淄川博物馆馆藏辽代倒灌壶赏析

淄川博物馆有一件辽代倒灌壶,是2007年建馆后由民间征集而来,"辽"字款的器物并不多见,此壶为研究辽代历史、陶瓷、艺术提供了真实物证,具有证史、补史等重要意义。

渭一窑址考古遗址公园的保护管理与活化利用

渭一窑址是山东省省级重点文物保护单位,淄博市海上丝绸之路唯一申遗点。2013年渭一窑址完成考古清理工作,2024年1月,入选山东省第二批省级考古遗址公园名单。作为宋金元时期北方民用陶瓷鼎盛辉煌的代表,渭一窑址对展示淄博窑的烧造历史、弘扬陶瓷文化具有重要意义。文章采取个案研究、对比研究、文献研究的方法,对渭一窑址考古遗址公园的保护管理与活化利用工作进行梳理,旨在更好地保护管理渭一窑址,探寻历史文化遗产在城市发展中的活化利用之道。

文徵明《林榭煎茶图卷》的赏析

文徵明所绘的《林榭煎茶图卷》是一幅优秀的山水画作品。观赏这幅画,可使人感受到文徵明对于当时中国制茶工艺描绘的独到之处。这幅画形象地展示了中国古代灿烂的制茶文化,是文徵明中年时期的优秀作品,值得我们去细细品读。

试析山东淄川出土狮子构件

淄川陶瓷业历史悠久,北朝已是北方最早烧造青瓷的发源地之一,宋代磁村窑兴盛至极,政府在此专门设“务”。狮子构件的出土为研究淄川历史、陶瓷、宗教、艺术提供了真实物证,具有证史、补史等重要意义。

康熙十二年蒲松龄与唐梦赉同游泰山说质疑

康熙十二年(1673)冬,唐梦赉践昔年与释元玉旧约而有登岱之行。因其登岱所作《看日出歌》及《杂记》记述登岱见日出事与蒲松龄《登岱行》所记泰山日出相似,后来的研究者论及唐、蒲交往,必言二人同登泰山、观日出一事。蒲松龄虽有《登岱行》七古一首,因未能系年,被路大荒先生“姑附于”康熙十二年的诗作中,不能据此认定为该年所作。唐梦赉登泰山在康熙十二年(1673)冬,蒲松龄登泰山在某年七月,二人同是登岱,时间不同,时令有别,故康熙十二年(1673)蒲松龄与唐梦赉同游泰山之说不符合历史事实。

蒲松龄《重阳王次公从高少宰、唐太史游北山归,夜中见访,得读两先生佳制,次韵呈寄》诗本事与作期考

蒲松龄《重阳王次公从高少宰、唐太史游北山归,夜中见访,得读两先生佳制,次韵呈寄》诗,路大荒整理的《蒲松龄集·聊斋诗集》系于康熙二十三年甲子(1684),赵蔚芝笺注《聊斋诗集笺注》、盛伟编校《蒲松龄全集·聊斋诗集》俱从其说。今据相关史料勾稽高珩、唐梦赉、毕际有等重阳游长白山的具体经过,考辨蒲诗作于康熙二十一年壬戌(1682)九月初十日或此后一两日,王次公为毕际有此次长白山之游的侍从者。

《聊斋志异·雹神》人物与本事考

《聊斋志异》收录了同名异事的两篇《雹神》。《全校会注集评聊斋志异》卷一所收《雹神》,叙明代淄川人王孟震登江西龙虎山谒见张天师,亲见其侍者雹神李左车往山东章丘雨雹之事。本文所考者为《全校会注集评聊斋志异》卷八的《雹神》,叙唐梦赉与其弟唐梦师(字凉武)赴日照会葬安氏,道经雹神李左车祠所遇之事。袁世硕先生《蒲松龄事迹著述新考·蒲松龄与唐梦赉》云:“由《聊斋志异·雹神》篇,有理由作这样的推断:前此不久,唐梦赉曾向蒲松龄讲述了他出吊道经安丘时所遇的怪异事,并要蒲松龄记入其《聊斋志异》中。唐梦赉这时已达古稀之年,有此欲借蒲松龄志怪之笔显扬自己的念头,也不为怪。”本文考察唐梦赉与日照友人安焕的关系,并探讨唐梦赉赴日照出吊何人,遇雹神事在何年,雹神庙在何处所,以及唐梦赉请蒲松龄写《雹神》故事是否为显扬自己诸事。

石家庄肖家营汉墓M2出土五凤元年铜带钩初探

河北石家庄肖家营汉墓M2出土一件纪年为五凤元年的铭文铜带钩,殊为珍贵。文章将该铜带钩的制作年代判定为西汉宣帝(前57)时期,使用年代判定为西汉宣帝至东汉明帝时期;随后对铜带钩的铭文进行补释,并在此基础上对铭文中的“辟邪”“辟兵”“除殃”等思想观念进行深入解读;最后,通过对铜带钩羽人、兽面纹饰的解读,对铜带钩性质做进一步判断,认为墓主人佩戴此带钩,具有强烈的长生不死、辟邪除殃的意愿。

千年巨镜 中华镜王——宋代龟鹤人物铭文大铜镜解读

迹清图字迹别迹清在山东淄川博物馆澹庐展室,展藏着一面距今千余年的宋代龟鹤人物铭文巨型大铜镜,铜镜直径50厘米,重达15千克。据最近召开的专家论证会介绍,这面硕大的古铜镜是迄今为止发现的中国尺寸最大、最重的圆形铜镜,是名副其实的中华圆形铜镜之王。此镜美观典雅,气息高古,构图别致,造型厚重。