人的问题:马克思主义教育观的当代审视

马克思主义是"人学","人"是马克思主义经典作家始终关注的主题。区分"本质"与"本源"这两个不同的概念,这是讨论马克思关于人的本质学说的必要前提。从现实性上说,当今纷繁芜杂的世界是作为"社会关系的总和"的人的本源,"位置决定观念"具有存在论意义上的必然性;作为"必要的乌托邦",教育促使习性发挥着"建构性"作用,从而体现出"自由的自觉的活动的类存在"这一人的本质。社会、个人和教育三者的辩证关系决定着教育的功能和目标:一方面不能把"教育服务社会"庸俗化为教育对社会的"被动服从";另一方面要通过制度改革和文化革新,培养"自由而全面发展的人"。

论教学中的“实事求是”

教学需要"实事求是"。"实"强调真实性,教学不是表演,它要求内容真实,表达实在。"事"强调主动性,教学不是应付,而应当激发学生积极参与,促进师生之间、生生之间的有效交流。"求"强调启发性,教学不是灌输,应当鼓励学生主动探索,反思质疑。"是"强调科学性,教学不是盲动,教学的宗旨在于爱智求真,应当遵循教学规律。

沟通与区隔：校园里的交往辩证法

人生是一场表演，社会是一个舞台，学校是社会的缩影。在学校交往过程中，教育对社会分层的影响集中反映在两个舞台、两种策略和两类风格上。自由平等的理想与客观现实之间存在着诸多颃颉。阶层差异不仅体现在外显的穿衣吃饭上，也体现在深层的价值观念中。

沟通与区隔:校园里的交往辩证法

在学校交往过程中,教育对社会分层的影响集中反映在两个舞台、两种策略和两类风格上。自由平等的理想与客观现实之间存在着诸多颃颉。阶层差异不仅体现在外显的穿衣吃饭上,也体现在深层的价值观念中。表演策略的选择和实施体现出掩饰与暴露的交叠关系,不同演员的不同策略折射出其在"文化底蕴"和"综合素质"上的差异,反映出他们的自我期待与自我实现之间的微妙关系。与"学业资本"相比,"品味资本"的差别进一步区分出笨拙的表演与自如的表演。对于弱势阶层学生而言,环境的变化导致了他们表演风格的变化,要想继续往上走,珍惜、感恩、踏实、努力是十分重要。

教学需要“实事求是”

教学需要"实事求是"。"实"强调真实性,教学不是表演,它要求内容真实,表达实在。"事"强调主动性,教学不是应付,而应当激发学生积极参与,促进师生之间、生生之间的有效交流。"求"强调启发性,教学不是灌输,应当鼓励学生主动探索,反思质疑。"是"强调科学性,教学不是盲动,教学的宗旨在于爱智求真,应当遵循教学规律。

法国高等教育集权制度的多样化结构分析

"集权"是法国高等教育制度的重要特点,与此相伴生的,是其多样化的结构。这种多样化的结构可以从静态的结构维和动态的机制维这两个维度进行分析。结构维主要涉及行政权力和学术权力的结构,机制维主要涉及民主参与和监督问责的机制。法国高等教育集权制度的多样化结构的特点主要体现在"四个结合"上:在行政权力方面,中央集权与大学分权相结合;在学术权力方面,教授治学与教授治校相结合;在民主参与方面,集权体制与民主机制相结合;在监督问责方面,行使权利与承担责任相结合。

教学需要“实事求是”

教学需要"实事求是"。"实"强调真实性,教学不是表演,它要求内容真实,表达实在。"事"强调主动性,教学不是应付,而应当激发学生积极参与,促进师生之间、生生之间的有效交流。"求"强调启发性,教学不是灌输,应当鼓励学生主动探索,反思质疑。"是"强调科学性,教学不是盲动,教学的宗旨在于爱智求真,应当遵循教学规律。