徽州契约文书词语考辨

徽州契约文书中有许多语义晦涩的词语,这些词语有些是需要考释的疑难性词语,有些是流行于古徽州的方言俗语词,有些则是表面普通但却另有含义的语词。今拣选“栈平”“看倖”“断卖”“碎领”“推扒”“解纳”“摽账”“花撘”“是身”等进行考辨,以利于对徽州文书的解读和对徽州古文化的理解。

现代文学场域中冰心姐弟的文学实践

冰心与弟弟冰仲、冰叔、冰季虽然在文学创作上的贡献不同,文学史地位也明显高下有别,但因其文学实践关系密切,可以将之视为现代文学场的一组行动者。他们在文体选择、作品内容、情感投射与读者定位等方面,均形成深切呼应。冰心以高度契合“五四”文学场域占位需求的方式,获得令人瞩目的场域资本和位置;冰仲、冰叔模仿冰心,但均未形成自己的特色与风格;冰季更具文学自觉,有意形成与姐姐的区隔,不仅拒绝“繁星春水体”,尽力避开母爱、童心而写爱情,并以先出版文集后刊发单篇作品的方式成功登场。他们都是文学场“空间结构”“关系结构”的重要一环。立足文学场考察冰心姐弟的文学实践,可为深化冰心研究提供新的解析视角。

“十七年”时期中央文学研究所对文学新人的培养

“十七年”时期,中央文学研究所开启社会主义文学新人培养工程,培养新中国文学的新生力量。办学模式方面,侧重“小而精”的培训,招生计划、教学安排、师资队伍配备等体现了培养工农文学新人的诸多努力与创新。办学理念方面,既自由活泼,鼓励讨论争鸣;又严肃紧张,突出政治规训。办学质量评价方面,尽管人们常常诟病中央文学研究所培养的大作家和创作的名作品少,但综合考量其办学目标定位、生源质量与培养成效,大体实现了办学初衷,且对20世纪50—70年代乃至新时期初始作家队伍建设和文学生态建构都发挥了重要作用。

徽州合同文书词汇的特点及价值——以清代合同文书为例

徽州合同文书中的词汇具有词语种类丰富、地域方言俗语词多、模式化词语及套语丰富、词语书写不规范、形体不固定、量词丰富且具有独特性等方面的特点。徽州合同文书在语言方面的价值主要体现在有利于徽州语言词汇面貌及词汇演变方式方法的考察。对独具特色的地域方言俗语进行研究,有利于徽州地域文化的挖掘。同时,文书中的词语在大型辞书的词目、语义及书证等方面都有较好的建设性作用。因此,加强徽州合同文书的研究不仅有助于近代汉语词汇体系的建设,同时能够为其他学科,如历史学、文献学等在研究上提供帮助,也可以为深度解读徽州历史文化提供帮助。

乡村振兴背景下浙江乡村水文化遗产时空分布及保护开发路径研究

通过对分布于浙江乡村地区,被文物和文化部门所公布的物质类和非物质水文化遗产进行初步梳理,对浙江乡村水文化遗产进行科学分类和价值评价,建立相对完善的分类系统和价值评价体系。选择最具代表性的物质类水文化遗产,分析其在时空分布上的主要特征。在空间分布上,浙江乡村水文化遗产呈现出浙北多浙南少,中东部盆地平原多,西南山地丘陵少,区域特征明显的特点;在时间分布上,浙江乡村水文化遗产以清代为主,约占遗产总数一半,其他年代相对较少。在对浙江乡村水文化遗产的分类、价值评价和分布情况进行研究的基础上,进一步探索乡村水文化遗产的保护和开发利用,以及在浙江全面推进乡村振兴的大背景下,乡村水文化遗产在推动乡村文旅发展、品牌IP打造、诗路文化带建设等方面如何发挥作用,实现乡村经济可持续发展的策略和方法。

欧阳守道思想理念探析——兼论其文艺思想对刘辰翁的影响

欧阳守道是南宋著名的教育家、理学家,作为儒者,他始终秉持儒家士大夫的初心与担待意识,尊崇孔孟之道,提倡实学,主张学以致用,并立足儒学立场,吸收程朱理学与陆九渊的心学加以融会贯通,提出了“文资于理,理资于学”等具有时代和个人特色的理学主张,其人生理念和理学思想的逐渐成熟也影响了其文艺思想的成型,他论诗以《诗经》为标准,推崇“温柔敦厚”的诗教理念,坚持诗歌以彰显自然本色,根植诗人性情为佳,这些文艺理念都对其弟子刘辰翁产生了一定的影响。

高师院校文学理论课程教学存在的问题及其对策

高师院校的文学理论课程在教学过程中存在困境,造成这种困境的原因不是单一的。教材的编写、学生对课程的认知和教师的教学观念都会影响文学理论教学的教学效果。文学理论课程的教学改革就要从这三个要素寻找突破口,找到症结所在,也就找到了解决问题的对策。

基于学科建设的“中国语言文学”硕士学位课程体系建设构想——以淮北师范大学为例

研究生课程体系建设必须结合学科建设的实际情况,利用学科建设各方面有利的、积极的因素,发掘和整合好学科建设中形成的优势,以促进本学科研究生教育教学质量的进一步提升。相对而言,地方普通高校学科建设的“平台”较低,但要立足于地方的社会与经济发展情况,利用地域优势资源和条件,培植地域特色、加强地方应用,积极服务于地方文化发展与社会文明建设。地方普通高校在具体的研究生课程体系实践过程中,需要扬长避短,因此,根据淮北师范大学学科建设的特点,按照“中国语言文学”构建一级学科建设特点对研究生课程体系建设的要求,明确了“中国语言文学”专业硕士学位课程体系建设思路并设计了初步的课程方案。

编辑家孙犁对文学新人的培养

孙犁既是著名作家,也是著名编辑家。革命根据地时期,孙犁热心于业余文艺作者的稿件编辑,出版文艺写作指导书籍,着力培养文艺通讯员和新人作者。新中国初期,孙犁扎根《文艺周刊》这一边缘化的编辑岗位,坚守其独具特色的编辑理念,积极参与文学新人培养实践,培养出一批颇具影响力的工人作家和乡土文学作家,为新中国文学新人培养工程做出了重要贡献。

高校书香校园建设的问题及策略——以四川文理学院书香校园建设为例

近年来,人们对知识型社会的追求深入到生活的各个层面,高校的书香校园建设也进行得如火如荼。在取得可喜成绩的同时,也暴露出一些不容忽视的问题:过于强调图书馆在书香校园建设中的主导作用,忽视了学校整体功能的发挥";互联网+"的时代环境对高校书香校园建设提出新的挑战等。以四川文理学院的书香校园建设为例,通过其书香校园建设的成就与问题的探讨,力图找到更好建设高校书香校园的策略。

新文科教材建设的一次积极探索——《影排对照古代汉语教程+》编撰札记

新文科建设从理念、内容、方法、手段和评价等方面对传统学科的发展提出了一系列变革要求。古代汉语作为多个学科共有的基础课程,更应该顺应时代要求,为充实新文科建设的内涵起到一定的引领作用。《影排对照古代汉语教程+》编撰是在新文科基本理念指引下,针对古代汉语课程教学中面临的实际问题,以应变、足用、出新为基本原则,充分促进新技术在教材编撰以及教学实施各层面的深度融合,以期实现古代汉语课程教学质量实质性的提升。

依托网络资源的初中作文在线教学策略探析

依托网络资源开展初中作文在线教学并保证教学有效性是当前初中教师实施作文在线教学亟须解决的问题。当前初中作文在线教学存在学生缺乏写作兴趣、作文“拼凑”现象严重、教师网络指导缺位、教学组织形式延续“他组织控制”系统等主要问题。经深入分析,发现当前初中作文在线教学存在问题的主要原因在于作文在线教学缺少方法创新、学生不重视写作素材积累、忽视在线写作指导及对网络写作平台认识不足等。据此针对性地提出如下解决策略:创设多模态资源整合的写作情境,激发写作兴趣;建立网络作文素材库,充实写作素材;开拓多元写作形态,加强作文在线教学指导;构建5G环境下的智慧课堂作文教学实践生态,创新教学模式等,以期使在线作文教学提质增效,最终提升学生的写作素养。

《说文解字》在当今识字教学中的应用

《说文解字》作为我国第一部系统完备的字典,对于字形、字义、字音等方面的理论有着形象又科学的解释。在识字教学中,运用《说文解字》的相关理论对字进行详尽讲解,使学习者对汉字的了解更加深入,既能知其然又能知其所以然。结合学生认知发展的特点,探讨《说文解字》应用于当今识字教学的可行性,并对《说文解字》在识字教学中的具体教学应用进行分析,以期完善当今识字教学方式,提高识字效率。

《文心雕龙·物色》的生态整体观探析

刘勰的《文心雕龙·物色》篇主要探讨了文学与自然的关系,其“物色”论所蕴含的自然观与近半个世纪来西方生态批评所倡导的生态整体主义观念有着共同的价值指向。通过追溯中西生态整体思想的源流,辨析其异同关系,寻找中西文艺思想的对话空间。进而将传统“物色”论放置在中西生态整体观的语境下加以有效地审视和考察,探究刘勰“物色”论的整体思想与当代西方生态整体主义思想的汇通之处,辩证指出刘勰“物色”论所暗含的深层的生态整体观念。在古今中外文论的动态对话之中,揭橥刘勰“物色”论的生态整体观的时代价值,以期在探求传统文论的现代转换的同时,亦能达到中外文艺思想交流对话之目的。

网络文学讲好中国故事的叙事建构

新时代赋予网络文学讲好中国故事的重大使命,网络文学如何讲好中国故事是新时代中国面临的一个重要课题。网络文学为讲好中国故事的多维叙事提供了可能性和可行性。叙事主题要以自觉的态度面对中国性,构建中国故事世界;叙事方式要探索中国故事在叙事情境、叙事话语、叙事符号、叙事视角上的呈现方式,提升中国故事的叙事能力和效果。还要尊重和把握网络文学特性,通过交互性叙事、超媒介叙事、媒介转换叙事、多模态符号叙事探索跨媒介叙事实践路径,实现媒介与意识形态的互动关系,真正承担起讲好中国故事的价值使命。

部编版初中语文教材课后习题写作训练研究

部编版语文教材的课后习题中通常会有明确的写作训练,此类习题的设置将阅读与写作更加紧密地联系在了一起,对教学也有着极为深刻的影响。有鉴于此,本文对部编版初中语文教材课后习题中写作训练进行研究,总结概括课后习题中写作训练的类型,基于核心素养对课后习题中写作训练的价值进行分析,并以教学为基点梳理写作训练的导学功能,以期达到促进教学效果的最终目的。

论方回的律诗理念及《瀛奎律髓》的丰富涵容

方回的《瀛奎律髓》作为一本问世于中华民族非常时期对后世产生深远影响的诗选,有丰富明确的选诗理念。方回认为到了隋唐时代律诗的成熟,标志着一种有生命力的文化精神成熟。由此,它对中华文化的传承有不菲的价值。杜甫(老杜)所以被推为诗圣,在于他以丰富的理性内含成功地掌握律诗。唐宋各家律诗的浮沉在于它们各以自己的特征体现着与杜诗的相依相异。“一祖三宗”说是以此理念推进的诗歌主张。所谓黄山谷、陈后山、陈与义三宗在于他们各以自己的创作回应着时代。《瀛奎律髓》的价值在于以自己的系统理念成功地回应着南宋几大诗话、词话,使江西诗派的诗学精神以选诗的方式传承系统化。

细析杜甫《旅夜书怀》

唐代宗永泰元年(765),杜甫离开成都草堂,乘舟东下至渝、忠,途中作《旅夜书怀》。诗歌抒发了夜间独行的孤寂之感,用壮观之景寄寓了人生悲情,表达了漂泊无依的无奈,是杜甫一生颠沛流离、生活无依的一个缩影。杜甫一生困窘,却始终怀有淑世情怀,这是我们在新时期学习杜甫诗歌时尤其要自觉学习、继承并发扬的宝贵精神。

出版传媒跨界合作视角下的黄炎培职业教育活动研究

注重职教界、传媒界与出版界互动合作,借助报纸、教育期刊和出版机构宣传、推动职业教育发展,是黄炎培职业教育活动的鲜明特点。基于对黄炎培社会活动历史文献的梳理发现,黄炎培与中国近代出版界张元济、史量才等传媒精英有着非常密切的关系。黄炎培和出版界在有关职教组织的发起成立、职教思想的宣传推介、职教制度的改革讨论等方面相互策应、相互支持,为推动职业教育思想传播交流、中国职业教育早期现代化及职业教育学科史料积累作出了历史性贡献。

记忆的建构与接受--对集体记忆生成之路径的思考

自20世纪早期以来,“记忆”已然成为历史书写的关键性词语。而“集体记忆”强调对过去的建构性,这种建构实则是建构主体与接受主体之间的双向互动。于建构者而言,出于对特定时期社会发展的考虑,以官方和民间组织等方式对过往进行有选择的记忆,集体记忆作为建构的结果呈现在话语体系中,被当下社会群体所接收。在接受理论的投射之下,集体记忆不是建构者的单向刻写,接受主体以“隐在读者”及“召唤结构”等形式参与着记忆的书写与建构。在建构与接受的双向路径中,接受者与建构者自豪感与归属感不断上升,从而指向了集体记忆理论的现实意义。