论海盐骚子的传承与创新——以表演唱《上梁》为例

海盐骚子是海盐重要传统文化之一,被列为省级和申报国家级非物质文化遗产。本文结合运用海盐骚子创作的代表性作品《上梁》为例,从"创作"、"表演"、"创新"等几方面阐述对海盐骚子传承和创新的观点。

海盐传统音乐的特点与发展

海盐传统音乐在漫长的历史发展中形成了独特的文化魅力。本文通过调研研究,归纳海盐传统音乐的主要特点,提炼海盐传统音乐挖掘、保护的主要做法,梳理海盐传统音乐在发展中取得的成就,旨在更好的反映情况、总结经验,为今后更好的传承和发展打下坚实的基础。

太保书调查

解放前,浙江省平湖、嘉兴以及上海市郊区的农村,流行一种与民间宗教仪式紧密结合的说唱活动.这一民间文化现象被当地人称为“太保书”.主持此类活动的宗教职业者被称为“太保先生”,“太保”,过去曾是庙祝、巫师一类宗教职业者的俗称.宋·俞琰《书斋夜话》一引:“今之巫者言神附其体,盖犹古之尸,故南方俚俗称亚为太保,又呼为师人.”《宋史》四二四《孙子秀传》也说,子秀为吴县主簿时,有人称水仙太保.“太保”或许是“太卜”的传讹.史载殷时即有太卜官职,西周秦汉直至唐宋,太卜专管卜筮之事.这种称呼后来流至民间并发生了称谓上的变化.

我为何写作

二十年多前,我是一名牙科医生,在中国南方的一个小镇上手握钢钳,每天拔牙长达八个小时。在我们中国的过去,牙医是属于跑江湖一类,通常和理发的或者修鞋的为伍,在繁华的街区撑开一把油布雨伞,将钳子、锤子等器械在桌上一字排开,同时也将以往拨下的牙齿一字排开,以此招徕顾客。这样的牙医都是独自一人,不需要助手,和修鞋匠一样挑着一副担子游走四方。我是他们的继承者。虽然我在属于国家的医院里工作,但是我的前辈们都是从油布雨伞下走进医院的楼房,没有一个来自医学院。我所在的医院以拔牙为主,只有二十来人,因牙疼难忍前来治病的人都把我们的医院叫成“牙齿店”,很少有人认为我们是一家医院。