从“产权单位”到“纳税单位”:《同治兰溪鱼鳞图册》所载户名考释

《同治兰溪鱼鳞图册》所载户名,根据其登记的表达方式可分为人户、祀户、族户、佃户、会户、庙户、商户、官户、客户九大类别。这些户名在鱼鳞图册上皆分为“业名”与“业户”两列登载。其中业户表达的是“产权单位”,依据“谁的土地谁承粮”的逻辑,其内涵是指“名义上的承粮户”;业名是对业户的补充与说明,其内涵是指土地的实际拥有者或税粮的实际承担者,即“业主真实姓名”。在兰溪,不管是从习惯上还是从制度上,田底主(大皮)是承粮户,但实际情况是只要某户拥有地权某个层面的权利,就可能成为实际的承粮者,故在业名之下或在其旁边以批注的形式可以登载各类经营者、佃耕者等信息,以表达这些人或单位是税粮的实际承担者。

第六届世界史研究前沿论坛在浙江师范大学举行

2019年6月1日,由中国社会科学院《世界历史》编辑部主办、浙江师范大学人文学院世界史学科承办的第六届世界史研究前沿论坛在浙江师范大学举行,来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、南京大学等十余所高校和研究机构的四十余位专家学者参加了本次会议,与会专家学者围绕会议主题“全球视野下的城市与环境”展开热烈深入的研讨。

宋代浙江经济大发展的原因探析

宋代经济文化的高度发展和全面繁荣在中国封建社会中,可以说是空前绝后的。而“两浙之富,国所用恃,岁糟都下米百五十万石,其它财富供馈不可悉数”。“朝廷经费之源,实本于此”。到南宋时,“高宗南渡,虽失旧物之半,犹席东南地产之饶,足以裕国”。宋代的浙江无论是农业生产的发展。

西方历史主义述评

历史主义是浪漫主义运动的主要组成部分,后来一直产生重要影响。从高度关注个体及其背景或语境的独特性、人的非理性因素作用的角度看,它是整个西方世界的重要思潮,因为它推动历史学成为独立的学科,是西方史学理论的基本组成部分,并影响了许多学科的发展。从它否定价值具有普遍性的一面、狂热鼓吹民族主义和崇拜政府的角度看,它主要是德意志的思潮。19世纪末到20世纪上半叶,在新的历史条件下后者的各种极端思想和相对主义全面显露出来,酿成了所谓的历史主义危机。二战后德国式的历史主义受到批判和改造,它从相对主义后退,有点类似于文化多元主义。20世纪80年代出现的新历史主义,虽然主要是一种文艺批评理论,但它把历史主义的一些基本观点与后现代主义结合起来,自成一家,对历史学有一定的借鉴作用。

论浙江于越立国之前的文学

早在五万年前的旧石器时代,“建德人”就劳动、生活在浙江这块肥沃的土地上.到了新石器时代,浙江经历了河姆渡文化、马家滨文化、良渚文化等几个年代上基本衔接的发展阶段.浙江于越立国之前自然和社会环境,为浙江地方文化的萌芽和发展提供了肥沃的土壤.

浙江资本主义萌芽问题

关于中国资本主义萌芽问题,是史学界长期以来争论比较热烈的问题。一些同志认为中国资本主义萌芽产生于明朝中叶,也有人否定这种说法,特别否定明末清初农业中存在的资本主义新的因素。本文根据近年来新发现的一些材料,认为在评论中国何时出现资本主义生产关系中,不能一刀切。由于中国是个经济发展不平衡的大国,商品经济在各个地区发展程度也不一样,资本主义萌芽的产生有早有晚。就拿浙江来说,手工业资本主义萌芽远在元末明初就稀疏地出现了。明末清初浙江嘉湖地区与清代中期的许多地区相比,商品经济发展水平要高得多。单从地租形态来讲,清代中期全国比较普遍地还实行实物地租,而明末清初嘉湖地区已出现了货币地租。在这种情况下,明末清初,浙江嘉湖地区在农业中较早地出现了资本主义生产关系的萌芽是很自然的。浙江手工业中资本主义萌芽的出现早于全国其他地区,也完全是商品经济较高发展的结果。

浙江于越时期三种文学形式解

于越时期(?——公元前222年)是浙江文学史上第一个初步繁荣的时期,当时的文学样式主要有诗歌、铭文、颂词和散文等,其中以诗歌成就最大,然而铭文、颂词和散文也达到了一定的水平,于越时期的铭文、颂词和散文三种文学形式,在先秦浙江文学史上有着它自己的一席之地。

“帝国转向”述评——兼论帝国史与世界史的关系

20世纪末以来,西方学术界掀起所谓“帝国转向”,即关注现实和历史上的帝国,书写“新帝国史”并带动帝国史全面复兴。这一“转向”的产生,既因为随着全球化进程美国的影响越来越大,而传统的民族国家主权在弱化,世界面临一系列重要的新问题;也因为受后现代主义、后殖民主义、新文化史等思潮的影响,人们开始从新的角度解释历史上和现实中帝国的经济社会生活。“帝国”是一个比较宽泛的概念,常常相当于通常所说的大国。历史上的帝国在国内治理和对外关系上留下了许多经验和教训,有的仍然值得借鉴。由于这一波帝国转向与美国的行为越来越表现出帝国的特点密切相关,所以当前的帝国热可说是密切围绕未来民族国家的命运和世界演变趋势展开的,值得我们关注。帝国史不等于世界史,弄清它与世界史的关系,会有助于我们深入了解人类文明的演变脉络。

清朝末年的师范教育

十九世纪末,由于帝国主义的侵略,中国变成了一个半殖民地半封建的社会。与此同时。社会上一大批忧国忧民的有识之士,掀起了维新浪潮。他们认为中国衰弱的根本原因是因为教育不良,学术落后,所以他们认为救亡之道应从改良教育入手,主张"废科举、兴学校",提倡兴办"西学"。短短的几年中,维新志士以及开明的地方官员创办的新式学堂遍布全国各地。但是,学堂中的大多数教师是外国人,他们只懂得西方的学问。而不懂得中国的学问,少数中国教师又是只懂中国的学术,而不懂西方的学术;

中学历史学科校本课程开发的探讨

校本课程开发已经成为当今世界基础教育课程改革的一种潮流,也是今后基础教育课程发展的一种基本取向。中学历史学科校本课程的开发和实施能够弥补中学历史学科国家课程的不足,全文阐述了中学历史学科校本课程开发的现状,并从中学历史的学科角度探讨了中学历史学科校本课程开发的原则及应注意的问题。

历史美学:史学研究的一个重要分支

＂历史美学＂具有两重内涵：用美学的视角看待历史,其要义在＂以人为本＂,将＂历史＂还原为＂人＂的历史。这里的＂人＂,并非一空洞的概念,而是指有鲜活的心灵活动,有思想语言,有动作,血肉丰满,归根结底具有人性的＂人＂;用审美的眼光审视历史学,注重史家的＂思想＂、历史叙事的方法、历史书写的格局。判断一部史著的文野高下,应当以其是否把握并运用了＂美学＂之相关原理为圭臬。

让口述史走进中学历史教学——作为研究性学习的口述史

口述史学(0ral History)，简单地说，就是搜集、传播口述史料，并以此进行历史研究利历史写作的方法。它是当代史学中正在兴起和迅速发展的一个分支学科。在现代口述史的诞生地美国，其发展的特点之一就是口述史学步入了学校的殿堂，并从大学延伸到中学和小学。口述史在其他一些国家也受到学生的欢迎。

浙江籍资本家兴起探微

中国资产阶级的形成,以及形成时期的构成,是中国资产阶级研究中的一个重要问题。本文就浙江籍资本家兴起的时间,以及兴起时的构成作些探讨。浙江籍资本家兴起的时间资产阶级形成的基础是资本主义经济的存在和发展。由于资本主义经济表现形式不同,资本在不同部门分配不同,出现了各自不同的特殊利益和要求的工场手工业资本家、商业资本家、工业资本家、金融业资本家等不同的资本家集团。为此,探讨浙江籍资本家兴起时间。

抗战时期央地关系重组与中苏关系演变——基于新疆省中央运输委员会的考察

1937年中日战争全面爆发后,新疆成为了转运苏联物资的孔道,为主持运输及配合工作,新疆省中央运输委员会应运而生。1937—1941年“中运会”虽替国民政府转运了大量物资,但几乎不受中央掌控,且央地双方在相关问题上屡生龃龉。而苏联则趁机以“中运会”之名不断在新疆扩大影响,侵害我主权。1942年新疆“内向”后,外交部驻新特派员吴泽湘与新疆督署、省府先是破获了“中运会”苏车偷运枪弹一案,而后相继拟定《新疆省商旅货物交通器具暂行检查规则及施行细则》与《中央运输委员会汽车通行规则》,并在国民政府的配合下,最终使苏联接受了边境检查办法,成功维护了主权。

16—18世纪澳葡、荷兰人、日本人运出的日本白银考述

日本是近代亚洲最主要的白银输出国。通过梳理相关史料及西方和日本学者的研究成果,从17世纪赴日贸易的澳葡、荷兰商船入手,考证16—18世纪澳葡、荷兰商船从日本运出的白银数量,以及日本朱印船从长崎运出的白银数额。在此基础上,分析中外学者以往结论的可靠性,兼及日本白银输出对亚洲区间贸易的影响。

宋元明初纳税通知单的形式与内容

目前关于纳税通知单的研究,主要集中在“易知由单”,时段为正德以后,而宋元明初的相关研究基本上还没有展开。给各户发纳税通知单,应是“份地制”取消后的客观要求。宋元时期纳税通知单的名称五花八门,有“凭由”“由子”“税由”“由帖”等十余种。明初各户的纳税通知单隐藏在黄册制度之中,而各役的纳税通知单隐藏在勘合制度之中,为学界所不知。实际上明初不仅有纳税通知单,而且还有全国统一性的制作规范。各户的纳税通知单多称“户由”“税粮由帖”“由帖”“由票”等,但以“户由”为普遍称呼,是黄册制度执行上的一环。各役的纳税通知单多称“勘合”,由户部直接发给粮长等役,是明初勘合制度执行上的一环。

论浙东学派骨干中坚人物唐仲友——兼析朱熹劾唐六状

“朱唐交奏”这段历史公案历来备受争议。朱熹是著名的儒学大师,其在中国学界的地位自不必多说,相比之下唐仲友则因受到朱熹及其门人的打压而被冷落。束景南先生在其大作《朱子大传:“性”的救赎之路·六劾唐仲友的“人间喜剧”》中更是把唐仲友说得一无是处,说他不仅卑鄙,而且目无法纪,任意妄为。然而事实究竟如何?本文将从朱熹弹劾唐仲友的时间、内容、来历,束文中朱熹弹劾唐仲友罪行的真实性考证进行论证,说明朱熹弹劾唐仲友的罪行是违背事实的。朱熹与唐仲友在学术上有分歧,加上唐属于浙东学派,而朱熹对浙东学派的事功思想极其厌恶,所以编织了若干条罪状诬陷唐仲友,束文更在此基础上把唐仲友批判得体无完肤。其实,唐仲友不仅不是贪官、恶霸,还是南宋浙东学派的重要人物,其著作有八百余卷,因受打压传世很少,但他讲究“经制之学”,提倡脚踏实地,注重现实功效,其学术思想闪耀着永恒的光辉。

法国社会主义、共产主义和集体主义概念的产生及其相互关系

本文讨论法国社会主义、共产主义和集体主义三个词的产生和使用,它们在19世纪里的相互关系。现代意义上的共产主义这个词产生于18世纪末,社会主义一词在法国出现于19世纪30年代初,但要到1840年左右这两个词才开始迅速传播开来,并在1848年革命前后得到广泛普及。集体主义一词大概出现在19世纪60年代,但不妨碍人们早已对该问题展开讨论。从对所有制的态度看,集体主义的含义介于社会主义和共产主义之间。也就是说,社会主义强调人人必须劳动并享有安全、和谐生活的权利,不太重视所有制问题;共产主义强调公有制和集体生活方式;而集体主义则在主张公有制时,强调消费的个人化。