环境社会学视角下疍民妇女身份转变策略

疍民曾是海上居民,基本不登上陆地活动。由于海洋资源的逐步开发,疍民洗脚上岸生活,生产方式和居住环境由海洋属性变为陆地属性。依托环境社会学及其理论研究发现,海洋环境污染、渔业资源匮乏和生产空间压缩等环境问题的凸显严重影响着以渔业生产为核心的疍民妇女的社会生产身份、家庭价值身份和社会参与身份的变化,并带来了生活模式差异化明显、生产经验摩擦和生活技能冲突等适应性困境,导致她们的身心健康和劳动价值受到影响。结合疍民妇女的切实需求和社会工作的专业优势,提出了解决疍民妇女的实际问题、塑造健康身心、发挥实践经验和提高劳动价值等方面的建议,以期协助疍民妇女克服环境问题带来的制约,完成身份转变。

基于虚拟现实的南海海洋生态全沉浸式体验应用研究

南海是我国最重要的海岛和珊瑚礁、红树林、海床草、海底冷泉与热泉等热带生态系统分布区,其壮观瑰丽的景象是基于虚拟现实的全沉浸式展示的绝佳对象,在给人身临其境体验的同时,能更好地发挥博物馆教育功能。海南热带海洋学院南海文化博物馆与海南诺亦腾海洋科技研究院有限公司共同研发了基于虚拟现实的全国首个专业化海洋生态类的全沉浸式展示场景,在南海文化博物馆南海海洋生态全沉浸式展示示范间进行示范。本文通过收集观众体验后的问卷调查数据,调查研究虚拟现实技术在南海海洋生态教育、传播、体验方面的应用潜力,其目的是为应用于南海文化博物馆新馆生态展区做前期研发,同时也是为创建海南特色文化旅游项目,为海南自由贸易港建设服务。

海洋文化对海南人文环境建设的影响

人文环境是社会共同体的态度和价值观的集中体现。海洋文化是人类对海洋本身认识和利用过程中创造的物质和精神文化产物。海洋文化对人文环境建设有着诸多影响,具有开放性、创新性、包容性、多样性等特征。海南海洋文化由于地域特色等,在具有海洋文化共性的同时,还具有一定的相对保守性。在海南建设发展的新形势下,要充分利用海洋文化,在海南精神文化建设、人居环境建设等方面进一步提升品位和质量,从而不断提升海南文化发展水平。

海南海洋非物质文化遗产资源保护现状及对策研究

海南是我国陆地面积最小,海洋面积最大的省份,海南拥有丰富的海洋非物质文化遗产资源。通过调查海南海洋非物质文化遗产资源的现状,阐释保护海南海洋非物质文化遗产资源的重要现实意义,从加强原生态海洋社区保护、社区教育、引导社会组织参与等方面提出针对性的建议。

新中国成立后海南归国难侨社会文化适应研究

归侨侨眷是海南建设国际旅游岛和国家"一带一路"建设的重要侨力资源。为了更好地掌握海南归国难侨的侨情新特点,了解其社会文化需求,发挥其在国家"一带一路"战略和海南国际旅游岛建设中的重要作用,指出应结合华侨农场现状和已有难侨安置政策,研究归国难侨通婚、受教育、语言生活、聚居形态、心理认同等社会文化适应问题,避免"被边缘化",增加其国家、地域、身份认同和文化自信。

海南语言文化资源与地方高校语言学课程教学

把地方语言文化资源融入地方高校语言学课程教学,不仅是地方语言文化资源开发运用的具体举措,也是地方高校实现特色办学、构建具有区域特征学科的途径之一。海南是多语言、多方言地区,有着丰富的语言文化资源,海南高校可以把这些资源打造成一种课程资源,应用于语言学本体教学及非本体教学,形成自己的学科特色,推广语言保护理念的同时服务海南自贸港文化建设。

社会工作服务海南政府职能转变的对策研究

在中央不断加强政府职能转变的过程中,政府与社会的关系逐步从"大政府,小社会"向"小政府,大社会"的方向转变,政府主要负责社会管理,而将社会服务的职能交由社会组织来承担。社会工作作为社会组织的重要内容,发挥支持和服务政府职能转变的功能,以专业化的服务来满足政府公共服务领域的需求,并从社会工作视角探讨服务海南政府职能转变的对策,为海南政府职能转变贡献力量。

基于社会治理探索政府公共管理的发展策略——评《政府公共管理》

自十八届三中全会以来,“社会治理”这一理念已在各项政府工作中得到充分运用。在社会治理视角下探索政府公共管理发展策略是提升政府公共管理水平,促进社会安定的有效方式。由王乐夫、陈干全著,中国社会科学出版社出版的《政府公共管理》一书,是一本从社会政治系统出发,系统讲授政府公共管理的专业书籍。全书共包括九个章节,前四章主要从理论角度分析了政府公共管理的内涵、理论基础.

《蛮夷律》与汉武帝在海南设县初探

西汉初年,在新纳入统治区域的少数民族聚集地区,继续实行《蛮夷律》。汉武帝时期,在南方地区实现“初郡”政策。通过对比汉朝在海南岛的治理措施,可知“初郡”政策与《蛮夷律》精神是一致的。汉朝在海南岛的统治,受到当地经济与文化等因素的制约,放弃了在海南岛的直接管辖权。这表明,随着汉武帝时期新纳入统治的地区增多,以中原经济核心区为支撑的《蛮夷律》,在实施过程中受到扩张成本等的限制。

古代海南的海神信仰与厉祭活动

古代海南既有伏波将军、天妃、平浪侯等与中国内地地区共同的海神,也有峻灵王、西天大士、兄弟公等海南地方的海神。直到清朝末年,除了天妃这位普遍崇奉的海神之外,海南对其他海神的信仰都局限在局部地区。海南的海神,多为海上凶死者,因此,海南的海神信仰在本质上是厉祭,即对无祀鬼魂的祭祀。海南古代居民通过祭祀活动把海上遇难者从可能的厉鬼转化为实际的海神,是为求得海上活动的平安。基于同样的原理,海南古代居民也通过祭祀活动把其他场合的遇难者转化为保护神。

书法艺术如何切入苏学(上)

我在《何谓苏学》(《海南热带海洋学院学报》2022年第3期主持人导语)一文中对“苏学”的概念、研究对象、研究范畴、研究方法进行了概述,其中提及以“四苏”为主体的书法艺术,但未展开论述。2023年6月,琼台师范学院艺术学院邀请我为其书法专业的师生讲讲苏东坡,我愉快地接受了,因为正可趁此机会对苏学书法艺术的诸多问题进行一番阐发,我把讲座的题目定为《苏学与书法艺术》。近期,在海南热展的“千古风流不老东坡--苏轼主题文物展”展出了大量书画作品,苏学书法又一次引起人们的热情关注。趁此机会,我把关于书法艺术如何切入苏学问题的思考整理出一个基本框架来,作为本期“苏学研究”的导语,以期抛砖引玉。

高校图书馆基于档案文献的学科服务研究

档案文献是具有独特学术价值的文献资源,是高校图书馆资源体系的重要组成部分,对学科服务的开展与提升具有重要价值和意义。分析了国外高校图书馆利用档案文献开展教学科研服务的典型案例,从提升服务理念、加强资源建设、培养专业团队、创新服务模式和促进多方合作等方面,研究了高校图书馆利用档案文献开展学科服务的策略。

农村地区精准扶贫的困境及社会工作介入研究

农村地区精准扶贫政策如何有效落实,贫困农户如何自助脱贫是当前扶贫工作面临的主要困境。自精准扶贫理念提出以来,便受到社会工作界的高度重视,社会工作秉承的助人自助核心价值理念与精准扶贫理念是相契合的,社会工作介入精准扶贫工作中有助于发挥其专业优势,运用个案、小组和社会工作方法提升精准扶贫的有效性,帮助贫困农户真正脱贫。

党建引领下的社区社会工作:现状与趋势——兼论习近平总书记关于“基层社会治理”的相关论述

习近平总书记指出:“基层是一切工作的落脚点,社会治理的重心必须落到城乡、社区。”只有把城乡、社区的管理与服务做好做精,社会治理才能有坚实稳固的根基。因此,想要更好地推进社会治理工作,必须从基层入手,既要引导普通群众广泛参与,也要充分发挥党员的模范引领作用;必须从根本上以基层党组织为中心,形成新时代全民共同参与的社会治理新形式;必须整合社会各界资源与力量,充分发挥其作用;必须坚持以人民的利益为核心、以人民的需求为导向,竭尽所能为群众解决问题,提供科学精准的服务和管理。总之,以党建引领社区社会工作,是实现社区共治、共享、共发展的有效方式。

充分展现中国海洋文化的内在价值

中国是一个海岸线漫长的国家,在海洋文化长期的发展过程中形成了自己的传统,但在全球海洋文化交流中,中国海洋文化的价值却未能得到充分展现。因此,我们有必要在文化自觉的前提下,充分认识中国海洋文化的内在逻辑,探寻中国海洋文化在发展中面临的困境,延续海洋文化的生命活力,建立包容的海洋文化格局。

海南黎族传统生态伦理思想及其启示

海南黎族人民在长期的历史发展过程中形成了万物和谐共生、人与社会协调发展、节物利用、尊重自然等生态伦理思想,并长期规范着自身的价值观念和行为方式.此生态观对强化民族团结,推进社会文明和谐,有效传承黎族传统文化,统筹推进立体化生态文明建设,实现人与自然和谐发展提供了重要启示.

论苏东坡的海南功业

苏东坡居琼三年的功业表现为三大方面:一是学术及文学艺术之功:他在儒学著述、文学理论、文学创作、书法创作等方面都取得了显著成就;二是在海南文化教育史上的"风开溟南"之功:他在海南文化教育史上开创局面的崇高地位,以及他对其后海南历史文化进程所产生的巨大影响,可谓文化史的一大奇迹;三是为海南留下历史胜迹遗产之功:海南两个全国重点文物保护单位中,东坡书院乃因苏东坡而建立,五公祠则是依托苏东坡发现并题咏的双泉而建立的。

基于黎族民间传说的海南岛远古文化史探赜

关于海南岛远古文化史的研究,以往多把视野放在海南岛考古发掘、语言、风俗、基因等方面,忽略了不可或缺的黎族民间传说。以黎族民间相关传说为基础,结合考古、基因、历史、文化等学科的研究成果再探究,一两万年前到三四千年前之间,海南岛上曾生活着不同的远古人类族群,由于生活环境的变化和族群之间的争斗,有的消失了,有的融入了黎族先民之中。

三亚疍民的社会变迁——以“洗脚上岸”为变迁时点

以美国社会学家瓦戈提出的社会变迁理论为研究框架,以问卷和访谈为研究方法,以1949年以后疍民"洗脚上岸"这一历史巨变为社会变迁研究的时间起点,对三亚疍民社会变迁的来源、领域、趋势、模式、反应、代价、策略、评价与反思等方面进行了全面的调研与分析,提出了两个重要命题:一是疍民文化作为中国海洋文化中的一个重要组成部分,对于建设"21世纪海上丝绸之路",促进海上维权等,具有极大的历史文化价值;二是疍民在由海转陆的激剧的社会变迁过程中,出现了对外部文化几乎全盘接收和对自身传统文化几乎彻底告别的趋势。

明清时期对海南黎族的多种称谓

随着历代统治阶级对海南黎族的了解越来越多,明清时期地方文献中对海南黎族的称谓也越来越多。这些称谓各有来历,或根据其承担赋役的程度,如生黎、熟黎、三差黎、四差黎等;或强调其与统治阶级关系的性质,如反黎、叛黎、良黎、顺黎等;或根据黎族的分布,如儋州黎、崖州黎、多港峒黎、德霞峒黎等;或根据黎语方言,如岐黎、霞黎、侾黎、美孚黎等;或根据黎族的服饰,如大襜、小襜等。