恩典之路——杭州市基督教会思澄堂建堂90周年系列活动侧记

＂江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游!＂这是唐代诗人白居易留下的千古名句,今秋的杭州基督教思澄堂迎来建堂90周年的盛典,这座近百年的老堂成为弟兄姊妹＂最忆＂的美景。

从耶稣的“好牧人”形象思考基督教牧养中国化

今日中国教会的牧者,应当效法＂道成肉身＂的榜样,使基督教的信仰＂道成肉身＂于中国文化,成为中国文化的新元素。探讨＂基督教中国化＂这一主题时,两个不变的要素,分别是＂基督教＂与＂中国化＂。＂基督教中国化＂必然是在＂基督教＂真理基础上去谈＂中国化＂,其目的一定不是＂去基督化＂,而是用＂中国化＂去诠释＂基督教＂,用＂中国化＂去发展＂基督教＂。

中国基督教圣诗发展概况

本文从几个历史时期介绍中国基督教圣诗的发展概况,着重介绍基督教新教的圣诗。从中国基督教圣诗发展的几个时期来看,初期外国传教士来华传扬基督教时,也将西洋文化灌入中国人的思想,给中国人所唱的圣诗都是西方译品,而且与中国的固有传统文化相冲突,以致中国人把基督教视为“洋教”。此后,对于怎样用中国自己的音乐来表达基督教徒真实的宗教情感,中国人做了很多的尝试,走了一条圣诗本色化的道路。

《和合本》,基督教中国化的重要一步——纪念圣经《和合本》出版100周年暨基督教中国化研讨会论文摘编

为纪念圣经《和合本》出版100周年,基督教全国两会与联合圣经公会联合举办了基督教中国化研讨会。来自学界、教界,以及联合圣经公会共17位代表发表论文,从译经、释经、修订、历史与现实、神学与文化等角度共同探讨了100年来圣经《和合本》在福音传播、教会合一、信徒牧养以及基督教中国化方面的影响,同时也正视《和合本》的时代局限,从而激励今日中国教会努力培养圣经学者、译者人才,让古老的圣经在当今信息化的时代里继续发出永恒的光芒。为早飨读者,本刊先行将这次研讨会的论文作了摘编,因时间关系,未经作者过目,如不全面,敬请谅解。

微时代、微阅读,大智慧、大受益 微阅读时代的智慧阅读

随着互联网技术的升级和智能手机的普及,微博、微信、公众号的推出,微小说、微电影应运而生,这些“微”系列产品将我们带入了一个全新的“微时代”。人们已不再需要进入图书馆才能找到经典书籍,

从“利未人的份”想到传道人做微商

某些神学毕业生成了微商,这是谁的悲哀？某天早上灵修的时候,读到《民数记》中关于祭司、利未人的待遇问题。经文记载：“耶和华对亚伦说;‘你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有份。我就是你的份,是你的产业。凡以色列中出产的十分之一,我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳。从今以后,

跟天父学做爸爸(8)——与孩子建立爱的关系

2015年5月29日,世界级演讲大师麦道卫博士再次来到杭州崇一堂。在短短90分钟里,麦氏的讲座中使用的两个关键词就是＂关系＂与＂父亲＂。在大谈＂关系＂的中国社会,我们却往往忘记了生命成长中＂关系＂的重要,而这种关系不是用金钱与手段换来的,而是与生俱来的,且是一生不可或缺的。这种关系的最好、最应该的阐释与实践,

跟天父学做爸爸(3)——一位父亲教养孩子的失败实录

＂爸爸＂不是一个爵位,也不是一份职业。他不是你我施展拳脚的地方,也不是显示权力和地位的凭借。＂爸爸＂不是一个完成时或过去完成时的职分,乃是一个现在进行时的职分。做爸爸,是一个成长的过程,也是一个学习的过程。因此,我们需要面对几个重要且严峻的事实：第一,我们在成为爸爸之前,实在没有一个合适的证书来证明自己做爸爸的资格。

跟天父学做爸爸(4)——按着天父的规律教养孩子

生活中,我们很容易将父亲的形象投射到我们与天父的关系里。曾有一位弟兄说：“我从小就在基督徒家庭中成长,我心目中的父亲形象,直接影响着我与上帝的关系。我的父亲是一位沉默寡言的人,我总是要在他严肃的目光中寻找答案;母亲总是拿父亲来治我们,经常吓我们说：‘你再这样,晚上我告诉你爸爸!＇若是能够看到爸爸的笑脸,我们会感觉天气都变得晴朗了。

跟天父学做爸爸(9)——献上你的“以撒”

记得十多年前刚结婚的时候,我们俩都二十五六岁。亲戚朋友在恭喜的同时,都不忘附带一句：“好啊!明年就可以生个孩子啦!”不过,因为要继续学业,我们打算暂缓要孩子。第二年,妻子回母校深造,弟兄姊妹讨论说：“可以先生个孩子,给你妈妈带啊!”我则认为孩子要自己带,也就没有考虑。第三年,妻子还在学校,

跟天父学做爸爸(11)——圣洁的榜样

在女儿成长的每个阶段里,性教育似乎是随时都要进行的事。男女性别的辩论、男女身体的差异、跟异性朋友的界线等问题,对于一个一年级的女孩来说,她都已经从我们的口里,特别是从她妈妈的口里得知。从《爱的五种语言》中可知,女儿的爱的语言多倾向于身体的接触。每当我和妻子在家里有一些亲密接触（如拥抱、亲吻）时,她总是会迅速跑来,要求我们把她抱在中间,

跟天父学做爸爸(5)——按天父的形象影响孩子

由于出生在基督徒家庭,女儿从小就跟着我们学习祷告。尚在牙牙学语阶段,我们在她每次喝奶的时候,就会要求她学习感恩,要说：＂谢谢耶稣,谢谢爸爸妈妈。＂不过,她有时会忘记说＂谢谢＂。有一天,她因为太饿,一拿到奶瓶就往嘴里塞。我们就指指上面,提醒她忘记感恩了。

教会文艺中国化的点滴实践体会

如何推进基督教中国化？教会文艺的中国化是可行之路。杭州思澄堂近年来尝试将民乐、戏剧、民族服饰引入教会崇拜生活,深受信徒喜爱2018年6月《天风》＂众议苑＂栏目的议题是＂谈谈基督教文艺的中国化＂,刊登了来自教会的牧者同工及专家学者的文章,大家纷纷就＂基督教文艺中国化＂提出了个人的一些思考、方向、思路等。笔者看了颇有感受。基督教中国化是当下中国基督教界的主旋律。从国家层面到基督教全国两会、各省市基督教两会,都在轰轰烈烈地开展基督教中国化的神学研讨和实践.

让单身成为“贵族”

在婚姻家庭的话题中，单身是一个必谈的话题，有时又是会引发伤感的话题。造成单身的原因多种多样，如事业心太重、社交圈较小、高不成低不就、社会男女比例失衡，还有一些生理或心理问题等。可不管在什么年代，总有人步入婚姻殿堂，也有人保持单身。

关系与侍奉

彼得是主耶稣十二门徒中的代表，在跟随主的所有时间里都是很积极主动的。当然，彼得也经常暴露出自己的软弱，甚至跌倒。其中，最为著名的就是他在主耶稣被捕后曾三次不认主，成为他一生的污点。然而，就是这么一位软弱的门徒，主耶稣没有离弃他，反而在复活后特别向他显现，坚固他的信心。在本段经文里，他还三次询问“你爱我吗”，三次颁布使命，使彼得明确了侍奉的方向。

感怀良牧——方瑶光牧师百岁诞辰纪念

2017年，是已故原浙江省奉化市基督教协会会长方瑶光牧师百岁诞辰。她被誉为宁波奉化神学生们的“母鹰”。浙江省基督教两会历年称她为“爱国爱教的好典范，爱主爱人的好牧长，关爱群羊的好牧人。”值此方瑶光牧师百岁诞辰之际，撰文以纪念。

贵重与合用

人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎、王用,预备行各样的善事。经文：提后2：20-21一提起“主的器皿”、“被主使用”、“重用的器皿”,你首先会想到什么？一般会想到教会的牧师、传道人。因为他们是被主拣选、蒙主呼召,经过神学训练,在教会里专职服侍主的人,他们一贯被称为主的仆人。但这样的认知是很狭隘和局限的。

跟天父学做爸爸(10)——回到原点

我来到医院的重症监护室门口，首先映入眼帘的是墙上的大字——“安静”。围在门口的家属都异常安静，脸上的愁容已经道尽了心里的苦痛，至亲被围在中间低声抽泣着。有人发现了我，轻声说：“牧师来了!”所有人的目光都转向我，患者的父母没有起身，只是目光直直地跟着我，

跟天父学做爸爸(7)——不要被愤怒所控制

开始写“愤怒”的主题时,我心里却还在生女儿的气。不过,现在已经在慢慢地梳理自己的思想,缓解自己的情绪。心里很想数落一下女儿,却发现自己被愤怒充满的状态,实在不能说服自己,也深觉自己多少也有责任。

“看哪,我的母亲……”

母亲节快到了，按照往年的情形，从母亲节前几日开始，朋友圈里就会被各种关于母亲的文章、诗歌等充满。所有的信息似乎都在提醒我们，若不发一些与母亲相关的图文，就对不起生我们、养我们的母亲。