河北涿州西管头唐墓和辽墓发掘简报

2011年3—5月,因南水北调中线配套工程廊涿干渠建设施工,在河北省涿州市林家屯镇西管头村发现大量古代墓葬,河北省文物研究所(今河北省文物考古研究院)与涿州市文物保管所组成联合考古队,对其进行了抢救性发掘。共发掘墓葬30座,包括汉墓11座,唐墓11座,辽墓6座,清墓2座,出土陶器、瓷器、铜器、料器等各类遗物289件及铜钱627枚。其中,唐代和辽代的17座墓葬虽然均遭到不同程度的破坏,但多样的墓葬形制和相对丰富的随葬品,补充了涿州地区古代墓葬的基础资料,为研究该地区不同时期墓葬的形制结构、葬俗葬制等提供了新的实物资料。

辽代涿州地区的佛教邑会活动——永乐村石塔考略

涿州永乐村旧有辽代石塔一座,其保存至今的塔身铭文记述了一村之内的几个佛教邑社30多年相继不辍的佛事活动,生动反映了辽代民间佛教邑社组织崇佛的情形。当时位于燕京南部的涿州是中国北方佛教活动的中心,其佛寺之众多,佛事活动之频繁,均盛于辽南京析津府所隶之其它州县。

涿州云居寺初考

本文据辽、金时期的金石文献对涿州云居寺做了初步考证,认为该寺始建于隋唐,辽代最为兴盛,金元至明代屡有修缮,香火未绝,清初开始废弃、荒圮。现存的云居寺塔建于辽道宗大安八年,供奉释迦牟尼佛顶骨舍利,塔名为释迦佛舍利塔,辽末在塔侧地下秘藏有石经。

从文物工作的角度谈电子档案与纸质档案的利用

本文从文物档案工作的角度分析了电子档案与纸质档案的异同,并谈了根据其不同特点在档案管理使用上如何扬长避短,更好地做好文物档案工作。

涿州出土的大型东汉魂瓶

2004年5月，涿州市凌云集团开发区新厂建筑工地发现一处东汉墓葬群，涿州市文物保管所业务人员及时进行了清理，出土了大量文物，其中一件彩绘陶魂瓶形体巨大，造型独特，装饰精美，是涿州市历年考古发现中所罕见的。

努力发挥基层文物展示的社会效益

涿州市文物保管所的文物陈列室作为展示当地文化的窗口单位,在当地的爱国主义教育和乡土教育中起着十分重要的作用,1997年被涿州市政府命名为“中小学德育基地”,取得了很好的社会效益。本文介绍了他们通过自身努力赢得生存和发展空间的经验。

涿州凌云集团新厂东汉墓群发掘简报

2004年5月,涿州市文物保管所为配合河北凌云工业集团新厂建设,对施工中所发现的5座东汉墓葬进行了发掘,出土了一批随葬品,尤以彩绘陶器独具特色,对研究东汉时期涿州的社会经济、生产力状况、丧葬祭祀习俗、民俗文化等有一定的参考价值。

涿州出土的汉代陶楼

近年来,涿州陆续出土了20多件汉代陶楼,按使用功能可分为居住仓储合用陶楼、居住用陶楼和仓储用陶楼三类,现均收藏在涿州博物馆。这些陶楼为研究汉代北京周边地区建筑形态、风格特点及建筑技术提供了珍贵的实物标本。

涿州上念头东汉墓葬发掘简报

2005年8月,在涿州市上念头村发现一座古墓,涿州市文物保管所派专业人员赴现场调查,并对该墓进行了抢救性发掘,出土随葬品有鎏金彩绘青铜器及彩绘陶器、错金铁镜、五铢钱币等。根据墓葬形制、出土器物分析,这是一座东汉时期的贵族或高官墓葬。

涿州永安寺辽代佛塔

位于河北涿州市刁窝乡塔照村的永安寺塔是建于辽代的密檐式砖塔,其造型优美庄重,比例匀称,尤其是制作精美的砖仿木建筑构件及砖、石雕刻装饰,式样具有明显的时代特征与地方特色,是辽代密檐式塔的代表作之一。

试论涿州清行宫假山的结构及艺术构思

清代涿州行宫位于涿州南关药王庙东侧,其院内的假山既作庭院点缀,又具影壁的实用价值,在北方园林界享有盛名,本文介绍了其结构和艺术特点。

容城县北城村遗址发掘收获

2006年4～7月,为配合河北省南水北调中线天津干渠工程建设,内蒙古文物考古研究所、涿州市文物保管所及中央民族大学民族学与社会学学院博物馆学专业合作,对容城县容城镇北城村遗址进行了发掘,发现了金元明时期和新石器时代两个阶段的文化遗存,其中新石器时代文化遗存最为丰富,是这次发掘最重要的收获。从所发现的新石器时代遗迹、遗物特征判断,其文化面貌与后冈一期文化较接近,可能属于向后冈一期文化过渡的阶段,时代似当新石器时代中早期。它的发现为冀中平原乃至华北地区新石器时代早期中期文化发展演变提供了新的材料,并有助于推进这一地区早期不同文化之间相互关系的研究。

金代鱼纹镜

金代（1115～1234年）是由我国东北地区的少数民族女真人建立的政权。有金一代的119年间，不仅推进了变边陲为内地、变蛮夷为华夏的历史进程，而且以其民族主体中那种广阔的容受性和锐意求新精神，几乎在各个文化艺术领域都为多元一体的华夏文明书写了浓重而多彩的一笔，史家谓其“典章制度几及汉唐”。这里，仅以铜镜艺术一项，便可窥金代文化艺术所达到的高度。

唐代武周时期的一方墓志

2006年初,河北涿州市出土了一方唐武则天时期的墓志,志主为范阳人王端。墓志刊刻于圣历二年,志文中使用了当时颁行的改体字8个,印证了武则天推行新字的史实,又称涿州为“涿城府”,对研究唐代前期涿州的地方历史及变迁有较高的史料价值。

北齐卢誉墓志考

1992年,涿州出土了一方北齐墓志,志主为范阳卢氏后裔卢誉,乃世家大族子弟,志文中关于卢誉之妻为同郡祖氏的记载,是魏晋南北朝时期世家大族通婚交好的实物例证。此志文辞华丽,书法严谨,刻工精湛,具有较高的艺术价值,也为研究范阳卢氏文化提供了珍贵的金石资料。

与《契丹藏》有关的一件石刻——读辽咸雍四年刊《新赎大藏经建立香幢记》

《契丹藏》是一部卷帙浩繁的佛教文化典籍,它的刊印与流布是辽代中晚期社会文化与宗教活动中的一件大事。涿州歧沟关天王院遗址出土的《新赎大藏经建立香幢记》刻石的题记文字,透露了有关刊印大藏经的一些信息,为研究辽代燕京地区的历史和寺院经济提供了宝贵的第一手资料。

王庭筠及其《重修蜀先主庙碑》

刊立于金章宗承安四年四月的《重修蜀先主庙碑》,原立于涿州楼桑村三义庙,是中国北方的一块名碑,原碑已佚,仅存拓本,其撰文并书篆者王庭筠,为金代著名的诗文、书画大家。此碑书法瘦劲遒逸,沉顿雄快,堪称书林奇葩。

湖北利川市大水井古建筑群——李氏宗祠

湖北省利川市大水井古建筑群由李氏宗祠、李亮清庄园、高仰台李盖五庄园三组建筑组成,其中李氏宗祠是湖北现存最为完整的宗祠建筑,无论在建筑形式、结构布局还是装饰手法上都反映出了鄂西地区宗祠建筑的特性,具有鲜明的地方特色,对于研究我国西南地区民居及宗祠建筑有着重要的学术价值。

金初《王宗孟墓志》考

近年出土于河北邢台隆尧县的金初"故邢州尧山县主簿王公墓志铭",志文所述志主王宗孟的科场经历,反映出北宋一些士人在王安石变法中的遭遇,表达了对"王氏之学"及科举改革的反感情绪及对宋英宗皇后高氏临朝称制后,罢新法,复旧制,使士子"雨露恩沾"的称颂,对研究那段历史有一定的参考价值。

浅析博物馆教育的对象——观众

观众是博物馆发挥其教育职能的基本对象,也是博物馆的受益者和支持者。本文分析了博物馆与观众的互动关系及不同层次、类型观众的心理,指出在博物馆教育工作中应该重视少儿和老年这两个特殊的群体。