释“三归”

"三归"之义,历来求解者甚多,结论亦多分歧,然均有不通之处。历代辞书少见收录该词,即收亦是排比诸多释义,未有定论。纵观历代释义所据语料,皆仅与管仲一人相关,简单划一。根据对历史语料之分析,结合历史社会文化,可证:"三归"实乃"三圭"之通假。"三圭"代表礼教制度、器物文明中公、侯、伯所执三种圭,乃古代社会等级制度中诸侯权势地位之象征。

试论《祖堂集》中“V得VP”结构的句法性质

讨论带"得"述补式的来源,探寻它的历时演变轨迹,都需要对唐代最早产生的带"得"述补式的性质和范围有较为准确的了解。通过分析《祖堂集》中句法性质不同的"V得VP"结构,观察到表层结构是"V得VP"的结构,其句法性质至少可能是以下六种:a.带"得"的述补式;b.述宾结构"V得+O";c.连动共宾结构"（V1+V2）+O";d.述宾结构"V+O";e.并列结构"V1+V2O";f.状中结构。在判断早期"V得VP"结构中哪些是带"得"的述补式时,需要在句法语义关系上进行更为细致的验证。

《经传释词》商榷三则

《经传释词》是清代训诂大家王引之所作的一部专门讲述虚词的杰出著作,但是,由于时代的局限和个人的原因,《经传释词》在释词上仍然存在着一些缺失和不足。本文通过对"汔""允""寔"三个虚词的解释进行考证,试图总结归纳出《经传释词》存在的问题。