数字影像在海宁非物质文化遗产保护和传播中的应用研究

新媒体时代用数字影像对非物质文化遗产进行全面的保护和传播具有重要的意义。本文在分析海宁非物质文化遗产的历史与保护传承现状的基础上,有针对性地提出了应用数字影像技术保护传播非物质文化遗产的技术优势、拍摄原则和应注意的问题。

色彩情绪在儿童药品包装设计中的应用研究

色彩情绪是种独特的设计语言,在视觉传达设计中发挥着重要作用。尤其在包装设计中起着灵魂作用,对企业的对外宣传和产品的销售起着重要的现实意义。而色彩情感运用得如何,直接影响着产品带给消费者的感受,即为商品出售好坏的关键。现如今,儿童在现代家庭消费结构中占有着举足轻重的地位,作为药品消费的特殊群体,儿童药品的包装设计引起了越来越多人的关注。因此,文章致力于科学的应用色彩情绪对儿童药品包装设计的作用,找到真正能够打动消费者的设计要素,研究出符合消费者心理的儿童药品包装设计。

逆向设计流程在人机工程学课程中的应用研究

为改变产品设计专业人机工程学课程现状,强调理论在实际生活中的应用,同时重点培养学生发现-分析-解决问题的能力。总结分析了本课程中存在的诸多问题,并综合产品设计的专业性质将“逆向设计流程”引用到其实践教学中,并论述了基于逆向设计流程的人机工程学教改内容和改革成效,并以学生作业补充说明。学生掌握了逆向设计流程操作方法和发现-分析-解决现实生活中的人机问题的能力。该方法能有效增强学生独立思考能力,提高其创新能力和设计水平,对后期的专业专题设计课程具有积极作用。

衢州市廿里镇农村文化礼堂建设现状调查与探析

通过文献调研及目标村落的实地考察,对衢州市廿里镇农村文化礼堂的建设现状进行调查与分析。调查发现:衢州市廿里镇农村文化礼堂的建设融入了当地文化特色,对当地的非物质文化遗产进行宣传展示和活化。但其仍存在许多问题,如功能单一、设施不够完善、受外界环境因素影响等。建议要及时通过民意调查等形式,了解村民对于礼堂建设的态度、期待及意见,在完善礼堂建设的同时,要改善村落精神文明建设,并进一步提高村民参与度。

基于双向交叉的教学模块设计实践——以《插图与书籍设计》教学改革为例

本文就《插图与书籍设计》课程存在的如课程教学内容扁平、学生实践内容无衔接、课程时间与课程内容体量匹配失衡等问题进行研究分析,提出双向交叉教学模块,这样能够提升学生对于知识点的融会贯通,在实践中能够自主解决综合性复杂性的问题,建立起多维度的设计思维,提升学生的综合设计应用能力,为当下高校同类型课程教学中的普遍问题提供一个新的解决思路。

越剧戏服的结构与缝制技艺研究

戏剧服装是戏剧的物化表现载体,一定程度上反映角色的性格、戏剧情感、场景渲染,是戏剧艺术形式的重要组成部分。文章以越剧戏服为切入点,通过实地调研、田野采风和记录整理等方法,对嵊州市越剧戏服的生产现状、戏服结构和缝制技艺方面进行了详细研究,分析得出越剧戏服的生产现状仍处于传统前店后厂的模式,因自产自销而效率低下,劳动力偏老龄化,服装风格清丽雅淡,款式结构基本沿袭传统服装"十字形、整一性和平面体"的特征,缝制时通过引进电脑绣花机、拷边机、平缝机等以机械化生产为主,流程主要包括面料机器绣花、制版、裁样、制作各环节。

基于应用型人才培养的《服装平面纸样》课堂教学改革研究

服装教育经过多年发展,在制版技术层面依然普遍存在高校毕业生"学院理论派"与企业"实战人才"需求脱节的矛盾。本文从应用型人才培养的视角出发,结合在教学实践过程中存在的具体问题深入剖析,提出客观有力的课堂教学改革方案,旨在结合企业实际展开教学,让学生有效掌握服装平面纸样专业技术,为企业无缝对接输送技术人才。

视觉隐喻在插画创作中的应用研究

本文研究对象为插画创作中的视觉隐喻手法,从视觉元素的色彩、造型和空间组织等方面分析视觉隐喻在插画创作中的应用,视觉隐喻将抽象的信息进行视觉化,隐而不显的进行象征性的塑造角色造型,色彩的视觉隐喻渲染了画面氛围推动叙事发展。空间隐喻牵引受众理解与感知,视觉隐喻具有的象征意义与叙事的艺术化对插画设计的作用和影响值得创作者们深思。

嘉兴桐乡地区传统蓝印花布的工艺及造物思想研究

蓝印花布工艺作为我国传统染整手工艺的重要内容,是带有鲜明地域特色的文化符号表征。该文作者通过查阅资料和实地调研的方式,记录、整理了嘉兴桐乡地区现存的传统蓝印花布制作工艺,指出蓝印花布的制作工艺包括蓝靛染浆的制作技艺和蓝印花布的染整工艺两部分,从民俗的视角分析了传统蓝印花布具有备物致用、隐喻吉祥的造物观念,并基于蓝印花布在当今多元文化冲击下面临的问题,思考蓝印花布这一非物质文化遗产的保护与传承。

韻書“膘”字反切勘誤

《说文·肉部》:'膘,牛胁後髀前合革肉也。从肉,■声,读若繇。'此字古书中不多见,仅《诗经·车攻》毛传及《公羊》桓四年注曾有之。此字与常言'膘肥体壮'之膘不同,後者实乃'隫'之後起今字(1),非本文讨论之对象。此字《切砋》原本未收,今敦煌出土《切砋笺注》两种(S.2071、P.3693)尚存上声三十'小'砋,皆无膘字,可证。王仁籧编《刊谬补缺切砋》,始增入,有並母、精母二读.