“海洋”:鲁迅《补天》中阐释“人和文学缘起”的核心符码

《补天》是鲁迅依据"女娲造人""女娲补天"和"海上神仙岛"的神话"新编"而成,但是如果将这些神话的"本事"与《补天》的文本进行对照性阅读,可以发现,鲁迅将"本事"的内陆空间改动成了海洋空间,添加了许多"海洋元素",重构了神话故事。它涉及到海洋与人类的关系、海洋文明与内陆文明的关系、海洋社会"先民"的来源等等信息。"海洋"因素是《补天》阐释鲁迅所言"人和文学缘起"的核心符码。

海洋非物质文化遗产活态保护的思考

海洋非物质文化遗产因其特殊的地理位置和文化属性、相对封闭的传承生境以及独特的表现形式,使其具有通俗性、多样性、娱乐性和地域性的特点。在海洋经济时代,海洋非物质文化遗产的传承保护应遵循活态化保护思路,即生动形象的传承形态、口传心授的传承方式、极具视野的传承领域、文化特定的传承土壤、与时俱进的传承变迁。

海洋经济发展背景下海洋类高校职业文化建设研究

本文从海洋强国的整体格局和海洋经济发展需求出发,探索和研究海洋类高校的职业文化,将对区域海洋经济的发展、高校海洋类人才培养、涉海类企业的人才需求和提升海洋类大学生个体成长的职业发展竞争力等都具有十分重要的意义。然从调查的现实情况来看,海洋类高校职业文化存在职业文化认知的模糊化、职业文化教育的碎片化、职业文化内容的简单化和职业文化队伍的边缘化四大现状。因此,构建"海洋特色文化元素+"思维模式、"涉海类企业文化要素+"双赢模式、"海洋传统文化+"生态模式、"企业人才+"合力育人模式的海洋经济特色的高校职业文化,是海洋类高校加强职业文化建设的有益尝试,也是提升海洋类高校服务区域经济功能的积极探索。

从《聊斋志异》涉海叙事看蒲松龄海洋人文思想

《聊斋志异》有10篇涉海小说,本文从《夜叉国》《粉蝶》看蒲松龄"海陆和谐"思想;从《仙人岛》看蒲松龄"智慧海洋"的思想意识;从《罗刹海市》看蒲松龄的"海洋政治象征"意识;从《于子游》等作品看蒲松龄的"复合型海洋世界"意识这样几个方面,分析探讨蒲松龄的海洋人文思想。本文认为,或许蒲松龄的这些海洋人文思想,并不是清晰的,也不是有意为之,但毕竟是一种"叙事存在",而且从当今的视野来看,蒲松龄的这些海洋人文思想和意识,还具有相当的现代性。

浙江兰溪丧葬习俗的文化内涵与社会功能

当前社会,现代生活节奏加快,家庭成员之间情感联系逐渐减少,尊老敬老爱老的优良品德逐渐淡化。通过对浙江兰溪民间办丧习俗的调查,了解到地方葬礼对家庭、对社会的重要意义,让人们真正明白厚养薄葬的重要性,并且树立正确的葬丧观。

浙西南地区智慧小镇旅游发展研究——以浙江省丽水市云和县赤石乡为例

党的十九大报告中指出要实施乡村振兴战略,欲实现乡村脱贫,发展乡村旅游业无疑是一条良策。随着当下信息技术革命的不断推进,旅游业也无可避免地与科技化、智能化联系起来,发展智慧小镇旅游可以缩小我国城乡差距和推进我国城镇化进程。本文以位于浙西南落后地区的云和赤石乡为视角,结合智慧旅游的内涵、措施和注意事项,为智慧旅游在其他地区的实践和操作提供了借鉴和参考。

传统海洋文化课程开发之需求调查

在新一轮课程改革的推动下,课程资源的开发与利用是亟需面对的新课题。本文以舟山地区朱家尖小学为例,对朱家尖小学的学生行为意向、海洋文化课程开发利用现状进行深入剖析,在此基础上提出相应的建议,使海洋文化得以更好的传承。本研究结合理论与实践探讨传统海洋文化课程开发,期望对舟山地区课程改革建设、传承舟山特色海洋文化有所帮助。

蓝色进军——海洋文化进入中小学课堂的价值思考

海洋文化是因海而生、因海而美的蓝色文化,海洋文化包括海洋民俗信仰、海洋景观文化、海洋民间习俗、海洋民间技艺、海洋文学艺术等。中国的海洋文化是世界灿烂文明的重要组成部分。面对世界文化多元化的冲击,中国海洋文化在发出灿烂光辉的同时,其影射出来的"传承难"问题也日益突出。本文结合海洋文化的传承传播特点,综合现今我国中小学课程设置的基本情况,提出让海洋文化的教育教学活动进入中小学课堂的构想,并对其蕴含的文化价值及教育教学价值进行了思考与分析。

新媒体科技下海洋文化体验平台推广与应用研究

联合国指出,21世纪是海洋世纪,原因在于海洋经济发展的多方面性和持续性。海洋一词越来越多的出现在我们眼前,而作为基础的海洋文化受到的关注度也愈发高涨。现如今,以新媒体技术为依托,并结合现代消费理念,始终紧跟消费发展趋势的文化体验、消费场所的海洋文化体验馆会越来越多的出现在我们的生活中。而这样与传统文化体验馆类似,集地域文化特色与新兴技术为一体的海洋文化体验馆有着宣扬传统文化的作用。

《海语》:“南海”书写中海洋人文思想的立体性构建

《海语》是明代南海人黄衷的著作,是一部专门记载"南海"的地方性文献,也是一部"南海"书写的综合性作品。通过记叙"海国之事"彰显其开放性和国际性视野;海洋生物书写具有"海陆对应"的特质;通过详述海洋"畏途"显示南海人的探索精神;海洋"物怪"的描述充满了人性的意味。从各个方面,多层次地、综合性地描述和反映了"南海",从而立体性地构建了"南海"的人文思想。

沿海农村小学海洋文化特色拓展课程教学探索——以渔民画教学为例

在当前国民海洋文化意识亟需加强的情况下,海洋文化特色拓展课程对于推广海洋文化起着至关重要的作用。然而目前,在中小学的课堂里,关于海洋文化特色拓展课程建设存在着'未成系统'和'缺乏模式'等问题。以渔民画教学为例,对沿海农村小学海洋文化特色拓展课程教学进行深入探讨,以期建立系统的课程模式,为提升教学质量提供参考。

英语文学阅读教学的倒金字塔原则

基于文学阅读促发展的理念,本文针对我国当前英语文学阅读教学存在的问题,提出文学阅读教学的倒金字塔原则,旨在提升文学阅读课堂教学效果,充分发挥文学阅读促进英语学科核心素养落实的作用。

西方古典学术界对罗马帝国“大战略”理论的争论

1976年,美国战略学家勒特韦克提出罗马帝国"大战略"理论后,在西方古典学术界引发了一场持续至今的大讨论。一方面,包括当代著名的古典学者对这种理论进行了严厉的批评,甚至猛烈的抨击;另一方面,却有一部分古典学者认为罗马帝国的"大战略"是存在的,对它表示支持,甚至有学者把它运用到罗马边疆研究中,并且取得了很好的效果。经过40年的实践证明,尽管该理论存在不足,被学界长期忽视,但关于它的探讨却对深化古典史学的研究具有重要意义,而且有利于拓展古典史学研究的新领域。

群众路线视域下共青团理想信念教育的路径选择

思想引领是共青团的首要职能,引领青年牢固树立坚定的理想信念是共青团在新的形势下必须更加注意和把握的工作核心。党的十八大以来,全党深入开展了党的群众路线教育实践活动,当前共青团也在进行深化改革。新形势下共青团组织必须深刻认清和把握新形势下为党做好青年群众工作的艰巨任务和时代责任,本文就群众路线视域下共青团加强青年理想信念教育的路径选择作个探究。

《红豆》:个我之爱如何承受时代之重

如何描写爱情,实质是如何描写人的问题,阶级性观念曾长期左右对爱情的认识,无法表现爱的复杂性与丰富性。《红豆》突破了爱情描写上的公式化、概念化,力图写出人的情感世界的多样性。主要有二:一是以往文学中的情爱与革命构成共生关系,但《红豆》中的个人情爱却成为江玫走向革命的阻力;二是参与革命的知识者,大多是不断自我反省的角色,一步步克服自身弱点,最终与革命融为一体,但江玫始终保留了与"革命"不相称的温柔和伤感,显示出情爱强烈的自我性与个体性。《红豆》以细致婉丽的笔触为动荡时代中毁灭的个我之爱唱了一曲悼歌,并证明在高度一体化的文化体制下,"十七年文学"中仍然存有具备了较高审美价值的文学作品。

农林类高校文科人才培养模式初探

在理工科综合类高校中,文科专业往往被边缘化。如何发挥就业的核心竞争力,让卓越文科人才脱颖而出中是理工类高校文科专业面临的普遍课题。浙海大中文专业(高级文秘方向)近些年在卓越文科人才培养模式方面做了一些探讨和尝试:一是制定可行的人才培养方案,二是把实践教学环节落到实处,三是让学生拥有展示形象的机会和平台,四是改革考核评价机制。

黄式三《春秋释》研究

《春秋释》卷帙不大,却汇集了黄式三研究《春秋》学的心得与发现。在《春秋》学领域,黄式三以守《左传》为立场,肯定《左传》解经,主张经传一体,认为《春秋》经意必托《传》载而明。他肯定《左传》五十"凡例",视为通经之桥梁,不可轻弃。黄式三虽然坚守《左传》为立场,却不守门户之见,开放存疑,审慎持中,始终坚持实事求是。

黄以周《礼书通故》求是论略

《礼书通故》是黄以周最重要的礼学著作,也是清代礼学研究最重要的成果之一。黄以周治礼以实事求是为宗旨,综合运用多种求是方法。为确保自己求得真是,防止以误为是,黄以周有多种验证策略。有时以古今实践作为标准,加以检验;有时以复盘推衍加以验证;有时又以贯通群籍作为保障。黄以周的礼学求是使其发现许多经书内部的规律,解决了很多经学难题,推动了清代学术的发展。

舟山普陀山申报世界遗产研究

当今世界各国申报世界文化遗产竞争日益激烈,舟山普陀山申报世界文化遗产显得尤为紧张。本文通过对日益严苛的申遗标准的分析,舟山普陀山与杭州西湖、山西五台山申遗条件的对比,解析舟山普陀山的申遗之路。

“互联网+”视阈下海岛村落民宿活化模式与对策研究

通过演绎逻辑、事例论证等分析法,从国内外村落民宿的发展现状到舟山群岛新区海岛村落民宿发展现状及不足等方面来分析海岛民宿活化模式,并以舟山高校及民间组织团队的具体实践为例分析原生态、活化理念在海岛民宿改造中的可行性,同时,通过对"互联网+"的分析研究来探讨关于海岛民宿发展的后续推广问题。