海洋生态文明建设在海南的实践逻辑

海南海洋生态文明建设依循唯物史观、生态历史观和生态海洋观的实践理据,在历史必然性、现实合理性、价值目的性的有机统一中,认识把握、谋划推动整体建设,通过“陆海统筹保护发展实践区”战略定位、先行先试的制度体系、创新发展的海洋生态产业、海洋生态环境综合防治、海洋生态文化宣传教育等整体性变革和建构,构建人海和谐的生命共同体、合作共赢的海洋生态命运共同体、“以人民为中心”的海洋生态利益共同体。

生态文明:放眼未来的文明抉择——评《中国生态文明建设理论研究》

生态文明理论是中国对世界的巨大理论贡献,体现了中国智慧和中国方案。习近平总书记高度重视生态文明建设,提出了“绿水青山就是金山银山”“生态文明建设是关系中华民族永续发展的千年大计”等一系列科学论断,统筹生态环境治理并加强生态文明制度建设,为建设美丽中国提供了基本遵循。当前,全球气候变暖、环境污染严重、传染病流行等导致的生态环境失衡问题依然没有得到根本性好转,严重威胁全球人类的安全,因此生态文明建设显得尤其具有前瞻性和科学性。

生态文明:21世纪马克思主义新的生长基点

在21世纪经济全球化浪潮的冲击与“互联网+”等新技术的应用之下,资本疯狂扩张全球的背后必然引发世界性生态危机。从反思经济全球化时代的生态危机,到回顾马克思主义的生态思想,再到建构21世纪马克思主义新的生长基点——生态文明。生态文明主要有三大新的生长基点:从实践层面建立经济、政治、文化、科技和社会的“五位一体”的生态文明体系;从理论维度构建马克思主义生态思想指导下的科学发展理论和发展马克思主义生态理论;从理想或精神向度建构中国生态文明体系中的和谐社会。生态文明必将成为21世纪马克思主义新的生长基点,也是马克思主义中国化、时代化的未来走向。

新时代公民生态文明意识培育的路径探析

新冠疫情在全球的蔓延折射出了公民生态文明意识的缺失,在新时代必须着力提升公民的生态文明意识。为此,要不断丰富公民生态文明意识培育的内容,寻求公民生态文明意识培育的方法,拓展公民生态文明意识培育的载体,凝聚公民生态文明意识培育的合力。

生态文明教育融入本硕博思想政治理论课体系探究

生态文明建设事关中华民族的永续发展。生态文明教育是生态文明建设的重要途径,思想政治理论课是思想政治教育的主渠道,将生态文明教育融入思想政治理论课是时代发展的要求。本硕博阶段的思想政治理论课中蕴含着丰富的生态文明教育内容,呈现出视角丰富、各有侧重、逐级深化、一体化发展等特点。需要通过整体设计统筹规划、专题式教学与实践教学相结合,以及强化师资培训等多种途径,提升生态文明教育效果,完成时代赋予的任务。

论习近平生态文明建设思想的公平价值导向

习近平生态文明建设思想是对于马克思恩格斯生态思想的继承与发展,着重强调从"人与自然和谐"与"人与人和谐"两个方面来实现生态文明。习近平生态文明建设思想肯定资源环境的公共产品特性,倡导确立公平的环境资源价值理念,强调资源环境利用的"代内公平"和"代际公平",要求通过宣传教育、法治、技术变革和生产方式的变革来实现生态公平、生态文明。从其理论意义和现实意义来说,习近平生态文明建设思想强调为绝大多数人谋利益,从而实现"人与人和谐",这既能保证人类对于自然的利用在"自然界限"之内,又体现了社会的公平正义,是一种以公平为价值导向的可持续发展理论。

谈海南生态公益林生态系统的服务功能及其建设与管理

森林在社会经济、生态文明建设中起着重要的作用,具有自己特定的生态系统服务功能。海南有着丰富的森林资源,不仅提供了木材和林副产品,而且在保护环境中起着极为重要的作用。海南生态公益林以其生物多样性而著称,提供着涵养水源、释氧固碳、维持生物多样性、净化环境等丰富的生态系统服务功能。但是,从当前情况来看,海南生态公益林建设还存在着一些问题,需要加强对生态公益林的监管力度,完善生态公益林生态补偿机制,提高民众对生态公益林的保护意识,以发挥其更多的生态系统服务功能,为海南自由贸易港建设助力。

绿色生产力呼唤生态文明制度创新

资源环境生态危机的出现,表明现有生产力发展难以为继,生产力本身需要绿色化,生产力发展需要进行生态转型,绿色生产力是先进生产力。绿色生产力提出生态文明制度创新的历史任务。资本逻辑、工业文明的生产关系和制度体制机制是不适合绿色生产力发展的,现实地阻碍着绿色生产力的发展,必须通过改革创新生态文明制度,解放和发展绿色生产力。改革创新生态文明制度,要坚持绿色发展理念,确立自然资源资产公有的根本制度,在资源确权管理使用、国土空间开发保护、环境治理生态保护等方面,政府和市场双翼并举、各得其所,最大限度地推动绿色生产力发展,切实改善生态环境质量,为人们提供绿色生态产品,实现绿色富国、绿色惠民。

生态伦理视域下的野生动物保护

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视生态文明建设,包括对野生动物的保护工作。但是,对野生动物的保护过程中依然存在一些问题,比如栖息地受到破坏和侵犯,野生动物资源被过度利用,环境污染影响到它们的生存繁衍等,由此也阻碍了人类社会的可持续发展。人们在探讨其背后的原因时,应该从生态伦理的视域进一步思考人与野生动物的关系以及人与自然的关系,坚持基于生态平等的生态和谐原则,基于生态自由的生态公正原则,基于生态良知的生态制度化原则,研究野生动物保护的策略,以道德的软约束和法律的硬制约共同指导人们的行为,更好地实现人与自然和谐共生。

社会主义生态文明语境下生态农业的伦理蕴涵

生态农业是一种生态可持续、利益共分享的普惠型农业。从人与自然的关系讲,生态农业的伦理"应当"就是保有并发展土地和生态系统的生命价值,以此为前提获取经济价值。就人与人的伦理关系而言,生态农业的伦理蕴涵在于摆脱资本逻辑和工业理念的控制,以生态农业构建平等互利、共信负责、合作共赢的人际关系。生态农业追求生态效益、经济效益、社会效益的统一共赢,追求人与自然生命共同体和人类命运共同体普遍利益的实现,维护生态正义和社会正义。海南生态循环农业同样应承担双重伦理"应当",走出一条资源节约、环境友好、生态保育、绿色兴农、共享富农的农业现代化道路。

社会主义生态文明的初心与使命

社会主义生态文明是反思现代性、力图超越资本逻辑和工业主义的理论构建和实践诉求,其初心和使命可以由生态正义、社会正义和永续发展来作出诠释。生态正义旨在使“绿水青山就是金山银山”变为现实,“良好生态环境是最公平的公共产品,是最普惠的民生福祉”充分说明了社会主义生态文明坚持和坚守人民利益的社会正义维度,而“生态兴则文明兴”则诠释了人类社会永续发展的基础和前提。

海南实现跨越式发展须重点研究的几个问题

未来五年是国际旅游岛十年建设期的后半期,也是海南省实现跨越式发展的关键五年。海南的各路社科大军必须从战略的高度对海南跨越式发展的后发优势、基本内涵、新理念、中长期目标、跨越的重点领域、实现路径以及自身和域外历史经验等加强理论研究。

唯物史观与社会主义生态文明

唯物史观是正确理解人类社会历史发展以及人与自然关系历史发展的科学理论。唯物史观认为,人与环境是相互创造发展的,人类实践活动不仅继承着既定的自然条件和生存环境,也创造着新的自然条件和生存环境,扬弃生态异化、实现人与自然和谐共生是唯物史观题中应有之义。社会主义生态文明是唯物史观社会形态理论的重要组成部分,作为对资本逻辑、工业主义的扬弃和超越,社会主义生态文明是历时性和共时性辩证统一的新的文明形态,是绿色化物质形态、制度形态和文化形态的有机统一,需要对以生产力、生产关系为核心的整个社会存在进行生态变革,开创内含于中国特色社会主义新时代的社会主义生态文明新时代。

基于创新、绿色发展理念的海南现代经济体系构建

海南建省以来一直在进行自身现代经济体系的构建探索,自由贸易试验区的战略目标为海南开启了新一轮探索。海南与其它自由贸易区存在诸多差异,现代经济体系的构建必须认识这些差异及海南发展的现实背景,应当在明确创新型经济、绿色经济、包容性经济、外向经济和服务经济的属性要求的前提下,切实处理好一二三产业的协调发展关系,把握好实体经济与虚拟经济、内向经济与外向经济、小微企业与大中型企业、生产分散与集聚、政府主导与市场自发发展的关系。在主导产业的选择上,发展具有创新性较强的生产性服务和高端服务产业,以创新性产业的发展来促进经济社会文化的全面进步;注重产业的关联性,把尽可能多的产业融入到相关产业链条之中,获得产业的规模效益和范围效益;充分发挥资源优势,壮大现有资源指向产业,形成以资源为基础的特色产业和优势产业;投资自然资本,以保障现在和将来的自然资本供给。建立负面清单式的产业政策,实现政府调节市场、市场引导企业,充分发挥市场机制的内在活力,促进海南经济的全面发展,建构起海南的现代经济体系,实现海南建设"三区一中心"的战略目标。

中国式现代化视域下的共同富裕:理论逻辑与实践路径

共同富裕是社会主义的本质要求,也是中国式现代化的重要特征。走共同富裕的中国式现代化道路必须深刻把握理论逻辑和实践路径,以此更好实现中华民族伟大复兴。在理论逻辑上,对马克思共同富裕理论继承与发展的现代化,社会主义的现代化,以人民为中心的现代化,兼顾公平与效率的现代化等要求都必须将共同富裕作为推进中国式现代化的目标。在实践路径上,坚持党的统一领导是根本保证,完善社会主义市场经济体制是制度保障,统筹物质文明和精神文明建设是必然要求,稳步推进乡村振兴是重要抓手。

生态价值观教育的文化启蒙意蕴

"生态价值"这一概念的提出,表明大自然(或生态系统)及其存在物的价值是多维度、多层次的,是工具价值、内在价值和系统价值的统一。面对多元化的生态价值,生态价值观在处理人与自然的关系时,应秉持多元互利的价值标准、和谐共生的价值理念以及生态可持续与社会公平正义相统一的价值追求。生态价值观教育就是基于上述认识和判断的一次文化启蒙——生态的启蒙、生态文化的启蒙,以期形成生态文明意识,培育生态文明主流价值观,和解和谐人与自然的关系,重塑人的生存理念,引领人的生态发展。

生态学马克思主义对马克思生态思想解读的逻辑进路

生态学马克思主义对当今资本主义社会生态问题的思考,是立足于当代资本主义生态问题基础上,紧密围绕对马克思生态思想的解读而展开的。这种逻辑进路主要表现为:肯定马克思生态思想的历史意义与现实价值,主张运用马克思的生态理论来剖析当前资本主义生态危机的实质,结合当代资本主义的新语境,积极寻求生态危机的解决路径,并以生态危机为主线,对资本主义进行多角度的解读。生态学马克思主义对马克思生态思想解读的逻辑进路,为思考当前全球范围内的生态问题提供了重要的启示,同时也为我们从深层次思考生态危机问题提出了方法论追问。

多中心治理:乡村环境治理的一个视角

在加强社会主义生态文明建设过程中,乡村环境治理一直是个难点。但在全面建成小康社会的征途中,加强乡村环境治理是实现乡村振兴的重要内容和任务,也是促进“三农”发展的需要,是社会主义生态文明建设的必然要求。在当前乡村环境治理中,由于村民环保意识不足、乡镇企业发展艰难以及民间环保组织缺失,还是由政府实行单一治理,但基层政府在乡村环境治理中因为考虑到成本过高往往出现缺位,为此必须借助多中心治理论,充分发挥政府、市场、民间环保组织和村民的优势,实行多主体治理,有效解决乡村环境治理中的突出问题,促进乡村振兴。

习近平生态生产力观探析

习近平总书记基于当今社会经济发展与生态环境保护之间的现实矛盾,通过一系列重要论述阐述了生态生产力观,其核心要义是将自然生态以及人类协调与自然关系的能力作为生产力要素纳入生产力范畴中,强调生态生产力是改造自然和保护自然的辩证统一,纠正了传统对生产力的片面理解,从源头上和谐了人与自然关系,促进了人与自然和谐共生,这是对马克思主义生产力理论内涵的丰富与发展。

海南生态文明建设要保护好中部山区群众利益

生态文明建设是“功在当代、利在千秋”的大事。制定“十三五”规划和生态文明建设规划，必须贯彻落实好《中共中央国务院关于加快推进生态文明建设的意见》和《生态文明体制改革总体方案》要求。要处理好全局性、根本性的利益与相关地区人民群众的切身利益之间的关系。把生活在生态核心区的百姓看成是生态文明建设的重要参与者；在生态文明规划中强涮“禁止”类语言的同时，还应有更多的“民生”类表述；按照市场原则处理生态文明建设中的矛盾，切实解决“三农”问题。