《法华经》一乘妙法的譬喻构成及其审美特征

佛教,主要是佛教文献对中国古代文学的发展产生过重要的影响。因此,近代以来,特别是近年来,佛教文献与中国古代文学的关系问题,受到了中、外学术界的普遍重视。2006年11月25日-27日,华中师范大学文学院与黄石东方山弘化禅寺共同举办了一次"佛教文献与中国古代文学"的学术研讨会,近40名来自海内外高校和科研院所的专家学者,从宏观和微观等不同的角度,就"佛教文献与中国古代文学"的关系,展开了多方面的深入讨论。我们这里编辑了一组相关的论文,希望引起学界对这一问题的更广泛的关注,进一步推动"佛教文献与中国古代文学"的研究。

论刘勰对骈文理论的贡献

齐梁时代,骈文创作风盛,但还没有一种普遍遵守的写作规范。作为骈语高手的理论家,而且又怀有"正文救弊"、指导时人写作的明确目的和强烈使命感,刘勰《文心雕龙》"言为文之用心,"其中,《丽辞》、《事类》、《情采》、《声律》等篇具体论述了裁对、隶事、敷藻以及调声等与骈文关系紧密的理论。尽管其言并不是专就骈文而发,但事实上其于骈文理论的创建之功是不可否认的,它对后世骈文理论的影响也是不可否认的,可谓之"骈文论家之祖"。

东篱散曲与东坡词豪放风格之比较

将东篱散曲风格论之为豪放,并比之于词中苏轼,从近代以后似成定论,但其中尚有需要辨析的地方。"豪放"一词作为文学概念,始于司空图《诗品》,其内涵为广博旷达的胸怀,超逸宏阔的境界和雄奇豪迈、无可羁勒的气势。但用以品评具体作家作品时又各有选择、各有侧重,东篱散曲与东坡词均有意境超逸的特点,但东坡词情怀旷达平和,东篱散曲情怀激愤不平,折射出两种不同的文人心态:一个是荣辱不惊,一个是嘲弄不恭。

地理空间·叙事伦理·生命感觉--徐则臣的小说北京

北京是徐则臣小说中特别显眼的地理空间。当然，都市已经成为当下小说非常重要的场景。然而，北京在徐则臣的小说中并不仅仅是场景，而是书写对象，确切地说，这个书写对象并非北京而是北京的“局部”。选择城市的哪一部分，这涉及生命感觉的问题。同样，选择表达哪一些人也同样涉及生命感觉的问题。简单地说，