海西州民族博物馆馆藏唐代立领半袖夹袍形制研究

为了进一步挖掘唐代服饰形制特点以及文化交融对其形制的影响,以海西州民族博物馆馆藏唐代立领半袖夹袍为研究对象,采用实验考古学方法,并结合文献资料、实物和图像,分析唐代立领半袖夹袍的材料、组织、纹样、工艺以及尺寸,探究唐代服饰的结构特点及其文化影响。结果显示,该件袍服领部结构为较为罕见的三片式;其结构受到中原服饰风格和唐代律令的影响;袍服纹样为长方形内依次排列对兽、对鸟和菱形;其材质应为蚕丝纤维。从袍服的服饰图案、形制和材质的分析可推断,其主人可能是当地的贵族或商人。该件袍服不仅进一步证明了唐代的织造工艺,而且反映了当时的中西方文化交融带给服饰形制的影响。

关于海西州民族博物馆收藏彩绘木棺板画的几点认识

以彩绘木棺作为葬具在青海海西地区具有悠久的历史,即使在彩绘木棺这一装饰传统已在中原汉文化区域逐步衰落并为墓葬壁画所取代的隋唐时期,彩绘木棺仍在这一地区被广泛使用。海西州民族博物馆收藏的这两块彩绘木棺侧板,从人物装束形象到整体构图方式都与2002年发掘的郭里木彩绘木棺多有相似之处,显现出典型吐蕃文化特征,是我们研究吐蕃历史文化不可或缺的重要图像史料。

浅谈海西州民族博物馆展陈设计内容

海西州民族博物馆的历史文化是构成中华民族几千年传统文化的重要组成部分。本文主要当前海西州民族博物馆展陈方面的现状、陈列展览设计的思路及应该注重的方面进行了分析,为游客展现一个特色的民族博物馆。笔者认为,海西州民族博物馆非常重视展陈的题材和内容,对海西州民族博物馆的讲解也更贴切,让优秀文化通过博物馆的展陈继续传承下去。

浅析博物馆功能与青少年素质教育

实施素质教育是我国迎接21世纪挑战，培养跨世纪人才的战略举措。青少年是希望、是未来，如何将青少年吸引到博物馆来，并从中提高综合素质，值得我们认真研讨。博物馆本身就是素质教育的重要场所，青少年可以在德育、智育、体育、美育多方面得到熏陶。为了提高青少年的综合素质，博物馆该如何为青少年提供符合其心理、生理特点的服务，搭建青少年吸收知识素养的平台，本人谈几点看法，与大家商榷。

海西州文物保护工作的现状及前景

文物保护和管理是文物部门的主要工作和任务之一,目前世界各国对于本国的文物古迹均制订了不同的保护方法,我国自新中国成立以后也对文物保护和管理建立了相关的制度和条例。本文以《中国文物古迹保护准则》、《文物保护法》等为基础,针对西部高寒地区海拔高,人烟稀少,文物点多、面广、线长,保护人员少的现状和特点,基于海西州文物保护的现状、存在的问题,提出了相关对策。

浅议博物馆社会教育职能的发挥

博物馆是征集、收藏、陈列和研究代表自然和人类的实物，并为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育机构，是一所公众的社会大学。它和其他的教育机构相配合，组成社会教育网，并以自己特有的方式，解读和传播社会历史文化知识、优秀民族文化，它的教育职能对广大青少年及社会人群产生了深远的影响。

浅谈如何提高博物馆服务社会的能力

本文从三个不同的侧面阐述了免费开放以后如何提高博物馆服务社会的能力。

藏区民族文化遗产保护的几点思考

藏区是中国最古老、最典型、最强大的游牧文化区域,也是世界上最密集、最独特的宗教文化交汇地之一,同时作为中华文明的起源地之一,拥有世界上最丰富的传统文化底蕴和特色鲜明、样式众多的民族文化遗产。藏区民族文化遗产是以藏族文化为主体,多民族、多宗教、多文化互相交融并存的原生态文化,也是藏区各民族所创造、共享、传承的文化遗产。近年来,我国相继公布了一大批物质及非物质文化遗产,其中有不少藏区民族文化遗产入围,因此其保护显得尤为重要。

浅谈青海海西出土丝织品文物

青海海西出土丝织品文物数量众多、种类丰富,是继新疆吐鲁番阿斯塔纳和敦煌之后古代丝织品文物又一重要发现。就这批丝织品的制作工艺和纹样装饰来看,它是东西方文化交互影响的产物,不仅是古代这一地区参与东西方文化交流的重要实物证据,同样也为我们研究这一地区民族历史和古代丝织工艺提供了重要的实物证据。

海西文物保护工作刍议

生态系统极为脆弱的海西,曾是旧石器时代人类活动的天地,也是西羌的牧地乐土,吐谷浑古国的中兴之地,吐蕃政权的广袤疆野,"西蒙古"和硕特部首领固始汗统一青藏高原的腹地,同时更是通往西域"丝绸之路"的必经之道.海西悠久的历史,积淀下了丰富的文物,文物是海西十分重要的文化资源.

塔尔寺嘉木央活佛府邸油饰彩画传统工艺调查初探

油饰彩画作为中国古建筑传统艺术的外在表现形式之一,在古建筑艺术宝库中,占有重要的历史地位,具有保护、装饰和说明建筑木构件等作用。油饰彩画对古建筑尤为重要,针对近年来油饰彩画面临传统工艺的传承和文化遗存的保护,必须对塔尔寺嘉木央活佛府邸油饰彩画进行全面的调查。为此,本工作在塔尔寺嘉木央活佛府邸油饰彩画进行全面调查的基础上,结合塔尔寺活佛府邸建筑彩画的艺术风格和特点,归纳总结了该府邸彩画的题材内容、纹饰纹样、工艺技法及地方性结构特征。基于塔尔寺藏传佛教寺院活佛府邸建筑彩画的传统工艺和结构特点,阐述油饰彩画保护修复过程的调查方法与重点。本调查结果可为塔尔寺嘉木央活佛府邸油饰彩画及类似彩画的修复保护提供参考。

青海乌兰茶卡棺板画研究

在青海省海西州鸟兰县茶卡乡,海西州民族博物馆于2008年3月采集到了一批共4件北朝时期的彩棺残件,其上所绘各类吐谷浑人物棺板画从图像内容与结构观之,与河西魏晋墓葬画像砖之图像贴切度颇高,当是出于同一或近似之图像粉本。以历史时期先后、以及地理空间关系来看,前者应是受到了后者影响。鸟兰茶卡棺板画人物服饰具有鲜明的民族、时代与地域特征,其中的"缠头"与"羃(?)"应该是两种古代首服形制目前已知最早的考古图像,意义甚大。

4·14玉树地震古建筑损害调查及应急性保护对策

本文通过对玉树"4.14"地震中文物古建筑的损害调查,阐述了玉树地区文物古建筑在地质灾害中的临时性抢救方法和应该注意的问题。

出土齐家文化玉器与龙山文化玉器的对比研究——兼论齐家文化玉器源流

齐家文化和龙山文化之间紧密的关系早已被越来越多的考古发掘所证实。这种紧密的关系不仅表现在两种文化同类器物在器形、制作工艺等方面的互相影响,同时也表现在各自的丧葬习俗中。齐家文化玉器作为齐家文化的重要载体和代表性器物,在形成独立的玉文化体系过程中同样也不可避免地受到了龙山文化因素的影响。但齐家文化玉器的器形和制作工艺的形成和发展不只受到外来文化因素影响,更多的是继承和发展了仰韶文化和马家窑文化玉石器的制作工艺。

汉代陶仓明器所反映的生死观及社会现实

陶仓明器是汉代墓葬中最为常见的模型明器之一,目前所知最早的陶仓出现在西汉早期的关中汉墓中,其在东汉时开始骤然增多,并盛行全国。陶仓明器的出现是汉代"事死如事生"生死观的反映,同样也折射出汉代社会生产力发展、物质财富积累迅速的社会现实。它们既是当时土地私有制度条件下家庭财产私有化社会背景的一种直接反映,同时也表达了时人祈求在死后世界能够丰衣足食,拥有一个与生前相似的"死后生存环境"的愿望。

柴达木盆地文物普查、保护工作探析

柴达木盆地属西部高寒地区,海拨高、人烟稀少,文物点多、面广、线长,较其他中原及沿海、沿边地区有其文化面貌上的复杂性和多样性。恶劣的自然环境状况、人员稀少、设备落后、技术力量薄弱又给普查工作造成了不可预见的困难。在高原地区进行文物普查工作中,应因地制宜地制定符合高原特点的措施和方法,这样才能切实保护好、传承好历史文化遗产。

浅谈做好文物保护的几点措施

文物是历史中人类活动留下来的遗产，从不同的层面反映各个时期的人类活动、社会关系和意识形态等，是人类宝贵的历史文化遗产。当前我国经济、文化等各方面处于快速发展的阶段，如何在发展的同时做好文物的保护、利用和管理工作是当前博物馆工作的一个重大课题。

试析“不知何人刺女子婢最里中”案刑事侦查手段

本文以张家山出土汉简《奏谳书》中之案例“不知何人刺女子婢最里中”案为载体，分询问、讯问、调查取证等几个部分介绍了秦汉时期刑侦人员的工作方法，旨在通过对案件刑侦手段的分析，对中国封建社会初期的法律制度有一个较为清晰的认识。

都兰凤鸟刺绣袍服研究

青海都兰地区出土的两件红地凤鸟刺绣袍服从外观风格上与战国中晚期马山楚墓服饰极其相近,推测或为同时期文物,战国时期距今年代久远,其时期存世的纺织品较为稀少,因此都兰凤鸟刺绣袍服有较高的研究价值。文章以两件刺绣纺织文物为研究对象,对文物样本进行详尽的数据采集及整理,并将其与江陵马山一号墓出土的N7、N10及N14纺织文物进行对比,从服装形制、纹样色彩、质地及结构方面对刺绣袍服进行深入的探讨性分析,论述刺绣袍服为马山楚墓同时期楚袍。袍服形制上,交领右衽、直裾、袖平直短且口宽,上衣下裳连属式,领袖有较宽的缘边,下裳为九片裁片拼接;纹样为通身为楚风格为对凤对龙纹,与马山楚墓出土的N7以及N14纹样几乎相同;质地为细绢,锁绣工艺,根据工艺的精细程度较马山楚墓纺织品要低。