陈青洋:入我眼中都好诗——近读书札记一撮

出人意表发奇论,入我眼中都好诗。（清·袁枚）余绍宋在写给黄宾虹的一封信中说：＂近来画家肯读书者甚鲜,遂使高尚学术沦为手工技艺,良堪嗟叹!弟前所作《要录》及《解题》两书,正欲藉以拯其失。＂（《黄宾虹年谱》,王中秀编著,上海书画出版社,2005年版）这是上世纪30年代初的事情。那还是在我们今天（前两年才刚刚开始的）＂文艺腔＂们极崇拜的＂民国范”的时候。那是余绍宋黄宾虹齐白石们的时代。当然，把余黄和齐放在一起，我想，前者是十分不愿意的。因为他们看不起齐白石——他没文化。

《2020抗疫丰碑》创作思路

为抗疫英雄树碑立传。以毛泽东《送瘟神》诗为魂(中国画最高境界为画中有诗)。以汉碑为视觉图像形式:一、汉代是中国国力与文化的高峰;二、"汉"是中国的象征——汉字、汉服、汉方……三、汉碑是中国美术文化的经典;四、医圣汉代张仲景《伤寒论》中的"清肺排毒汤"为国家推荐的世界上目前唯一对新冠肺炎有真实疗效的药。

《剧中人》——我们都是剧中人

"舞台小世界,世界大舞台。"我们都是"剧中人"。我们都是人生-世界"剧"中的"角色"。都告诉你要"扮演"好自己的"角色"——各种"角色":职业的、家庭的、社交的、虚拟的……人人都在"演戏",演技好的,演得像了,就是"真"的;演技不好,穿了,就是"假"的。人生有时候是"工笔",有时候是"小写意",有时候是"大写意"。但,这"时候"不能搞错。搞对了,能挥洒自如;搞错了,就四处碰壁。集工笔、小写意、大写意于一幅之中;让戏中、戏外、虚拟、现实穿越于时间之外。

一个人,一辆车,六十四天,两万公里——是吾“西游记”

2016年5月8日,我驱车从杭州出发。途经西安、天水、兰州、西宁、武威、张掖、嘉峪关、敦煌、瓜州、哈密、吐鲁番、鄯善、乌鲁木齐、新源、库车、阿克苏、喀什、塔什库尔干、红旗拉甫、叶城、和田、策勒、于田、民丰、且末、若羌、洛阳。三次翻越祁连山,经独库公路翻越天山、喀喇昆仑山上帕米尔高原直至中国西大门红其拉甫,沿昆仑山北面进入塔克拉玛干沙漠,翻越阿尔金山,穿越八百里无人区……7月10日回到杭州。历时64天,行程约20000公里。

婴戏·如玉·神女

婴戏——初心始终与咫尺千里 大概只有中国画才有这种叫作《婴戏图》的专门画小小孩的类型。小小孩——婴儿,在中国文化中可是至高无上的。现在都在引用《华严经》的＂不忘初心＂,而根据《华严经》的说法,这是＂得始终＂的＂不二法门＂。

《婴戏》——初心始终与咫尺千里

大概只有中国画才有这种叫作《婴戏图》的专门画小小孩的类型。小小孩——婴儿,在中国文化中可是至高无上的。现在都在引用《华严经》的"不忘初心"。而根据《华严经》的说法,这是"得始终"的"不二法门"。"不忘初心,方得始终。""初心"就是"赤子之心","人之初性本善"——也就是"善心"。老子说:"常德不离,复归于婴儿。""德"即是"善"。

中国文化的价值观与中国画的硬核

"画",按照现在的——其实是西方文化的说法,就是"美术"。"美术",是"造型"。素描与色彩是它的两大基石。但中国画——中国画中的主流,文人画,并不这样认为。苏东坡说:"论画以形似,见与儿童邻。"王维说:"夫画道之中,水墨最为上。"这是中国文人画的两大基石,它们正好把西方"美术"的两大基石颠覆了。

《神女》——神女应无恙,当惊世界殊

现在没有"神女"只有"女神"。"女神"们都忙着在"圈粉"。在一个"无神"的时代,却是"女神"泛滥的时代。只凭"颜值"就可以为"神"。这是"色"神,人类回到了"生殖崇拜"时代。女娲、洛神、云中君、观世音、麻姑……还在吗?"神女应无恙,当惊世界殊。"