浅论新农村文化建设中的非物质文化遗产保护

非物质文化遗产，是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产保护是新农村文化建设的重要组成部分，两者并不对立，而是有机融合在一起。

重心下移 注重特色 着力推进村级公共文化服务体系建设

推进村级公共文化服务体系建设，是推动我国文化大发展大繁荣的基本要求。各级政府必须明确目标，突破体制障碍，将完善公共文化服务体系建设的重心下移，培育具有地方特色的“一村一品”的农村群众文化。通过免费开放“送文化”、“种文化”、“文化走亲”等形式和手段，不断加强村级文体团队的培育，提高农村文体骨干的素质，提升村级文化阵地的管理水平，壮大村级文体团队，让广大村民充分享受到文化繁荣的成果，满足日益增长的精神文化需求。

非遗视野下嘉善田歌的保护与传承探析

我国非物质文化遗产保护工作已进行多年,虽然已取得了巨大的成就,但就目前来说,仍存在诸多亟待解决的问题,如政府重视程度不够、理论研究不足、保护方式有待拓宽等等。传统音乐类项目的保护与传承也是非遗保护的重要部分,嘉善田歌是嘉兴市为数不多的传统音乐类国家级非遗项目,也存在相应的一些问题。故而,从非物质文化遗产的视角对嘉善田歌的保护与传承进行研究,显得十分必要。

浅谈小康社会建设对农民画的影响

小康社会建设必将对社会各个层面产生深刻影响,对农民画亦然。本文针对农民画作者身份的泛化、部分优秀民间美术的消失、农民画自身的创新变革、国际文化交流等四个方面对农民画产生的影响,从消极、积极两个角度予以论述,并结合实例举证小康社会建设必将对农民画带来无限生机。

琴童如何学习视唱练耳

现今社会,每位家长都希望自己的孩子全面发展,这就引发了社会学琴热潮,但盲目学琴,只为多弹几首曲子、多参加几场比赛、多获几家考级证书是他们衡量琴童的水平,从而造成家长忽视音乐教育规律,拔苗助长,不顾孩子的实际水平,一味要求老师赶进度赶级别,致使老师只能舍弃视唱练耳课程的教学,只教授考级、参赛的曲目,使孩子到一定程度就无法发展下去。视唱练耳是每一个学习音乐的学生必须的专业基础课,学习视唱练耳是为了培养学生?的音乐听觉,进而提高学生的音乐表现能力,并运用到实践中去,从而做到以"视唱"为基础,培养琴童的乐感,以"视奏"为手段,修炼琴童的内功,以"听辨"为目的重点,提高琴童的悟性。

归国良摄影作品

归国良，男，浙江省嘉兴市秀洲区文化馆干部，负责群文管理，现系馆员职称自1983年起从事群文工作至今，曾在《浙江文化月刊》、《中国电影市场》、《大众文艺》、《浙江日报》等杂志报刊多次发表过农民画作品、摄影作品及论文，并在全国和省级组织的美术、摄影比赛中多次获奖。

江南民间美术——嘉兴灶头画

在嘉兴农村．只要你走进农家厨房，就会看到都有一座用来做饭、烧菜的灶头．而且．不论是二眼灶，还是三眼灶．从灶山、烟箱到灶身都画有各种不同的图案和纹样．配有不同内容的文字．这种依附于灶头上的壁画．当地人称“灶头画”。

大红大绿的焦虑——在传统和现代坐标上拓展现代民间绘画的风格

中国现代民间绘画有一个更加深入人心的小名——农民画，这个耳熟能详的名称起初只是为了界定绘画者的农民身份，但是，随着二十多年来中国农村特别是沿海地区现代化进程的加快，许多农民画作者的农民身份变得暧昧以至逐渐消失，很明显，其中的一部分作者已经成为准农民或者干脆成为新的城市居民。所以。

民间雕刻——糖糕板

糖糕板是制做花糕的印模，用米粉和红糖磕印出种种图案的的花糕，经蒸熟后食用，当地人称“糖糕”。嘉兴农村，逢年过节制做粮糕的传统习俗一直沿袭至今。近几年，笔者在嘉兴农村作了一些调查。并搜集到了一批糖糕板。细细揣摩，其雕刻的模板古朴典雅，不但刻工独具匠心，而且有强烈的地方特色和风格，为鱼米之乡众多民间手工艺品的代表之一。