“传统与现代经典选读”教学模式探析——以海南大学“大学语文”课程改革为例

海南大学“大学语文”课程改革,已搭建起“传统与现代经典选读”课程群框架,课程设置充分考虑了学生和教师两方面因素,对学生和教师发展都产生了有利影响。从国际范围看,这一模式对国际汉语教学也产生了重要作用,还能在现代多元化社会中,为不同国家学生提供通行而普遍的知识和价值观。

依托丰富文化资源推进高校文化育人实践--以海南大学为例

文化育人是高校“三全育人”工作的重要一环,关系到立德树人根本任务的落实和培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人目标的实现。因此,育人实践中必须紧紧依托新时代中国特色社会主义文化、地方特色文化、校园文化开展相关工作。对海南大学开展文化育人实践的情况进行梳理和探讨,发现海南大学主要依托中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化以及海南地方特色文化、校园文化积极推进文化育人工作,并取得了不错的成效。

海南冼夫人文化节(军坡节)的文化反思

海南冼夫人文化节(军坡节)是海南民间最重要的节日之一,它以冼夫人崇拜为基本内涵,以"装军"、"行公"活动等为主要表现形式,体现出强烈的历史性、地域性、传承性、民族性等文化特征,成为承载海南民俗文化的重要载体。

地方高校国际传播人才培养模式思考——以海南建设自贸区(港)为例

海南设立自贸区(港)是中国大国战略态度的重要转型,在此背景下,地方高校国际传播人才培养的研究对海南向其周边辐射国家文化特性、国际舆论应对、媒介生态研究、储备传媒后备人才等方面有重要意义。当今国际形势与舆论多元变化,传媒格局经历了深度的调整,中国各个开设了国际传播学专业的高校必须有所应对。近年来,国际传播学专业成为热门选择,开设该专业的地方高校也越来越多,已然成为中国传媒人才培养的重要力量。该文试图从海南新的发展机遇下,地方高校人才培养课程体系的建设入手,分析地方国际传播人才培养中面临的困境,并提出相对应的解决策略,探讨海南国际传播人才的培养方式及路径。

探究国际传播专业人才的培养模式——以海南建设自贸区(港)为例

海南建设自贸区(港)战略的提出,强化了海南担负着树立中国形象、提升国际话语权、扩大国际影响力的重要使命,也体现出新形势下我国国际传播能力优化升级刻不容缓。当下地方高校国际人才培养模式尚不够成熟,需要不断完善和规范国际传播人才培养的制度与教学目标,科学培养一批具有开阔的国际视野、深厚的交叉学科专业背景、扎实的理论功底和务实精神的复合型国际传播人才。

新传播生态下的海南旅游形象广告研究——以海南红色文化传播为例

在旅游市场上,每个旅游目的地都致力于塑造自己独特的旅游形象,其中旅游广告是塑造旅游形象的主要途径。旅游广告能有效传递旅游信息,提高旅游目的地的知名度,并搭建一个旅游目的地与消费者之间沟通的平台。作为备受瞩目的国际旅游岛,一直以来海南通过旅游广告向外输出的旅游形象多是"阳光沙滩",这已成为海南国际旅游岛对外宣传的瓶颈。因此,如何挖掘自身独特的、与其他地区具有差异性的本土文化,探索突破瓶颈已成为当前海南对外宣传的一个课题。本文将通过阐述海南红色文化的传播价值,分析红色文化与旅游广告的关系,提出在新传播生态下海南形象塑造应采取的策略。

海南旅游业中媒体生态文明理念传播研究

旅游业的持续发展依赖于对生态文明理念的重视。海南在国际旅游岛建设中,对生态文明理念的传播活动有其合理之处,也存在诸多不足。助力生态文明理念的传播,将为海南旅游业可持续发展提供动力,也是海南媒体的应尽之责。

海南两个黎族社区男女村民性和生育观念研究

通过对海南省某县W乡和S镇50名16岁以上的黎族男女村民的定性访谈,了解他们对黎族的一些传统风俗习惯的认知以及与性和生育相关的观念。研究发现,两个黎族乡镇的社区性文化是不同的,而且在黎族社会对男女性是有不同的期望的,在衡量男女性的相关性行为时也有着双重标准,两个乡镇年轻的被访者也开始对性交易行为越来越宽容。因此,在以后开展预防性相关健康问题的工作中必须要考虑这些环境背景因素的影响。

自由贸易港背景下海南国家对外文化贸易基地建设研究——基于新结构经济学的视角

海南国家对外文化贸易基地将成为继北京、上海、深圳之后第四个国家批准设立的对外文化贸易基地。从新结构经济学角度来看,这是国家基于自由贸易港建设背景对海南文创产业发展引导和扶持的一项积极产业政策,海南必须认真学习、借鉴其他三个基地特别是上海基地的经验,充分发挥自由贸易港政策优势,吸引更多中外文创企业落户海南,积极打造以品牌授权产业为主导的文创产业新形态,搭建国际化对外文化贸易展示交易新平台,实现海南对外文化贸易的快速发展。

海南籍学生英语朗读节律的实验分析

方音对学习英语的影响是一种特殊的母语迁移。依据实验语音学的方法,对海南大学30名2009级非英语专业新生进行英语短文朗读录音,利用Cool-edit语音处理软件及Praat语音分析软件进行数据对比和分析,发现海南籍学生表现出音节间停顿较多、音节长短强弱对比不分明、调域偏窄以及音高起伏变化较小等明显的地域特征。

媒介融合背景下市县广电媒体的发展困境及对策研究——以海南省为例

当前,市县广电媒体面临较大生存困境,主要表现为运营经费紧缺、专业技术人才匮乏、设施设备陈旧、新媒体开拓困难等,其根源在于本地受众群体少,区域覆盖重叠,过度依赖财政补贴,新媒体意识和能力不足等。在这种情况下,市县广电媒体改革势在必行。具体来说,应以媒介融合为依托,实现两个层面的整合:体制上,市县广电媒体应融入省级广电媒体,由省级广电媒体来统一管理,统一运营;技术上,市县广电媒体应融入省级广电媒体的"中央厨房",融入统一编辑的制作中心、协调播出的指挥中心和多屏分发的传播中心。

浅析VR全景漫游技术在旅游业中的应用——以海南省国际旅游岛的建设为例

据中旅行业现状分析报告显示,我国已经进入了大众旅游的时代,旅游已经逐渐成为新的消费热点,迫切地需要建立适应大众旅游时代和产业融合发展寻求的新的宣传渠道与方式。而今年兴起的VR技术给旅游行业带来了更多的发展机遇。本文通过对VR全景漫游技术行业概况的分析,结合海南旅游产业具体情况,对"VR+旅游"落地海南的可行性进行论证并提出相关建议。

海南闽语送气音的消失及其相关问题

海南闽语中,来自中古次清声母的字自北而南渐次变为与塞音、塞擦音同部位的擦音,送气音消失并且表现出一定的演变顺序:先塞擦音后塞音,塞音中先舌根音,然后舌尖音,最后双唇音。从语言比较和历史资料来看,这种音变是海南闽语形成过程中与民族语言特别是临高话接触后在海南岛北部产生,并随人群迁移逐渐扩散到南部的。送气音消失是侗台语言的重要特征,海南闽语比较全面地反映了这一底层语言现象,是汉语东南方言中与侗台语言融合的范例。

论海南非物质文化遗产的保护与旅游开发

海南国际旅游岛的建设,使海南非物质文化遗产的保护与旅游开发的关系变得微妙起来。旅游是"看"的经济,非物质文化遗产保护则不存在商业目标。旅游的产业化对非现代的文化方式提供了资金等保护,但又迫使一些传统文化方式因"被看"的改造而破坏了其核心文化价值。论题试图通过对二者关系的梳理,并找出切实可行的双赢策略。

祠庙与祭祀——海南冼夫人、妈祖信仰比较研究

冼夫人与妈祖信仰在海南岛民众中相当普及,影响巨大,但冼夫人是历史人物,妈祖是海洋神祗,二者在信众狂热的崇拜下,必定有诸多不同。在历史文献的关照下,梳理、研究二者在祠庙分布地域、庙产出资主体、州县祭祀等级以及神性职能表现等方面的特点,对充分理解二者之间的差异无疑具有重要意义。

海南本土品牌定位中的问题与对策研究

本文从品牌建设的首先环节——品牌定位出发,考察海南本土品牌的品牌定位情况。参照品牌定位的CCB模型,提出了品牌定位的整体性思路。在此基础上,结合海南本土品牌的现实情况,论述了六种具体的品牌定位方法,为海南省本土品牌定位提供参考。

论海南非遗文化的市场经济转向

对于如何保护、振兴与活化海南的非物质文化遗产,使现代文明进程中快速消逝的本土文明能得到良好的保存和传承,走市场经济道路或许是一种可行思路:公益性保护与市场化开发相结合;政府主导、民间资本参与多种样式的产业化经营;旅游文化园区、文化艺术品、民族文化演艺等多元化开发模式,将带动非遗融入现代理念,走可持续的发展与传承之路。

自然的错位与精神的缺失——山水实景演出《印象·海南岛》的文化分析

"印象.海南岛"是张艺谋"印象"系列中的重要组成部分,但却是其中较为"失败"的一个。演出过于注重形势,因此缺乏内涵和深度。观众只能够看到一幅华丽的现代文明背景下人类的生活图景,却看不到真正属于海南本土的特色和精神风貌。"印象.海南岛"系列未能够将自然的魅力以及海南岛真正的精神表达出来,相反,却勾勒出一幅现代人一厢情愿下的"印象",这种印象无论在主题思想上,还是在内在精神方面都无法实现其抒写海南的宗旨,其商业价值更无从谈起。

海南苗族来源新考

通过梳理海南苗族的文献记载,发现记载中关于"苗黎""苗人"以及"狼土兵""狼目兵""土兵"等矛盾事项,对其进行重新考察,发现地方文献所记载之"苗兵"实为"狼兵",兵源也以狼人和僮人为主。通过研究《海南信歌》的记叙,又发现海南苗人的先祖瑶族同胞在海南与僮人结婚生子的现象,从而解决了海南苗族为何又自称苗族的原因,并成功考证出海南苗族最早来到海南的较为确切的时间。

海南黎族族源及入琼时间研究

海南黎族何时迁入海南以及他们是从哪一支民族中分化出来的问题,一直有不同的观点,分别有骆越、西瓯、吴越诸说。在迁入时间上,远的认为是在一万年前,近的认为是三四千年前。综合各个方面的证据,笔者认为,黎族应该是从南越、西瓯一系中迁出,时间上限是6000年,下限是4000年,最大的可能性在距今5000年前后。