论民俗文化在新时代农村文化建设中的地位和作用——兼论海盐县民俗文化的保护与发展

引言民俗文化凝聚着一个民族的精神和智慧,承载着民族文化的血脉和情感。因此,民俗文化是新时代新农村文化建设的根,是建树民族自豪感的动力,是新农村建设过程中文化发展的源泉。民俗文化是新时代农村文化建设的一项基础工程之一。包涵了加强农村优秀民俗文化资源的发掘、整理和保护。开发有民族传统和地域特色的民俗文化。实施特色文化品牌战略,培育文化名镇、名村、名园、名人、名品等。

提升数字文化馆文化服务质量的思考

随着互联网时代的快速发展,传统的文化馆服务模式是否还能为群众提供优质的文化服务?数字化时代的到来加速了文化馆数字化发展的进程。与此同时,也凸显了各地区文化馆数字文化服务的差异化,在五花八门的网络传媒冲击下,群众文化服务工作不能再墨守成规、固步自封。提升认识和服务,加快改革和创新是当下刻不容缓的命题,如何将数字文化馆“火”起来?是公共文化服务的接下来的重要命题。

论海盐骚子的传承与创新——以表演唱《上梁》为例

海盐骚子是海盐重要传统文化之一,被列为省级和申报国家级非物质文化遗产。本文结合运用海盐骚子创作的代表性作品《上梁》为例,从"创作"、"表演"、"创新"等几方面阐述对海盐骚子传承和创新的观点。

建设农村公共文化服务体系的出路在何方

构建基层公益文化服务体系,充分做好文化服务进农村工作,不仅是贯彻落实科学发展观,构建和谐社会的必然要求,同时对凝聚人心,促进经济社会又好又快发展具有重要作用。在新时期内如何做好文化服务进农村工作,是摆在面前的一个重大课题。本文试从当前农村公共文化服务体系建设的整体情况和存在的问题分析,力求在"整合原有资源,挖掘民间特色"、"针对性培养人才,形成专业特色"、"标准化、均等化为目标构建农村基本公共文化服务体系"等几方面作探讨,旨在更好地构建农村公共文化服务体系,惠及百姓日常文化生活需求。

海盐传统音乐的特点与发展

海盐传统音乐在漫长的历史发展中形成了独特的文化魅力。本文通过调研研究,归纳海盐传统音乐的主要特点,提炼海盐传统音乐挖掘、保护的主要做法,梳理海盐传统音乐在发展中取得的成就,旨在更好的反映情况、总结经验,为今后更好的传承和发展打下坚实的基础。

文化馆人才队伍建设

在新时代的不断发展下,人民对文化馆提出了更高的要求,既要加强对文化馆的管理,又要加强对文化馆人才的培养。对文化馆进行有效的建设与经营,可以更好地实施国家的发展战略,从而推动文化事业的发展。近几年,随着精神文明建设的发展,文化中心作为城市文化建设的主体也得到了不断的加强,文化馆人才队伍的建设也受到了广大市民的关注。因此,本文主要分析了文化馆人才队伍建设中存在的问题,以及对文化馆人才队伍的多方面建设进行了阐述,从而提出了相应的对策,以期为文化馆人才队伍建设提供一定的作用。

浙江省海盐县出土商周青铜甗

一九七四年一月七日,浙江省海盐县在治水工程中出土一件青铜甗(图一)。同出的还有青铜锄、陶纺轮、石磷等。海盐县位在太湖流域的东海之滨。这批文物,出土在该县的东风公社立峄大队低田生产队,当地海拔高五米,距今海岸线七公里。解放以来,该地和隔河相对的东厨舍村,都曾不断出土泥质灰陶、印纹硬陶和六朝青瓷器,但是青铜器尚属首次发现。

太保书调查

解放前,浙江省平湖、嘉兴以及上海市郊区的农村,流行一种与民间宗教仪式紧密结合的说唱活动.这一民间文化现象被当地人称为“太保书”.主持此类活动的宗教职业者被称为“太保先生”,“太保”,过去曾是庙祝、巫师一类宗教职业者的俗称.宋·俞琰《书斋夜话》一引:“今之巫者言神附其体,盖犹古之尸,故南方俚俗称亚为太保,又呼为师人.”《宋史》四二四《孙子秀传》也说,子秀为吴县主簿时,有人称水仙太保.“太保”或许是“太卜”的传讹.史载殷时即有太卜官职,西周秦汉直至唐宋,太卜专管卜筮之事.这种称呼后来流至民间并发生了称谓上的变化.

我为何写作

二十年多前,我是一名牙科医生,在中国南方的一个小镇上手握钢钳,每天拔牙长达八个小时。在我们中国的过去,牙医是属于跑江湖一类,通常和理发的或者修鞋的为伍,在繁华的街区撑开一把油布雨伞,将钳子、锤子等器械在桌上一字排开,同时也将以往拨下的牙齿一字排开,以此招徕顾客。这样的牙医都是独自一人,不需要助手,和修鞋匠一样挑着一副担子游走四方。我是他们的继承者。虽然我在属于国家的医院里工作,但是我的前辈们都是从油布雨伞下走进医院的楼房,没有一个来自医学院。我所在的医院以拔牙为主,只有二十来人,因牙疼难忍前来治病的人都把我们的医院叫成“牙齿店”,很少有人认为我们是一家医院。