论散文的内涵与类型

论文以近百年的散文文本和散文理论为依据 ,尤其是对近二十年关于散文本质与类型的代表性观点进行辨析后 ,认为凡创作主体运用与自己相关的种种题材 ,直接将自我的个性、情怀、观点等 ,以散体文句在较短篇幅中自由而又艺术地表达出来 ,进行多重真实主体的情思互动 ,且试图传达或改变现实精神结构者 ,都是散文。散文作为一种文学体裁 ,可分成议论散文、记叙散文、抒情散文和兼类散文四种亚型。

北朝风习与北朝散文的南化

北朝风习多不同于南朝,但在佞佛、崇儒上,二者的趋同使南北风习有了根本的一致点,从而影响到文坛。北朝文风的南化存在南人入北和北人学南的双重因素,在传统的评说中,北朝文人的才藻和文风的华丽常为人关注,使南北文风有很相近的地方。但北朝散文风格最具个性的是本色,即切合表现对象寻求心性和语言的自然,从而走了一条介于质实与华美之间的中性道路。

墨子散文之论辩

论文以《墨辩》为入途、以论辩、言辞、“故”“实”为次序论求墨子之文而明其论辩之法式、言辞之特色与知、用之指向 ,卒得其之异于庄、孟文章之所以然 :墨文以“出故”为的 ,以明理为任 ,以类推为法 ,以“辟”、“侔”“援”、“推”、“止”为式 ,论辩精切而说理谨严 ;而“辞以故生” ,文以理构 ,辞意精审 ,句法整练 ,论旨明确 ,首尾一贯 ,层次相属 ,照应周至 ,比次辞句 ,反复叠用 ;其文“争彼”“出故”而指向知、用之域 ,固不在儒者之“理想”与道家之“超越”也。

论20世纪学者散文演进的特殊规律

20世纪两岸四地学者散文的演进,主要有两个准备期、一个消滞期和两个高峰期。准备期是从一种历史形态到别一种历史形态的过渡;消滞期多是以战争政治、强权政治、教条哲学等为核心的文化情境所造成;高峰期则是文化情境相对松弛、精神创造的空间相对自由,学者散文从指令、接受、反射、融化到新创的两级推进所造成。

散文批评的理论问题

文章认为:散文创作空前繁荣而散文批评相当薄弱。造成此种现象的根本原因是散文的无限多样性,使得理论批评相当困难。这与散文在整个现代世界文化中的地位有关。散文创作本身无须批评的指导,但散文批评却需要相应的审美标准,没有这个标准,批评就无法上升到理论层面,无法对社会文化生活发生影响。针对当前散文创作的现状,文章提出四项散文批评的基本标准:理性之域、文化之镜、个性之维,辞章之美。

身份变异与文体嬗变——百年中国报告文学文体流变论之四

百年中国报告文学写作主体的身份特征及其变异 ,给报告文学文体的面貌及流变带来影响。文章从记者型与作家型写作主体对文体的影响、“一日式” :大众型写作的模式、军旅身份写作主体的意味等三个方面对此作出阐述。写作主体的身份变异使报告文学这样一种以跨文体性作为自身重要规范的文体显示出较强的交叉性与兼容性。

学者的思与诗——费孝通社会调查和杂文简论

在近八十年的写作生涯中,作为社会学和人类学家的费孝通写下了堪称经典的社会学和人类学文章与著作,《江村经济》是其中的典型代表,这一在研究对象和研究方法上取得创新的社会调查著作,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。费孝通还写下了大量独具特色的杂文,它们以其简练朴实的叙述、深邃独立的思想、谈天说地的气势、隽永绝妙的文化意蕴赢得了人们的喜爱,由此凸现出特有的文学价值。