跟天父学做爸爸(6)——共度美好的时光

3月底,一篇题为《我的爸爸》的日记在微信朋友圈里被疯狂转发,引来许多人的共鸣与思考,其中那句“爸爸,你再不陪我,我就长大了”真是令人抑制不住夺眶而出的泪水。

“互联网+”下的教会牧养与福音事工

互联网的出现，彻底改变了人们传统的生活方式。据《人民日报》报道，受互联网电子商务影响，国内不少城市的商业门店关店潮四起，互联网打破了传统的商业模式。打车软件的出现使传统出租车业遭受了严重的冲击；微信、微商、微政、微电影兴起……面对互联网，教会应如何面对？

团契生活与教会牧养

随着城市化进程的发展,越来越多的农村人口大量迁移至城市;城市教会逐渐成为教牧事工发展的重心。繁重的牧养任务,迫使同工们思考,如何才能提升牧养品质呢？一、讲台的转型：逐步从教导转向启发中国教会的传统牧养模式是以主日讲台的教导为中心,主日讲道也以＂浇灌＂式为主,周间的青年聚会和查经聚会也是以信徒领受为主,从形式上讲是增加了不同的聚会形式,但从实际的内容来说,不过是加添了一次讲道而已。当下城市教会有越来越多的信徒希望讲台有更加生动活泼的内容,信息更加贴近生活,不但告诉大家是什么,也要让大家明白怎么做。即＂属天的信息＂也要＂接地气＂。信徒需要的牧师、传道不是灵性上的审判官,而是乐于倾听和回应他们需要心声的知心朋友和指导老师。当前各地教会正在试行的团契、小组互动模式正顺应了这一需求,它打破了一味聆听的传统模式,使谈道的方式从单向灌输转向互动启发。

对“90后”的牧养探索

进入二十一世纪,中国基督教逐渐适应了现代化社会的发展,形成自身多元化发展的特性。各年龄段、各文化水平、各种职业阶层的人们都开始走进教堂,寻求和接受真理。这样的情形对教会的教牧和发展带来比以往更大的挑战和机遇。其中,青年事工是教会牧养非常重要的组成部分。年轻人富有朝气和活力,是教会各项开拓性事工的有生力量。近年来各地教会越来越重视青年基督徒的牧养关怀,相继成立了各类青年聚会、青年团契、青年小组,使教会凝聚起更多年轻基督徒,使他们的属灵生命更好地获得栽培和成长。在年轻人的群体中,有一群刚刚加入的新鲜血液,

义人的后裔必蒙福——访台湾溪水旁关怀单亲家庭协会理事长蒋方智怡

2014年10月5日主日，浙江省杭州市基督教思澄堂迎来一群特别的客人，他们来到杭州祭奠祖父、做礼拜、参观杭州基督教青年会，在这人群中间有一位特殊人物，她就是蒋方智怡。

当信仰与苦难相遇——记“6·28”凶杀案受害者家属童轩轩父母的见证

＂他虽然死了,却因这信,仍旧说话＂（来11：4）2018年6月28日是轩轩这学期最后一天上学的日子。当天中午,他原本要与两位要好的同学在家长的陪同下聚餐,为其中一位下学期要转学去深圳的同学送行。轩轩的妈妈因当天正在搬家,于是在参加完学校的活动后就先行离开了。

馨香的生命——怀念挚爱的孙锡培牧师

中国基督教协会原副会长、浙江省基督教协会会长、浙江神学院院长、杭州市基督教思澄堂名誉主任孙锡培牧师因病于2011年10月14日2时58分在杭州息劳归主,在世85年。这对我们来说似乎很突然,但对一个时刻预备迎见主的人来说,也许是一种自然。

试论神学思想建设普及化

中国教会需要有自己的神学思想，但缺乏对于神学思想建设思考的兴趣。中国教会的神学思想建设不但与教会领袖、教牧人员和神学院老师有关，更是与中国教会的信众有关。教牧人员是个特殊的群体，在不同的历史时期有不同的护教责任，建设好中国教会的神学思想是现代教牧人员的责任，在一定程度上也起到了护教的作用。神学思想建设固然需要有一小群人专门搞搞研究，但也需要更多信徒参与建设，营造一种特殊的氛围。