中国古代经典文学作品涵养大学生正能量教育举隅——以《孟子》为例

中国古代经典文学作品是古人智慧的结晶,对今人有着重要的启示和借鉴作用。文章以孟子散文为例,挖掘中国古代经典文学作品与当代大学生教育的契合点,以培养其正确的世界观、人生观、价值观,助力青年大学生处理好学习与生活、生命与道义的关系,做充满正能量、具备健康人格的新时代青年。

英加登文学作品结构观的意向性分析

被韦勒克誉为“西方四大批评家”之一的波兰美学家英加登,运用胡塞尔的意向性理论与现象学还原等方法,构建了一个包含本体论、认识论和价值论三个领域的庞大现象学美学体系,这一体系奠定了英加登在西方美学史上的重要地位。虽然国内外学者对英加登的研究已经比较全面深刻,但是在一些影响力广泛的文学理论著作中却仍存在常见的“误解”。本文围绕英加登文学作品结构观展开,从胡塞尔的意向性理论出发,详细说明英加登如何将意向性理论应用于其文学作品复调式的四层次结构理论构建中,从而形成对其文学作品结构观的全面认识。同时这一系列说明可以纠正国内外研究对英加登研究的常见“误解”。最后提出英加登文学作品层次结构理论的意义与阅读分析文学作品的启示。

深圳文学的主要缺失

深圳文学已经走过了四分之一个世纪的风风雨雨.在过去的20多年里,深圳文坛产生了众多在全国具有首发性的文学现象和较有代表性的文学作品.比如首开90年代少年写作风气之先的深圳少女郁秀创作的<花季·雨季>曾风靡全国,至今仍畅销文坛,引领着众多少年写作者步入文坛,成为备受关注的文学现象;擅长'制造新观念'的刘学强有关特区青年更新观念的散文集<红尘新潮>曾引发全国青年展开了一场热烈的'深圳新观念'讨论,很多内地青年读后毅然南下投奔深圳;特立独行的女作家刘西鸿的<你不可改变我>以文化观念上的前卫与大胆引起了文坛的惊讶与欣喜,那铿锵有力的主题词'你不可改变我'一时成为中国青年的座右铭.1980年代深圳文学曾经奏响了改革开放的时代主旋律;1990年代以来,市场机制介入文学领域,部分深圳作家开始文学'造市'实践,作品经过转化进入市场流通领域,造成深圳'严肃文学通俗化'趋势的形成,这种倾向在数年后迅速蔓延至全国各地.如上所述,深圳文学曾经拥有辉煌的过去.但近年来,随着普遍性的文学的式微,深圳文学似乎衰落了,在全国城市文学地图中呈现出明显的缺失和一些病态的迹象.

论中国海洋科幻文学的世界图景建构

海洋科幻作为科幻小说的亚类别在目前的科幻研究中尚未有明确概念与定义。海洋科幻既是一种题材书写、主题书写,更是置于人类、海洋与大陆关系网络中的一种文化书写。中国海洋科幻书写与中国科幻文学发展同步,具体呈现为海岛叙事、海人叙事和海洋文化叙事三个面向。在海岛叙事中,海岛形象既表征为科技前沿隐喻,同时也是作为现实与想象的交汇点,象征乌托邦或恶托邦场域;在海人叙事中,海人形象表征了人类未来身体形态及其文明发展,表达了创作者对文明未来的忧思并提出其可能路径;在海洋文化叙事中,海洋文化被刻画为与陆地文化相生相伴、相辅相成的存在,创作者还以家园意识重审中国科幻可能的海洋文化发展。总体而言,中国海洋科幻以开放、多元、包容的心态探索未来人类文明与海洋文化,致力于人类命运共同体与家园建设,构建了中国海洋科幻文学的世界图景,拓展了中国海洋文学的广度与深度。

地域中心理念的早期文学表现

空间是构成事件意义的核心要素,地域中心因为在普遍意识中天然地与政治统治的核心相关联,所以在空间概念中受到的重视程度最高。如何确立中心、如何使用具体的话语建构方式使得本民族拥有处于中心的资格,成为一个焦点问题。不仅商、周部族进行这种建构,齐国和更加偏远的楚国也完成了同样的工作。地域中心理念在早期文学作品中有较为清楚的表现。中心理念如此重要,以至于统治者以非正常方式离开中心就需要进行一定程度的遮掩即特殊方式的表达。《春秋》及相关史书的记载出现明显断裂,表明以地域中心理念为代表的空间概念已经成为政治话语表达系统的重要组成部分,承载着深刻的政治文化内涵。

未来城市、智能文明与人类命运共同体——“当代科幻文学新探索”高端学术论坛综述

2023年6月23—25日,“当代科幻文学新探索”高端学术论坛在深圳举行。此次论坛由中国比较文学学会和深圳大学共同主办,深圳大学人文学院、深圳大学社会科学部、深圳大学人文学院数字人文研究中心、深圳大学比较文学与比较文化研究所、深圳大学身体美学研究所联合承办,国际比较文学权威刊物《比较文学与世界文学评论》(Neohelicon)编辑部协办,共设10个主旨演讲、1场《当代科幻作家访谈录》新书发布会、1场以“科幻与城市”为主题的科幻作家圆桌论坛和9场分组讨论。

刘勰的“正变”文学观及其理论价值

“正变”作为中国古典美学的核心思想,由来已久且影响深远。刘勰以《周易》“正变”美学思想为基点,提出了“质文代变、变故存正”的文学发展观、“弃邪采正、执正驭奇”的文学创作观,以及“义正辞变、崇正酌变”的文学批评观。这种化用既有思想所建构出的相对稳定且初具系统的“正变”文学观,为我们如何有效实现中国传统优秀思想文化的创造性转化与创新性发展,以构建具有民族特色的中国文论作出了很好的示范。为此,刘勰在化用过程中所采取的化繁为简、仅抓核心的取舍方式,以及顺应主流、适时改变的论说方式,于当下而言具有参照价值。

论中国古代“自挽”文学形式的生成

《文选》所载缪袭、陆机和陶渊明的挽歌诗,叙事抒情视角由广泛的他者逐渐转向自我,缘情功能增强,展示了文人“自挽”书写形式的生成历程。其中,陶渊明《挽歌诗》完全从自我视角切入,自我哀悼,确立了挽歌“自挽”书写的独特形式。这说明至迟在魏晋时期,一种以自我视角来反思生命困境的自挽式诗体已经形成。厘清自挽歌诗传统的生成史,有益于深入认识中国古代自哀、自悼和自祭的自挽文学传统。

深圳红罗畲语合成词的构词特点

深圳市深汕合作区鹅埠镇红罗村畲语是一支受到汉语明显影响的少数民族语言,其合成词构词与汉语一样也可分为复合式、附加式与重叠式三类,当中,附加式合成词形式比较丰富,重叠式合成词较少,而从严格意义上讲,畲语是缺乏复合式合成词的,其复合式合成词多为汉语借词。汉语对畲语的影响渗透在红罗畲语合成词的各种构词形式中。

积极发展资源在减少青少年抑郁水平中的累积效应、关系模式及特定资源的作用

以1301名七年级学生为被试进行间隔两年的追踪研究,考察积极发展资源对青少年当前和两年后抑郁水平的累积效应、关系模式及特定资源的作用。结果发现:(1)积极发展资源对青少年当前和两年后抑郁水平的降低分别具有即时和延时的累积效应,其中积极发展资源对青少年当前抑郁水平的即时累积效应呈二次函数非线性正加速模式,而对青少年两年后抑郁水平的延时累积效应呈线性匀速模式。对于青少年当前的抑郁水平来说,在积极发展资源累积至四类前,青少年当前的抑郁在高水平上升;积极发展资源累积至四类后,青少年抑郁水平呈显著下降趋势;(2)与抑郁水平高度相关且位于前四位的积极发展资源为:建立目标和决策能力、清晰积极的身份认同、抗逆能力和与他人的联结。该四类高相关的积极发展资源对青少年当前和两年后抑郁水平的降低分别具有即时和延时的累积效应,且四类高相关的积极发展资源对青少年当前和两年后抑郁的累积效应均呈二次函数的非线性模式。

潮州方言语气词“还”的语法化

潮州方言的“还”除了做副词(还_(1)),还可做句末语气助词(还_(2)),构成“XP_(1)+还_(2)”句式。“还_(2)”具备以下功能:(a)反驳语气词(还_(2a));(b)肯定语气词(还_(2b))。“还”的语气词用法由表反预期义的语气副词,经过成分省略、重新分析而成。句法结构的变化,促使“还”的语义辖域重心前移,语义内容随之改变,由此进一步引发“还_(2a)>还_(2b)”的语气功能演变。

感觉结构与虚拟生存:中国网络文学“情感共同体”建构

中国网络文学作为一种诞生于网络空间和数字媒介视野下的文学样态,与当下杂糅交错的“别现代”社会景观高度契合。潜存于社会发展和文化变迁的“感觉结构”,与媒介技术影响下的大众虚拟生存体验产生共振,折射在中国网络文学的特色类型文创作中,具有情感价值取向的文学经典、文学成规和母题原型、以艺术化方式呈现超越时空的民族文化精神内核,在“网络性”中国网络文学文化生产空间中,生成具有总体性和时代性的“情感共同体”,自觉谱写和讲述“中国故事”和“中国经验”。

论唐代隐逸的特质及其文学表现

在唐代时代精神的感召孳乳下,唐代隐逸在承传前代的基础上又带有自身鲜明的时代特征,表现出入世化、世俗化、心性化的特质。唐诗中的吏隐主题、对功成身退理想的讴歌以及唐人借助佛禅实现心灵的超越和对个体身心泰适的书写,无不生动再现了唐代隐逸入世化、世俗化、心性化的特质,并折射出唐代士人的精神风貌和社会文化特征。

身体,生活世界与文学理论的重建

20世纪末以降,文学研究日益程式化,进入伊格尔顿所说的"后理论"时期。导致这种局面的原因是什么?比较容易接受的答案是:文学与生活世界之间的联系出现了"故障"。在我们看来,文学研究脱离生活世界的根本原因是遗忘了人的身体性存在。为了敞开此中的基本机制,本文回顾了胡塞尔生活世界概念与身体范畴的原初联系,分析了"哲学与诗之间的古老争吵",展示中西方文学研究脱离身体一生活世界的具体症候,并在此基础上寻找理论研究的"返乡"之路。

喀什与深圳文化产业合作的前景与路径

建设丝绸之路经济带、中巴经济走廊和喀什经济开发区三大国家战略叠加实施,国家将喀什中心城市圈建设列入＂十三五＂规划,为喀什文化产业发展提供了广阔的背景和空间。＂一带一路＂战略背景下,喀什文化产业发展既面临着产业增长、产业升级和＂走出去＂等前所未有的机遇,也面临着基础薄弱、驱动不足和支持体系不完善等诸多挑战。

杨晦、周扬与文学理论教材建设——胡经之先生访谈录

在举办北大文学理论研究班的过程中,苏联专家向中国的大学教师传授了意识形态、经济基础和上层建筑的理论,强调了文学的党性、阶级性、思想性、人民性、社会主义现实主义,及一些文学技巧,促进了中国的马克思主义文艺理论的传播和发展,但也有脱离文学实践的局限《;文学概论》吸取了当时的学术成果,把理论奠基在认识论上,强调文学与政治、社会、阶级的联系,但它把反映论等同于认识论,排斥了体验、情感和理想,还过于政治化,缺乏对文学审美的把握,这些局限有人为的原因,也有当时社会条件的限制;杨晦提出的关于文学与社会关系的观点很有价值,他也对中国古代文学思想史的研究和文学批评做出了贡献;周扬亲自在北大开设了马克思主义文艺理论讲座,支持学生编写《毛泽东文艺思想概论》,增编《马克思主义与文艺》,他强调文学为政治服务,同时认识到审美的重要性。

关于文学鉴赏理论建构的思考

关于文学鉴赏理论建构的思考吴俊忠长期以来，文学鉴赏是作为文艺学的一个分支而存在的。据笔者了解，迄今为止，除上海教育出版社１９９１年出版过一本张炳隅的《文学鉴赏学》和中国文史出版社１９９６年出版过一本林文和主编的《文学鉴赏》之外，从理论上系统论述文学...

“诗人”之“死”:一个时代的隐喻——1988-1998年间澳大利亚新华人文学中的身份焦虑

时下 ,各高等院校中专攻台港及海外华文文学研究的研究生们 ,无疑是我们这一新兴学科中极富创新意识的生力军 ,而作为其学业水平标志的学位论文 ,更常常是创意叠出 ,令人耳目一新。本期新辟的“学位论文摘要”专栏 ,旨在及时向学界介绍这些青年学子们所关注的前沿课题。为此 ,我们特邀约饶子教授所指导的 4位研究生作为首期嘉宾。希望在他们的“闪亮登场”之后 ,能有更多的青年才俊相继加盟。由于标明“摘要” ,字数敬请遵照约定 :硕士论文 30 0 0字 ;博士论文 60 0 0字。来稿还请注明级 (届 )别和指导教师姓名。

汉字形音义,其音为何?

汉字具有超时空性,包括超时代性和超方言性。汉字正是以此维系了汉语的跨时代认同感和跨方言向心力,强化了方音各异的各地民众的民族、国家和文化的认同并代代相传。汉字是由形音义构成的整体,缺一不可,其实质是汉字以自己的形记录汉语的语素·音节。裘锡圭先生《文字学概要》指出汉字是语素–音节文字,这是对汉字本质的精准定义。

文体学理论方法参照下的词谱编撰--徐师曾《文体明辩·诗余》的贡献与意义

徐师曾的《文体明辩·诗余》因长期受到《啸余谱》的遮蔽,故历代研究较为薄弱,或多关注其文体学一隅,或仅局限于词谱学的范围。实际上,徐师曾是在文体学理论方法的参照下编撰《诗余》图谱的,他借用了图谱的形式对独特而多样的词体进行阐释和印证,对文体学和词谱学都做出了开拓和创新,因而具有双重理论价值和实践意义。具体表现在五个方面:其一是文体分辨与词谱编撰的结合与共存;其二是作品采选和文献征引的拓展与丰富;其三是图谱编撰和谱式设计的改进与创新;其四是词调分类和编排体例的创新与突破;其五是同调异体和词体分辨的开拓与深化。