突破文人传统思想的藩篱——从《聊斋志异·黄英》篇看蒲松龄的经济思想

中国传统的儒家思想是十分重视读书的，这并没有错。但被后来人演绎得高居于其他一切之上，认为“万般皆下品，唯有读书高。”并且伴有明显的功利思想，宣扬“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”

燕瘦环肥各不同——《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》女性描写之差异

《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》——清初文坛两部文言短篇小说集。在女性描写方面,选材侧重点不同:前者多写花妖鬼狐,后者多写凡女。创作方法不同:前者为浪漫主义,后者为现实主义。前者在具体手法上学唐传奇,描写细致,情节跌宕起伏,往往是大团圆的戏剧结局;后者为纪实手法,直面严酷的社会现实。由此而给人的审美感受不同:读《聊斋志异》,给人一种惊喜的艺术享受;读《阅微草堂笔记》,使人对封建社会现实及伦理关系有大幅度认识上的加深。

超凡绝伦 冠压群芳——解读《聊斋志异·小二》之赵小二

本文论述了生活于明朝末年的《小二》篇中的赵小二有才学、富智慧、有法术,能处于险地而不败,能很好地掌握个人命运。并开琉璃厂,花样翻新、管理严密、经营运作良好,并懂得人性化管理,同时大做公益事业、报效社会,成为一个很会享受"慢生活"的成功的女企业家的具体情况。最后结论:她是一个全面的成功者,在《聊斋志异》诸女性中,她是超凡绝伦、冠压群芳的人物,放在现实社会中,她也是冠压群芳的人物。

《聊斋志异》与因果观

因果观是中国传统的宗教观念。深谙佛法及民间传统因果观念的蒲松龄在《聊斋志异》里写了大量因果报应的故事,以达到劝善惩恶的创作目的,同时也反映了他的因果观念:如"善恶皆有报""对世间万物皆应有善心""有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚"等。因果观有社会积极意义,应该肯定《聊斋志异》因果报应内容的社会教化和警示作用。

基于核心素养培养的语文教学研究

语文是我国教育体系中的基础学科,伴随着学生的每个学习阶段,对学生有着深远的影响。在新课改背景下,培养学生语文核心素养成为了新的语文教学目标,也成了新的语文教学任务。语文教师要做好语文核心素养培养工作,完成语文教学任务,实现语文教学目标,满足语文教学需求,迎合课程改革需要。

浅论学生创新精神的培养

培养学生的创新精神，笔者认为必须对下面几点加深认识：

关于中职语文教学职业特色的思考

语文作为中职院校教学任务中的一门重要学科,也是我们的母语教学,其与学生各项实用技能的培养和其他学科的学习均有着直接的联系。要想在中职院校语文教学中有效渗透职业特色,保证语文教学效果既可以满足教学大纲的要求,也能满足学生全面发展的需要。语文教师首先需要做的便是打破传统教学思维,从各个方面来努力将职业特色渗透进语文教学。一、转变教师的传统教学观念尽管新课程改革下要求教师将教学活动的主体设立为学生,但是教师在教学过程中所扮演的主导地位仍然不可被忽视。

小说鉴赏的四个问题

小说鉴赏要注意哪些问题呢?一般应注意以下四个方面的问题：