试论民族文化对广告语言之影响

广告语言的创作影响着品牌形象的树立和产品的销售是不争的事实。而伦理道德、民族意识、民族风俗、民族情感等民族文化均对广告语言创作有着重要的影响。广告语言的创作只有注重对民族文化的研究和渗入,才有可能收到满意的效果。

文革文学中的知青文学

文革开始了知青文学的新时代。这种革命性的变化,首先表现在它逐渐取得独立地位,形成规模优势;其次,知识青年作为创作主体走进文坛,使其在可能的水平线上更为全面、真实地反映知青生活,以群体的方式为知青文学注入活力。文革中知青文学的繁荣并渐次走向成熟,为80年代知青文学的繁荣并成为一种重要的文学流派准备了条件。

《阿房宫赋》的语言艺术美

赋自问世以来,几经演变,到唐代出现了被称为律赋的试帖赋,稍后又在古文运动的影响下,返璞归真,由骈俪趋于散体,于是出现了文赋。杜牧的《阿房宫赋》就是唐代文赋的代表作。此作除思想性强外。

文学批判与革命输出——文革文学中的“苏修文艺”批判

文革中对所谓“苏修文艺”的批判,是文革文学的一个重要构素。它既与其时对中国文学的全面清算有直接联系,又有其特定内涵、标准和方式。它紧密配合主流意识形态的需要,既违背文学创作与文学批评的规律,也违背理性的基本逻辑。正因为如此,它才理所当然成为文革文学的重要组成部分。

从“小主人”到“小闯将”的文学迁变——文革文学中儿童文学范式研究

李心田的中篇小说《闪闪的红星》创造了“紧跟正确路线,历经千难万险,勇敢锻炼成长,走向最后胜利”的历史题材模式。刘心武的中篇小说《睁大你的眼睛》将陈旧的阶级斗争内容填充进现实政治斗争框架,从而创造了另一种范式。儿歌集《我们都是小闯将》则基本剔除了儿童生活内容,而成为单纯的政治意识形态工具,代表了文革中儿童文学的另一种范式。三种范式既表现为一种共时关系,即以文革话语作为创作规范,又显示出一种历时的演进,将儿童文学引领到“工具”和“武器”的极致。

由情节结构看《长恨歌》的主题

情节结构的安排是为表现主题服务的。《长恨歌》的情节结构表明,李、杨身为帝、妃,在一定条件下,也能产生如同常人一样的爱情。这首长诗既有对李、杨生死不渝的爱情的讴歌,又有对他们不能善终的爱情悲剧的浩叹。

论鲁迅散文的人性化色彩

片面地以阶级论待鲁迅,就会视鲁迅的观念为非"人性"。实际上,鲁迅的作品是真实人性的张扬,真情实感的流露,具体人性的再现。鲁迅散文中也闪显着"人"和"人性化"的思想意识、思维方式和审美观念的光辉,充分展示了自我的思想意识、心灵感悟,宣泄了内心的情感,充满着人性化的色彩。

平淡出奇巧 简明蕴繁复——鲁迅《风波》重量人名巧用

鲁迅《风波》中七斤一家的重量人名是其小说中常用的数字人名之一种。作者结合秤的度量标准的变化和人的生理规律,经过仔细推算确定、使用的重量人名,在表面的民俗现象之下,暗示出辛亥革命时期社会经济凋敝,民众饱受通货膨胀之苦的生存现实。这与小说反映的民众的精神意识相辅相成,完整勾勒了辛亥革命时期的社会风貌,从而在经济状况这一层面表达了鲁迅对社会变革的深重忧虑。

论张爱玲小说的电影手法

电影作为现代都市文化新的构成,它改变着人们体认现实生活和其它文学艺术的方式。张爱玲的视觉感受力、电影修养综合她对语言文字的敏感,形成小说中电影手法。具体表现为多种镜头运用、蒙太奇手法、可视意象和小说叙事方式的电影化位移。张爱玲创造了电影艺术影响之下成熟的现代小说范型。

巴金与重庆

巴渝之地,曾经吸引了中国现代许多著名作家;尤其是抗日战争时期,作为大后方的重庆,成了知名文化人士的集散地。巴金在重庆曾生活工作了五六年,与重庆有着深厚的感情,其民主革命时期后期的主要创作,都与重庆紧密相连。这是重庆文学发展历史的重要组成部分。

人的哲学:“抗战”时期越薪的小说视角

越薪的小说旨在探索“抗战”时期上海人的个体存在方式,在当时“救亡图存”的宏大主题中显得独特而自我。这与“孤岛”、“沦陷区”一些作家的思想有相通性,又与“五四”文学精神形成一种回应。

《柳毅传》艺术特色谫识

《柳毅传》是唐人传奇中不可多得的佳作。其艺术特色主要为:一、叙事先后有序,富有波澜:二、浓郁的浪漫主义色彩;三、个性鲜明的人物形象;四、语言优美,文采斐然。

渝东南山歌民间美学思想初探

渝东南地区广泛流传着形式短小而又具有独特韵律的山歌。这些山歌在内容、形式和音乐方面都具有独特的地域色彩和民族特色,表现出独特而浓郁的民间美学思想,是中华民族不可多得的民间文化财富。

“话语”的隐喻认知模式

作为表达人们思想感情的“话语”本身只具有抽象的特征,然而在语言运用中,人们通过隐喻认知方式赋予了“话语”它本身不具有的物理属性。人们对“话语”的隐喻认知大致有两种模式,当发话者把“话语”当作一个音义结合的整体时,往往采用实体隐喻模式;当发话者着重强调“话语”所表达的意义时,一般采用容器隐喻模式。

中国传统美育观与当代人格塑造

孔子、蔡元培等人提出了较为深刻的美育思想。中国当代的人格塑造应从这些传统美育观中吸取注重扬美弃丑、注重艺术、注重非功利等美育精髓,在社会中培养具有人格美的当代人。

试论韩愈墓志铭之“别调”

目前对韩愈作品的研究,主要集中于诗歌,散文中则偏重于杂著、书、序、祭文。韩愈的墓志铭是古代散文中的优秀作品,而对于这样一株奇葩却缺乏应有的关注。关于韩愈的墓志铭的“别调”,可以从借叙别人身世鸣己之不平、借叙事品人以表达思想观、借品诗文以表达文学观以及独特的诙谐幽默风格等四方面来论述。

语文教学要重视语感培养

语感主要靠习得。在语文教学中要通过激发兴趣、创设语境、注重诵读、诱发想象,来帮助学生培养语感。

中国现代文化形态的可能走向

中国现代文化是一种正在发展尚未定型的文化。对于其形态特征的探讨,既要考虑中国传统文化的稳定性,又要充分估计外来文化的影响力,作出确切结论为时尚早。人类在历史或地理上产生的差异已不再重要,社会将沿着合力性历史作用前进。心灵性是其间重要的因素。

三峡文物世纪大抢救

三峡工程史无前例,三峡文物大抢救规模空前。我国2/3以上考古单位、上千名考古专家云集三峡,来自全国20多个省市近100支考古队,在库区100多个考古工地上,打响了三峡文物大抢救攻坚战。考古工作者用自己的双手承接文明,其丰硕成果见证长江文明,折射出中华文明,弹奏出三峡文物大抢救的华采乐章。

《聊斋志异》的反复叙事策略简论

《聊斋志异》作为中国文言小说的代表作品 ,在叙事艺术上是非常成熟的。其中 ,反复叙事策略尤显突出 ,其表现形态主要有通过变换事件主体来叙述同一事件和变换叙事视角来叙述同一事件两种 ,其叙事功能有立体凸现、强化突出、悬念制造等。