论元宇宙空间下主流意识形态建设的“机”与“危”

在数字中国建设背景下,元宇宙改变了人类社会精神生产的时空特性,为意识形态工作数智化转型创造了条件。元宇宙通过时空重构、具身参与以及精神生产为主流意识形态建设带来前所未有的机遇,同时,由数智技术越位所造成的“空间异化”“技术异化”以及“身份异化”也为主流意识形态建设带来了潜在危险。面对这样的时代境遇,亟需在法制保障、价值引领、技术赋能等方面下功夫,以更好地赋能元宇宙空间创新提升,助推我国主流意识形态建设“破壁出圈”。

安提戈涅之镜:朱迪斯·巴特勒政治伦理批判的现代性线索

在21世纪初西方左翼学者转向政治哲学研究的浪潮中,朱迪斯·巴特勒以其拉康主义的方法开拓了重新理解主体及其现代症候的路径。在这其中,巴特勒对索福克勒斯的《安提戈涅》的解读隐含着一条从性别批判转向政治伦理批判的核心线索。安提戈涅之死所凸显的政治伦理矛盾在哲学史中虽久经探讨却也并未突破概念与现实的鸿沟。巴特勒以安提戈涅之死为切入点,与黑格尔、拉康等人进行创造性对话,通过伦理解读、精神分析、欲望主体,对安提戈涅赋以全新阐释。突破传统意义上黑格尔式二元对立的研究视角,立足政治伦理框架反思巴特勒将安提戈涅带入当今政治语境下所具有的现实意义。

马克思主义中国化的历史起点:问题、问题域与问题本源

问题展开为问题域并向问题本源的复归,是探明发问本身及本质的致思逻辑。马克思主义中国化历史起点的问题域逻辑在于马克思主义中国化何以发生,本源上指向中国革命的道路问题:中国人选择和接受马克思主义是本国革命的需要;马克思主义中国化是用马克思主义解决中国现实问题的需要;解决中国革命的道路问题是马克思主义中国化的原初语境和使命。毛泽东经过长期调查、哲思和践履写下的《反对本本主义》,阐发了马克思主义中国化的思想实质和原则方法,解决了中国革命的道路问题以及革命道路何以如此的思想路线问题,真正开启了马克思主义中国化的历史进程。

从“自由人联合体”到人类命运共同体:百年大党的探索与贡献

人以共同体而存在。基于对资本主义"虚幻的共同体"批判,马克思科学预见了每个人自由而全面发展的"自由人联合体"。中国共产党不断推进马克思主义中国化时代化的历史就是接续探索"自由人联合体"的历史。一百年来,中国共产党带领中国人民真正摆脱了"虚幻的共同体"的统治和奴役,找到了中国特色社会主义这条通往"自由人联合体"的必由之路,以自强不息的奋斗深刻影响了世界历史进程。构建人类命运共同体思想是百年大党探索"自由人联合体"所取得的重大原理性创新成果,建构了一个共赢共享的过渡性世界型国家,为人类走向"自由人联合体"提供了现实路径参考。

举旗与定向:中国共产党百年奋斗的意识形态逻辑

党的百年奋斗蕴涵着深刻的意识形态逻辑。走向意识形态的学理性阐释是从学术上释放党的百年奋斗历史经验的长远指导价值的必然之举。根据习近平总书记“意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全”重大论断,明确中国共产党百年奋斗的意识形态逻辑在于:马克思主义是党的百年奋斗的根本指导思想,坚持马克思主义指导地位关乎旗帜;马克思主义中国化是中国共产党在中国道路的接续探索中所实现的马克思主义本土化时代化,马克思主义中国化时代化问题本质上是道路问题;坚持马克思主义政党在意识形态领域的绝对领导权,即党管意识形态是关乎社会主义国家政治安全的一条根本原则。

张扬金:乡村振兴中村干部的五个角色

政治引路角色。乡村振兴战略实现,需要村干部把,握正确政治方向,担好农村社会的政治引路角色。及时了解和熟悉掌握党和国家在农村的各项方针、政策信息,在农村社会形成强大的政治凝聚力。致富带头角色。发展动力不足、农民增收缓慢是农村发展的瓶颈,需要村干部发挥能力优势,瞄准市场发展动向,担好农村农民致富的带头角色。以市场需求为导向,推动农产品结构转型升级,走绿色有机产品、市场需求大、经济效益好的农业发展之路;把握乡村产业振兴政策机遇,吸引大学生、退伍军人、乡贤等各类人才下乡返乡创业。