坛讨论的热点话题。会议汇集文、哲、法各界著名学者讨论人文社会科学共同的基本观念和思维方式的“中国化改造”问题,在学术界尚属首次。会议提出的“中国人自己的理想生活图景”、“中国式的独立观、自由观等观念的建设”、“中国理论原创的前提需要做哪些工作”等命题,使本次论坛收效显著。

比较文学跨学科研究的知识视域与路径探索

从知识社会史角度看,比较文学跨学科研究争议不断、评价分歧的成因主要不在于比较文学学术研究本身,而源自“学科”作为“知识分类/职业管理”双重内涵及其学术/行政管理权力在不同时期的侧重、较量与制衡。“知识视域”乃是比较文学跨学科研究学术传统中的重要视域,不应被忽视。比较文学跨学科研究的知识视域更为契合知识格局的时代变化,由此可探索数字技术和AI技术带来的知识大变局中这一领域的发展趋势与可能路径。

新时代教育评价改革视域下省属高校学科评估改革策略与路径研究

本文立足于《深化新时代教育评价改革总体方案》,就目前部分省属高校学科评估中存在的问题和弊端,从学校、教师、学生等角度在政治站位、思想指导、制度设计、工作机制、政策导向、评价体系、人才评价、监督管理等方面提出学科评估改革的路径和具体对策,为出台新时代省属高校学科建设评价改革方案提供参考。

城郊农村NEET族问题探析

近几年,在经济发达地区的城郊农村出现越来越多的NEET人员,对城郊农村持续发展造成不利影响。社会变迁促使新一代城郊农村青年形成不同于前辈城郊农村青年的新社会文化目标,但他们不具备实现新目标的综合条件。这种社会文化目标与制度化手段不匹配的结果导致城郊农村NEET族的形成。城郊农村NEET族的行为处于遵从与越轨的临界点,政府与社会有责任尽早采取措施,提高其综合能力,引导其遵从行为。

中国古代小说与朝鲜半岛古代小说的渊源发展

古代朝鲜半岛散文体小说创作十分繁盛，现存作品数量巨大，取材广泛，体式多样，其中尤以“汉文小说”为大宗。15世纪后期受《剪灯新话》影响而产生的汉文小说集《金鳌新话》是古代朝鲜半岛散文体小说创作成熟的标识，17世纪后期以来长篇小说的大量产生也深受中国长篇白话小说传入的影响，但在学习、借鉴中国古代小说的同时，古代朝鲜半岛小说在题材内容、思想情感、美学风貌等方面亦有许多开拓和创造，表现出鲜明的民族文化特色，并因此成为朝鲜半岛人民宝贵的文学遗产。

和谐管理的传统文化视阈——基于中庸之道的当代发掘

置身和谐社会构建的现实背景下,中国企业的发展迫切需要有效培植和谐管理理念。中庸之道是儒家推崇的处世智慧,其实质以朱熹的话说是把握两极之间"恰好的"和谐智慧。儒家以中庸为基本原则,对人与自然、与他人、与自身这样三重关系所给出的三大命题,即天人合一、人我合一、欲理合一,充分体现了其"恰好的"和谐管理智慧。它对如何打造和谐企业给出了非常具有"实用理性"的价值指引:天人合一作为人与自然关系问题上的中庸平衡之道,其理想状态是达到"天人和谐"的境界,它是现代企业追求和谐管理的基本决策原则;人我合一作为人与他人关系问题上的中庸平衡之道,其理想状态是达到"致中和"的和谐境界,它为现代企业追求和谐管理提供了最基本的管理伦理原则;欲理合一作为人自身内部欲望与理智关系问题上的中庸平衡之道,其理想目标是达到"中行"的内心和谐状态,它为现代企业经营者提供了最基本的修行原则。

论蒙古族国家级非物质文化遗产在戏剧类的缺失

我国蒙古族非物质文化遗产十分丰富,在已颁布的国家级非物质文化遗产名录中十个类别的九类都有入选的项目,唯独在"传统戏剧"一类中缺失。造成蒙古族非物质文化中戏剧不发达的主要原因有二:一是蒙古族是典型的游牧民族,作为戏剧产生与兴盛的一个重要的外部条件——城市这一因素长期缺失,影响到蒙古族戏剧的出现;二是当蒙古族入主中原定居城市时,正是汉语言的元杂剧走向成熟之际,元杂剧中大量吸收了契丹、蒙古族等少数民族文学的多种艺术成分,成为汉族、蒙古族及其他民族共同喜爱的一种艺术形式,因而蒙古族长期以来没有进行本民族语言的戏剧创作。新中国成立后,我国出现了蒙古剧,至今仍在发展、完善。