试论汉民族的宗教观

约翰·洛克为了反驳笛卡尔的人人都具有"先验的上帝观念"的观点时,曾断言中国的读书人都是些"天生的无神论者".这个论断其实并不可靠.中国古代知识分子对于宗教的态度是十分复杂的.唐代的韩愈贬官潮州后曾写下了荒诞不经的《祭鳄鱼文》.他之所以祭鳄鱼表面看似乎是为民祈求平安,但其迷信色彩却是十分显然的.这似乎也说明了儒家对宗教的态度."子不语怪、力、乱、神","不能事人,焉能事鬼",这些都表明了儒家对于宗教是抱着不甚关心的态度的;但另一方面,"祭神如神在"之类的话又说明儒家对"神"还是承认的,尽管并不认真.儒家在汉族文化中占主导地信.虽然隋唐时期道教、佛教也曾盛行过,但始终不能代替儒家.所以汉民族与别的民族不同,没有发生过宗教战争和大规模的宗教迫害。

遇险不应称“遇难”

读《报刊文摘》1994年11月24日第三版上《一个19岁女记者的劫后余生》一文(摘自11月12日《辽宁经济日报》),其中有二段: “在遇难者中,刘晶年龄最小,又为女性,是个弱小者。要说有生命危险,恐怕刘晶最大,可她却意外地活下来了。” “过一会儿,她见蛇一点没动,便默默祈祷:蛇呀,咱俩同是遇难者,我不伤害你,你也别伤害我,咱俩和平共处,共渡难关。” 文中的“遇难者”应为“遇险者”。“遇难”指“因迫害或发生意外而死亡。”(《现代汉语辞典》)。

提高党报二版质量的初步尝试

报纸质量的优劣,最终从版面体现出来。研究报纸各版从内容到形式上存在的问题,对症下药,是提高报纸质量的一项重要工作。 受多种因素制约,长期以来,党报二版的内容和形式与一版无多大区别,这样,便不可避免地形成以下情况:重要新闻因为必然地要放在头版,留给二版的常是些时效性差、可读性不强的“下脚货”,读者和编者都不满意。如何提高二版质量?近几年来,不少兄弟报社将此作为重要课题,进行了有益的探索,使得党报二版在服务社会、贴近群众诸方面向前大大迈进了一步。 一般来说,党报二版是以新闻为主体的综合版,它既是一版的延续和补充,又是一块相对独立的版面。它应从内容和形式两方面弥补一版的不足,使新闻版更臻完美,同时又应具有自己的特色,体现自己的风格。《淮阴日报》是一张地市级党报,从去年9月1日起,我们对二版进行了较大改进,经过半年努力,目前已有所改观。

不可多得的一则《编者的话》

一次偶然的机会,读到1994年6月13日的《中 华第三产业报》。总的感觉是这张报纸品位较高, 可读性强。 这期报纸第8版(《公众评弹》专版)有《对 话圆桌》专栏,刊载了三篇文章:读者祝绪平就该 报5月12日的一篇特稿《中国枪》的五处差错提出 批评,写了《(中国枪)一文有误》的来信;《中 国枪》作者杨民青给该报编辑的信,表示“诚恳地 感谢读者祝绪平的指正”;以“本报编辑部”名义 写的《编者的话》。 《编者的话》写得极为感人:“我们,一群平 均年龄不足30岁的年轻人走到一起来,发誓要办一 张全国一流的报纸。为了这个目标,我们兴奋。