立人中的本体论内涵──鲁迅早期文化思想的佛学透视

立人中的本体论内涵———鲁迅早期文化思想的佛学透视●潘正文较长时间，鲁迅研究界都流行这样一种观点：执著于实践理性的鲁迅只关注现实问题，拒绝作形而上的本体追问①。这实质上是说，鲁迅是没有本体论思想的。因为在许多研究者的观念之中，本体问题属于“玄远”的“...

释“信宿”

释“信宿”黄灵庚信宿，《辞源》但释“连宿两夜”。庚案，信宿，至六朝以后，已变化为表示不确定的短暂的时间，犹不久、后来，不实言连宿两夜。《太平广记》多见，兹举数例。卷二九《九天使者》（出《录异记》）：“帝即遣中使诣山西北，果有基迹宛然，信宿有巨木数千段...

释“”

释“■■”黄灵庚《殷芸小说》卷九《晋江左人》：“刘道真年十六五，在门前戏弄尘，垂鼻涕至胸。洛下少年乘车从门前过，曰：‘此少年甚。’刘随车后，问‘此言为恶为善答？’‘为善’。刘曰：‘若佳言，令你翁，你母亦。’”余嘉锡曰“，《说郛》原注曰：‘上呼回反，下...