东部省份外语专业学生母语水平调查与分析——以浙江省为例

外语专业学生的母语水平与他们的专业学习有着密切的关系,外语学习的效果会受到学生母语水平的影响。文章采用问卷调查、成绩分析、访谈等方式,调查分析了浙江省七所高校外语专业学生的母语学习状况,回答了以下三个问题:1.浙江省外语专业学生的母语水平如何?2.外语专业学生的专业学习是否影响到他们母语水平的提升?3.外语专业学生母语状况好或差的原因是什么?调查显示,浙江省外语专业学生的母语水平总体来说略高于其他专业学生的母语水平,但离外语专业学生应有的母语水平仍有差距;外语学习对母语学习没有明显的负影响,因此,不能把学生母语水平欠佳归因于外语学习;外语专业学生母语水平不够高有多方面原因,其中深层次的原因是在学生的语言观以及对母语与外语学习之间关系的认识上。

基于教材语料库的《中国概况教学项目表》构建

作为课程的中国概况早已成为来华留学生的必修课,作为教材的中国概况也已有不少编写成果。但由于没有统一的中国概况大纲,教材编写者理念不尽一致,内容选取繁杂多样,统计发现各类教材的知识点重合率过低,分布也极为分散,从而影响到课程教学质量。本研究基于自建的“中国概况教材语料库”,结合相关文化或话题大纲,构建了一个包含四级项目的《中国概况教学项目表》,可为中国概况教学大纲的研制提供客观依据,相关课程设计、教材编写、测试评估等也可以此作为参考。

乌克兰危机冲击下哈萨克斯坦外交的新动向及其原因分析

哈萨克斯坦外交政策的主要特征是多元平衡和注重经济利益。在乌克兰危机冲击下,哈萨克斯坦外交在延续其传统的同时,展现出更为务实、灵活、主动的特点。在对俄关系上,哈萨克斯坦平衡自主与依赖的倾向,在官方层面对俄乌冲突持相对中立态度,在对俄外交实践中表现出友善的盟友行为,在涉及重大经济与政治安全的问题时与俄适度博弈。与此同时,哈萨克斯坦努力与美国拉拢关系,与中国合作的热情升温,积极开拓中东经济外交,并在中亚区内主动推动一体化。哈萨克斯坦外交政策的延续与调整,有其深厚的国内外原因。在新形势下,来自俄方阻力减小而哈方外交自主能力增强,使中哈关系发展面临机遇,但也面临美西方战略遏制的压力。

《史记·商君列传》三家英译本对比分析

本文概述了《史记》的华兹生、倪豪士、杨宪益三家英译本的基本情况,以《史记·商君列传》为例,从古汉语的视角就其中的词汇、语法、修辞等方面出现的翻译问题进行对比分析,以期为中华典籍外译工作抛砖引玉。

“全球安全倡议”:人类安全的“前景图”

“全球安全倡议”是人类命运共同体理念在全球安全治理中的具体化,是运用中国智慧为人类自救于危难、发展于和平、成就于安宁而提出的中国方案。安全观是安全的一种理论化的体系性认知。“全球安全倡议”宣示了中国的全球安全观,弘扬了全人类共同价值,超越了国际无政府逻辑,完好地回答了安全指涉对象、安全立场、安全原则、安全治理的目标/主体/方式/内容等问题,具有重大的理论创新性与时代价值。全球安全是一种本体安全,“和合”是其正向价值取向的核心,共生、共建、共享是其基本特性。为此,“全球安全倡议”的实践前提是“和合共生”,实现路径是“和合共建”,价值目标是“和合共享”。维护与塑造全球安全的共建策略是,达成人类命运共同体的全球共识,形成安全互助的良好态势,促成安全互保的战略环境,建成安全共享的治理体系。“全球安全倡议”作为以新安全格局保障新发展格局的框架设计,描绘的正是呈现和合共生、和合共建、和合共享的人类安全“前景图”,以保障人类发展的美好未来。

勒维尔特的口语产出模式与对外汉语口语教学

20世纪80年代,西方一些心理语言学家提出了几个用于解释第二语言习得过程的语言模式,其中勒维尔特(Levelt)用于解释口语产出过程的语言模式对于第二语言的口语教学具有较大的启示意义。本文在介绍勒维尔特口语产出模式的基础上,进一步分析并验证了它对于对外汉语口语教学的价值和意义。

非传统安全外交的内涵、意义及类型

传统安全与非传统安全相互交织是当今世界的显著特征。超越“伪多边主义”的真正的多边主义,是中国外交构建人类命运共同体的价值基点。作为中国外交方略的重要内容,非传统安全外交是中国外交超越传统安全困境的路径拓展。以和谐世界为目标导向,以共享安全为价值准则,以安全共治为实现路径的非传统安全外交,在人类命运共同体的打造中凸显了其特有的历史必然性、现实可能性和未来拓展性。非传统安全外交主要是各国通过合作的方式来解决区域乃至全球的资源性安全困境,并合理地兼顾他者与自身的发展。基于中国的外交实践,非传统安全外交可分为结伴式外交、对接式外交及镶嵌式外交。在推进“一带一路”建设和构建人类命运共同体的进程中,非传统安全外交可以作为一种新路径来促进国家认同,通过结伴式外交实现政治上的和谐式建设,通过对接式外交进行经济上的互补性发展,通过镶嵌式外交拓展文化上的互惠性交流,从而尽可能消解国家之间利益的争端,化解文化宗教方面的矛盾。

钱玄同与同祖异姓的李松筠关系考

钱玄同父亲钱振常晚年从京城南归后娶侧室周氏。钱玄同就是侧室周氏于1887年9月所生,那年钱振常已62岁了。父亲钱振常于1898年去世,钱玄同才虛龄12岁。据钱玄同自撰年谱记载,生母周氏于1902年7月在苏州病故后,"适李丈来函相召,遂于九月往住其家"①。钱玄同在湖州李家住了两年多,直至1905年春季才去上海南洋中学读书。收留少年钱玄同的李家,与钱家是一种什么关系呢?目前有关钱玄同研究的论著都没有讲清这一问题。

“不太”的意义、功能与演变

本文以共时与历时相结合的研究方法,考察分析了“不太”的语义语用功能和演变过程,发现“不太1”主要表低程度义和主观限量功能,“不太2”主要表否定义和委婉否定功能,但二者并非互无关系的“同形异构”格式,而是有着内在的语义逻辑关联和历时演变顺序。现代汉语中的“不太”是一个由“不[太X]”重新分析为“不太[X]”而产生的跨层结构,至清代晚期成为较为凝固的委婉否定格式,其演变动因主要在于适量准则和礼貌原则。

欧阳修古文“以宾形主”特质及文章学意义

宋代以来,文评家受曹洞宗参悟原理启发,常用"宾主"评价古文章法。欧阳修古文是"以宾形主"的代表,或"先宾后主",或"宾主相间",或"宾主呈层级",所在多是。与韩愈、苏轼的相较,欧文善于用"宾主"法表达丰富细致的情感。"宾位"所占地位更高,文章反复空中设相,多生波澜,最后与"主位"并合,以发感慨。由于起始平缓,且多以"宾"作援,将主意寄寓宾位,所以欧文文意柔婉,纡徐委备,韵致动人,颇具"风神"之美,遂成古文审美之新风格。

方宗诚《辅仁录》稿本考略

《辅仁录》稿本是方宗诚自咸丰至光绪年间辑录平生故友直谅多闻之言的手稿合编本。这部辑而不述的稿本不仅保留了不少时贤佚文,而且还载录了现存刻本尚不明晰的略显偏激的议论、宽容的学术态度以及着意文辞而学行未埒的学术面貌,这对我们全面研究和理解方宗诚不无益处。

韩愈“临文不讳”考论

有唐一代,避讳风尚甚盛,而韩愈则承继源自周代的"临文不讳"传统,著述中触犯庙讳、御讳和家讳的现象屡见不鲜。这种不拘避讳的呈现既与当时社会"私家著述,亦不甚拘"的风尚紧密相连,又与其"舒忧娱悲"的著述宗旨息息相关。考述的韩愈"临文不讳",可避免陷入"避讳由松入紧直线发展"的认知误区,明了"以私家著述避讳证文献年代"的局限。

刘熙载“本位”说考辨

“本位”是刘熙载在《艺概》中提出的一个重要的理论命题,然而研究者却关注较少。“本位”语源于禅语,后逐渐衍为文学批评术语。刘熙载对之前“本位”概念进行了整合,提出了“本位”说,并建构了“避本位”“离本位”“犯本位”“称本位”等相关概念。刘熙载“本位”说的意涵是合乎儒家六艺标准的文学宗旨,揭示的是作品义旨与叙述方式之间的融摄。“本位”说是刘熙载构建的衡量文人作品高下的批评准则,对近现代学术产生了影响。

钱玄同与“留学师大第一人”仓石武四郎

仓石武四郎于1928年3月至1930年8月,以日本文部省资助的在外研究人员身份到北京留学。期间接受钱玄同的建议,在北师大"偷听"钱玄同的"国音沿革"和"说文研究"两门课,学习注音字母、以北京话为标准音的"国音"字和汉语音韵史等。"留学师大第一人"仓石武四郎,日后在日本的汉语研究和汉语教育领域作作了重要贡献。钱玄同对仓石武四郎的影响,可以说是民国国语运动对日本现代汉语教学影响的一个缩影。

稀见欧阳修古文批本提要五种

明清两代是欧阳修古文经典化的最重要阶段,同时也是其古文批本高度繁盛的时期,其中不乏珍稀的手批稿钞本。本文根据近年来亲自目验的欧阳修古文批本,撰写批本提要五种,希望提供新的欧阳修古文批本文献,以补目前学界刊录之不足。

中国新型政党制度优势的治理效能提升路径探析

中国新型政党制度在党政关系、政党关系和党社关系等方面超越了传统的政党制度,具有显著的优势,是被历史和实践证明的好制度。但这一制度目前尚存在理论话语更新滞后、实践机制急需完善、主体能力有待提高等问题,不利于其“应然优势”完全地转化为“实然效能”。针对国家治理现代化的新要求、新条件和新任务,应采取综合举措,形成集实现体系、评估体系和保障体系于一体的机制系统,全面提升中国新型政党制度的治理效能。

“D+V+d的+O”句式的格式类型及其话语功能

在“D+V+d的+O”句式中,代词D的指称对象是V动作的主体,后置的第二个代词d是主语位置上D的复指,省略和对举是最主要的变化方式。针对话语主体人际关系的“去交互化”是整个句式的语义基础,具体表现为形式上的领属结构“d的”对离合性人际关系起到外显作用。按照前后话语的句式特点和会话行为,三种人称代词的“D+V+d的+O”句式所呈现的以言表义和以言施事话语功能有不同的分布趋势。

欧阳修古文“风骨”儒学化及评骘清虚化

欧阳修古文多以情韵取胜,偏于优柔一路,往往以"六一风神"见著于世。然而,北宋以降之学人却常以"风骨"评定其文。相较于魏晋文学"风骨"意涵的壮伟激越与遒劲坚实,欧阳修古文重铸"风骨",以温柔敦厚之义去艰难劳苦之态,而有幽情雅韵之风。同时,"风骨"意涵实经历了一个历史的演进。宋儒出于对"文以载道"捍卫和政治交流的目的,将"风骨"指涉于论辩文和壮健气格,强调的是欧阳修文对人生社会的关注意识和褒贬美刺精神。明清时期,"风骨"被转涉于序记文和温柔闲兴,人生社会的贬褒精神被不断虚化,"情韵"与"风神"的审美意味得到突出强化。

馮夢禎批點《歐陽文忠公文抄》述論

馮夢禎是明中後期政治家、文學家、藏書家、校勘家。'爲人淵懿,不與流俗伍。'1生前交遊廣泛,文名甚盛,既擅時文,'應舉之文,字字若經,概括權衡,而逸氣卷舒,不見艱辛之態'2,又'工古文辭'3。然而逝後名聲漸至沉寂,長期不爲人所重。

国外语言声望研究:现状、进展及启示——基于CiteSpace可视化分析

语言声望作为反映语言影响力的重要指标,在国家文化软实力中具有不可忽视的地位。尽管其重要性被广泛认可,但对语言声望的深入研究尚未充分展开。文章利用文献计量分析方法,发现当前研究热点主要分布于语言社会学、批评—建构主义、变异社会语言学、民族志—互动社会语言学、语言教育五大视角。预计学界未来将继续关注全球化背景下语言同质化和多元化方向的语言声望,探索与之相关的语言保护、复兴以及跨文化交流等议题。最后,文章综合国外研究现状,对国内语言声望研究未来的发展提出了若干路径。