绍兴306号墓国属问题研究——兼及浙江徐偃王传说

绍兴306号墓于1981年11月被发现,1982年进行发掘。从三件青铜器铭文综合观之,绍兴306号墓为徐墓。

基于员工流入渠道的组织创新研究

员工更替是组织创新的重要激活机制。员工流入的渠道分为组织外部、跨部门和部门内部三个层次形式,以组织学习能力为链接机制,提出组织外部和跨部门的员工更替将导致突变式创新,而部门内部员工流动将带来渐进式创新。

明代佛门教行杰望——贤首宗

明代前期,由于专制统治的空前强化,特别是由于大张旗鼓地归并全国寺院,三分天下僧人,严控度牒发放,限制僧伽数量,颁行《周知板册》、《寺院名册》、《申明佛教榜册》、《榜示僧教条例》等一系列严酷程度为历代闻所未闻之掌控佛教事务的规章制度,致使贤首宗于罹遭元末兵革蹂躏之余,复蒙雪上之霜。但是,醉心圆顿法门、深入华严三昧之高僧,随处建立华严道场或兼弘贤首宗旨之硕德,并未因专制统治的空前强化而绝迹。至万历年间,以克振家声、光前启后为己重任的雪浪洪恩大师,尽扫训诂俗习以及胶守古注不敢旁视、如生盲依杖一步难舍之陋,独演经文,直探佛意,拈示言外之旨,恒教学人以理观为入门;每次登座开讲,日盈万指。法席之盛,独步江南。终于启贤首宗百代之衰,光流后世。

无心插柳:论辣椒在中国的选择性传播

从目前的史料看,辣椒在中国最早登陆的地点是浙江、广东等东南沿海地区,但奇怪的是这些地区至今都是典型的淡食区,反而是长江中上游和云贵高原很快成了中国最典型的嗜辣区。研究表明:之所以会形成这样的饮食格局,原因复杂,涉及气候、物产、经济和文化发展水平、移民、饮食传统等多个方面。

宁波帮精神与品牌战略

就现代企业品牌战略而言,诚信和创新是其核心所在,这与“诚信为本,开拓创新”的宁波帮精神有着内在的联系。正是在这种精神的支撑下,宁波帮企业家们开创了自己的品牌经营之道。本文以服装业为例,旨在归纳其对当代宁波企业实施品牌战略的借鉴意义。

胡敬斋年谱新编

本文所作的《胡敬斋年谱》是在清儒杨希闵所编《胡文敬年谱》的基础上充分吸收胡敬斋文集、语录等材料增补而成的新年谱。此年谱的写作充分吸收15世纪明儒珍贵资料,填补了相关研究的空白。

桂花饮食小史

桂花是中国近20个市的市花,在旅游、休闲、餐饮、保健等方面都有巨大的开发潜力。本文对古籍所记的桂花饮食做了较系统的梳理分析,以期有助于桂花饮食的复原和研制。

生活教育运动世纪谈

生活教育理论与实践是 2 0世纪人类文明的一大成就。面临知识经济时代的到来 ,生活教育的价值将愈益显示出来。生活教育理论是融教育改革与社会改革于一炉的系统科学。而生活教育运动的最高目标是人、社会与自然的和谐发展 ,万物之共存共荣共进。 2 1世纪 ,生活教育运动将帮助人类创造一个和平互助的新世界。

《徐霞客游记》中的僧侣饮食

《徐霞客游记》表明:晚明时期,寺院是旅人重要的食宿之地,但通常要付费,也可借用其厨房自炊。僧侣饮茶且客来敬茶,并有茶亭施茶的善行。僧侣多素食,但个别地方的僧侣食酒肉,应该是所持宗教戒律不同。某些寺院有养畜现象,有的是收养的放生畜,有的是役畜。有些寺院有寺田,或自耕或租佃,不少僧侣都亲自参与食物生产。

明清徽学发展新趋势的一个例证——评黄汴与《一统路程图记》

黄汴是杰出徽商。《一统路程图记》是明代第一部商书,为明清商书编纂创造了范例。它表示着徽学走向应用和徽商对社会发展的贡献,回应了明代社会经济发展的新趋势。

守本开新,务求精进——关于第三届浙黔(黔浙)文化合作论坛“阳明学的理论与实践研讨会”的总结

我们这次阳明学的理论和实践的研讨会是很成功的。首先,这次研讨会既有宏观的把握,也有微观的开拓,应该说取得了重要的成果。从宏观把握而言,陈来先生昨天关于拔本塞源思想的探讨是一种宏观的论述,谈了圣人之心是什么,圣人之学是什么,圣人之教是什么。圣人之心就是万物一体之仁的仁心;圣人之学就是一种成德守业之学;圣人之教就是“五教”。这方面给了我们很大的启示。

中晚明的讲会运动与阳明学的庶民化——从东亚比较的视角出发

明代讲会,除了学术性较强的讲学聚会,还有颇显庶民性、宗族性特征的所谓"乡会"。当时乡会的社会管理功能已超过了讲学教化,其学术性、精英性也已逐渐让位于庶民性、宗族性。如果说随举之"会"的特征在于它的群众性,那么书院之"讲"的特征便在于它的精英性,其目的都是为了崇德教化、净化社会。阳明学在中晚明的突出面向是从精英到草根的转向与变异。这一转化过程主要发生在远离政治中心的江右地区和其它边缘地区。尽管在阳明学的草根化的转化过程中,还同时存在着政治精英化的倾向,但就中国思想史的主体而言,阳明学的草根化要明显强于它的知识精英化,而且较之其政治精英化,其草根化的趋势或许更具颠覆性的意义。

日本所存朱舜水遗迹遗物综考

本文考述明末浙东学者朱舜水在日本所存遗迹遗物。朱舜水遗迹遗物是解读舜水精神、并有助于后人更好地把握舜水学实质所不可或缺,但此遗迹遗物,在国内所存无几,而海外所存,亦仅见于日本各地。日本所存顺水遗迹遗物,内容颇为丰富,容当作一细考。

旧事与感怀——写在导师姜亮夫先生诞辰115周年之际

姜亮夫先生在其研究与教学计划中,切实体现出"普照整个专业与全部文化史"和"整体推进"的教学、研究理念,通过训诂学、目录学、文字学、文献学、音韵学等科目实施对学生学问境界的全面培养,从而形成对学生知识结构、个人旨趣、学术观念、研究取径、价值评判等方面的深厚教益与影响。

一部西方人写的西方阳明学研究史的研究

伊来瑞(George L.Israel)教授的新著《王阳明之欧美传播与研究》,属于被西方人解释、研究的阳明学,或称“西方的阳明学”。它与中国本土、东亚区域的阳明学的最大区别就在于:前者属于学术研究史及现代传播学的范畴,后者则属于学派传承史及古代传播学的范畴。因此梳理或研究“西方的阳明学”,实即“研究史的研究”,犹如中国历史上的“学案体”,抑或现代学术意义上的“综述体”。它虽属学术思想史中的“照着说”,但所涉内容却有“接着说”,甚至又有“反着说”(即批判性、反思性的论述方式),既是学术研究中的基础性工作,也具前瞻性的拓展意义。

二轮修志期全国方志学研究成果概览--基于“中国人民大学复印报刊资料”所载相关成果(2001—2020)的综合分析

改革开放后全国两轮大规模修志期以来,方志学术研究成就卓然,成果丰硕。本文以“中国人民大学复印报刊资料”所载大量相关论文为基础,分别就全国第二轮修志期(2001—2020)方志学术研究的发展过程、主要特点及存在问题等进行了较为系统的梳理分析,从一个侧面反映了这一时期全国方志学术研究的基本状况。

论反垄断法的发展

在反垄断法发展的早期 ,各国主要致力于通过反垄断法的国内实施来控制国内的经济集中。 80年代以后 ,随着跨国公司的迅猛发展、跨国合并的频频发生及国际经济的日益集中 ,反垄断法把其规制的重心逐渐由国内经济集中转向了国际经济集中。由此引发了反垄断法内国控制日益弱化国际控制日益强化这么一个发展趋势。它为我国正在进行的反垄断立法提供了若干重要启示 。

管理的个体分析

随着个体主体意识的回归 ,管理的个体分析作为西方实证主义管理的基础之一 ,将在我国的管理领域广泛应用。本文从回顾西方管理领域关于个体分析的理论。进而考察我国管理个体分析的历史情况 ,分析我国转型期的社会关系、社会分层、“迟发展效果”等对于个体的影响 ;最后 ,提出我国现阶段借鉴、运用管理的个体分析应着重注意的三个方面 :有区别地借鉴吸收西方管理思想中关于个体分析的理论研究 ;根据转型期的特殊国情 ,有针对性、分阶段地借鉴、运用管理的个体分析 ;以及重视个体与组织的互动关系 。