制度环境与社会组织党建的动力机制研究——以Z市雪菜饼协会为个案

中共中央要求全面加强社会组织党建工作。若要实质性地推动这项工作,一定要真正寻找到社会组织从事党建的动力。对这一问题的分析可采用新制度主义分析的方法。整体分析框架拟采用斯科特制度环境中规制性要素和规范性要素的二维合法性机制。规制性要素主要化约为项目制,规范性要素主要化约为精英选拔制。传统意义上,新制度主义分析方法强调合法性机制,不绝对排斥效率机制,但弱化效率机制。合法性机制可以部分、但无法充分解释社会组织从事党建的动力。其动力应当是合法性机制和效率机制的耦合。合法性机制在面上提供了可供言说的动机,使其更符合外部社会期待,效率机制在幕后对合法性机制提供了支撑,使其更符合组织内部的期待。要从外部为社会组织输入合法性机制和效率机制。

网络社会化：网络社会治理的“前置要素”

网络社会治理源自网络生活共同体维持其正常运行秩序的内在需要。在信息网络时代,网络社会化成为人的社会化的一种特定实践形态,显现出场域空间拓展、交往互动深化、资源条件丰富、预期效果多元等特点。就网络社会化所具有的掌握网络技能和习得网络规范、适应网络生活和扮演网络角色、培育网络理性和提升网络修养、致力网络创新和推动网络文明等基本功能而言,其同网络社会治理的目标诉求具有内在一致性。网络社会化作为网络社会治理的"前置要素",具有极为重要的"前置功能"。

唯物史观何以超越经济决定论——基于马克思对古典政治经济学批判发生的区别的分析

经济决定论是部分第二国际理论家曲解唯物史观而呈现的一种理论形态。但从方法论及其理论实质讲,经济决定论是古典政治经济学的"隐含前提"。古典政治经济学构成唯物史观与经济决定论共同的理论基础和逻辑起点,因而也为我们界分唯物史观与经济决定论本质差异提供了重要理论视域。经济决定论囿于经济范畴和旧哲学逻辑的传统框架,同样没能超脱对资本主义社会经济事实实证化的泥潭。马克思唯物史观突破了古典政治经济学不可逾越的界限,透过社会经济事实的幻象而深入到人与人真实社会生活关系的本质中,在深层的存在论意义上超越了经济决定论。

构建人类命运共同体成为广泛共识的四重维度

2017年,构建人类命运共同体首次写入联合国决议,构建人类命运共同体成为国际社会的广泛共识。这不是历史的偶然。构建人类命运共同体是人类历史逻辑的真实展开,是解决现代性困境的时代呼唤,是共同利益和共同价值的基本追寻,是迈向人类文明新形态的行动指南。构建人类命运共同体超越了西方现代性发展理念与发展模式,为站在不确定性十字路口上的世界人民贡献了中国方案、中国智慧。