略论中国古典戏曲中的咒语现象

在中国古典戏曲描写中,"咒语"常出现在唱词和科白里。就形态上看,可分为自咒与他咒两种类型;就内涵上看则涉及爱情生活、巫术攻侵、战事、佛道文化等等方面。对这些咒语事象作民俗文化学角度的考察,探究它们的形式、内涵、源流、变化及其在其它文体文献中的反映,可以见出文学母题学的传承性意义,以及戏曲作品"叙事单元"模态化的规律。

龚古尔兄弟的分析小说:一种诗学理想的实验

龚古尔兄弟小说诗学的核心是对人类进行观察和探索,小说的叙述重心是分析影响人物命运的原因.两兄弟受科学一实证主义的思潮影响,尝试将自然科学融入到小说创作,借助生理学、遗传学等科学原理,深入人类的生理本质和本能欲望层面;手法上,自觉采用从事实、现象推知规律、本质的分析法.这种做法奠定了分析小说类型的写作范式和美学特征,为左拉等自然主义作家创作做了突破性的拓荒工作.分析小说对内心波动、本能欲望的探究和揭示与20世纪现代派小说文脉相通.

传入朝韩的古代小说与祈雨史料

我国古代小说很早就传播到朝鲜半岛。在新罗王朝时期(669一935),六朝志怪、志人小说与唐代传奇就已经传入。高丽王朝时期(918一1392),则有《太平广记》等小说的传入。在朝鲜王朝时期(1393一1910),又有《剪灯新话》、《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》、《聊斋志异》、《红楼梦》等大量小说的传入。

民国时期西南少数民族地区方志中所见民间演剧史料稽考

西南少数民族地区民国志书中,保留了大量民间演剧史料,内涵十分丰富。它们呈现了滇黔八桂地区民族风情、习尚俗信与戏剧活动的紧密关系,展示了传统民间演剧具有经久不衰生命力的社会缘由。把这些史料辑录出来加以探究,对于了解民族民间文学口头传播的模式、把握少数民族文学与汉族文化的渊源关系及交融互动之规律、重估西南民族区域地方演剧史及剧场史等有重要意义。

《伍子胥变文》与元明戏曲

敦煌文献《伍子胥变文》现存的抄本均为残本,但大体的故事情节、细节、人物活动都已反映了出来,其对元明通俗文学相关题材的创作所产生的影响是毋庸置疑的,尤其是对戏曲。元明戏曲中现存的李寿卿《说专诸伍员吹箫》(以下简称《伍员吹箫》)、郑廷玉《楚昭公疏者下船》(以下简称《疏者下船》)、无名氏《伍子胥鞭伏柳盗跖》、无名氏《十八国临潼斗宝》、梁辰鱼《浣纱记》。

甘肃地方志所见民间演剧史料辑考

一民间剧事与岁时民俗的关系甘肃地方志记述民间演剧有一鲜明特点,即演剧事象往往依托于民俗活动,且主要集中在传统的岁时民俗中。所以,我们按旧志记述岁时民俗的顺序,并佐证于其他志书及俗说,列出下表,剧事与民俗的融会情况即一目了然。

《全宋文》补遗四则

《全宋文》分别漏收无名氏《石棺铭》、陈助《寿州寿春县崇教禅院新建舍利砖塔地宫壁记》、无名氏《宋证悟禅师碑》、无名氏《天圣院佛会人名碑》等文四篇,今予以辑出,以为补遗。