今本《老子》与简本《老子》的关系

郭店楚简发现以来,简本《老子》与今本《老子》①的关系成为学界讨论的一个热点.目前比较有影响的观点有三种:(1)摘抄说,认为简本是一个摘抄本,意即它属于今本的祖本的一部分②;(2)别系说,认为简本和今本相互并行,各有传承系统③;(3)传承说,认为今本承传简本而来,两者有传承关系④.笔者排比研读,感到今本异于或多于简本之处都可以从文字修饰和思想发展等方面予以解释,故而认为传承说比较合理.鉴于诸位先生言之未详,试作补充论述.

优化中文专业学生课外学习的策略及实施

科学设计中文专业学生课外学习方案与考核体系,建立起校内外课外学习与实习基地,优化学生的知识结构,强化素质教育,提高学生整体素质,以适应社会的需要。

建构于符号系统上的现代生存寓言——鲁迅《狂人日记》的另一种解读

长期以来,人们基本上按现实主义创作原则来评判《狂人日记》,一个突出的共同点是把“狂人”看作可以归类的具体的人物形象。但不管是“狂人说”、“战士说”,还是“统一说”,都与文本所呈现的真实存在很大的距离。其实,《狂人日记》不是现实主义小说,而是现代主义小说;“狂人”也不是通常意义上的人物形象。只有将作品当作整体性的隐喻象征符号系统,才有可能破解深藏的意义密码,把握其“表现的深切”与“格式的特别”。

寻找与突破:全面提升中国海洋文学的品位——全国海洋文学创作研讨会综述

沿海6省、市部分海洋文学作家聚会研讨海洋文学的创作,认为在弘扬传统的顽强拼搏、不怕牺牲的海洋精神的同时,更要凸现主体精神的现代意识,注重区域特色,倡导丰厚的生活积累,把握人类命运与海洋的深切联系,努力提升海洋文学的精神品位。

舟山群岛渔谚的语言特色与文化内涵

几千年来，舟山群岛渔民与大海相处，捕鱼为业，创造了丰富多彩的海洋文化。渔谚便是其中富有代表性的一种，它是渔民生产与生活经验的总结和智慧的结晶．文章主要从语言特色和文化内涵两个方面对舟山群岛的渔谚进行分析和论述。

普通话口语教学的语感培养

从分析高等师范院校师生普通话口语现状出发,说明造成普通话口语基础偏低的主要原因是缺乏相应的语感,普通话口语教学必须以培养语感为核心。并着重阐述了如何进行语感培养的三大训练原则,即语感的层次化训练原则、"听"与"说"并重训练原则和口语与思维同步训练原则。

《红楼梦》意象解读

《红楼梦》中的小说意象创造是对我国古代诗词意象艺术的继承和演变。《红楼梦》小说意象的形成,是作者背依中国文学的深厚传统而发展创造的文学必然;《红楼梦》中的小说意象主要呈现为神话意象、物性意象和人物意象。这些小说意象具有丰厚的审美内涵,并与全书的故事叙述和悲剧意义指向有着深度的契合。

《老子》“道”的依附性与原始巫术思维

《老子》每一章都隐蔽有阅读的对象，大略可分“士”、“侯王”、“圣人”三类。“道”依附在这三 类社会对象的活动表现和要求上，各具特殊意义，相互叠合构成丰富性和不确定性。探析其原因，是受原始 巫术思维影响的结果。《老子》的“道”是巫术活动的符号记录，相似性和相关性的思维方式、最大目的律和间 接手段律的思维原则与原始巫术思维相一致。

五行说由经验性认识向先验信念的异变

五行说的起源与殷商时期的农业经验有关,指有了“水”浇溉,“火”烧荒,“木”、“金”作农具的条件后,就可以在“土”上种植和收获了,是一种有固定中心的系统认识。西周以后,五行先抽象发展为地舆世界的基本元素,构成“相生”、“相胜”的关系,后又扩大为对于整个宇宙世界的一般认识;认识的系统形式则是无固定中心和有固定中心并存。因为经验性认识在历史的过程中积淀为传统的先验的存在,加上统治者用以阐释政治历史的规律性和现实政治的合理性,秦汉时期五行说异变成了一种关于价值规范和认识模式的先验信念。

无法返回的“寂寞的国”——萧红生命经验与小说叙述的对应阅读

“寂寞”是阐释萧红生命状态和写作文本的一个共名话语。本文从萧红个体生命经验与小说叙述的对应阅读入手,认为极度单纯的内在诗人气质和纷繁的“他性”世界之间的深刻冲突,造成萧红短暂一生中的寂寞心境以及游移于文学史上的边缘状态。萧红从个体生命经验和人道主义开始,赋予“寂寞”一种坚实的“为人生”的质地,实现了她相对闭抑的个人经历与开放的叙述结构的统一并延伸。

论司马迁对《周易》的范式践履

司马迁是熟谙《周易》的，这不仅体现在具体的著述行文上，更深层次的是，无论其创作动力、著史宗旨还是史著构架无不深受易理的影响。“发愤著书”所涵寓的奋斗精神、使命感、忧患意识等理性内核实皆本之于《周易》高扬的“自强不息”、“致命遂志”、“居安思患”等精义；“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的创作宗旨则是对《周易》作为巫、史、子文化集成典范的自觉践履；《史记》的著述构架更是深受《周易》宇宙生成图式、筮仪范式、“三才”学说及类属意识之浸润。

二十世纪《三国演义》文献研究述要

<三国演义>①文献研究是指小说文本研究以外的作者、版本、源流的求索考证.……

先秦的法治主义和术治主义

本文认为 ,先秦法治主义和术治主义的思想差别在于 :(1)国家本位和君权本位 ,(2)组织控制和个别控制 ,(3)已定公正和或然公正 ,(4)法规至上和权术至要 ,(5)集权要求和专制目的 ,(6)价值理性和工具理性。二者的思维要求也各有侧重 :(1)绝对性和相对性 ,(2)结构性和单个性 ,(3)系统性和辩证性 ,(4)监察性和预察性。从思想源流讲 ,法治主义是从儒家礼治路线发展过来的 ,而术治主义承自于兵家、老子。

宇宙图式与《红楼梦》的时间悲情

中国古代哲学的"宇宙图式"是阴阳之"道"的体现,是中国古代艺术的本体。"宇宙图式"在时间、空间与人之间构筑了辨证有机的对位系统,深刻影响了中国文学的时间悲情模式。《红楼梦》基于阴阳五行的时--空--人的对位系统,继承了传统文化的春恨、秋悲的季节悲情和暮愁、夜怨的时辰悲情,通过大观园人物在春天、秋天两个季节和黄昏、夜晚两个时辰的时间悲情感受,深刻表达了曹雪芹对于生命本体如同"三春去后诸芳尽"的叹惋与伤悼。

《墨子》实用主义思想倾向探析

《墨子》思想具有实用主义倾向，表现为反儒家传统，重视物质利益、经验活动等观点和“由下至上”的思维形式。但是没有把“下”落实到“个体”，只是从“类别”出发，又归结到“整体”，所以实质上没有摆脱“整体———类别”的传统思维，与儒家思想殊途同归。这是由历史发展和哲学发展的阶段要求所决定的。《墨子》在先秦独树一帜，对后代有深刻的影响。

对当前普通话水平测试中有关问题的思考

作为语言科学的普通话水平测试 ,应该属于社会科学的范畴 ,其科学性应体现在测试的信度和效度上。分析和探讨普通话水平测试中产生的问题 ,对促使普通话水平测试逐步走向科学化、规范化进程具有重要的现实意义。

论中国文学时间悲情的哲学背景

中国哲学的阴阳五行观念建构了涵容天———地———人系统的宇宙图式。宇宙图式是中国人对自然事物与人类生命的体验的哲学表达,中国文学的时间悲情则是中国人对自然事物与人类生命的审美体验的文学表达。宇宙图式是时间悲情的哲学背景,时间悲情是宇宙图式的美学翻版。