民族主义、文化现代化与现代科学的传播--以“东亚病夫”一词的流变为中心

晚清中国积贫积弱,改良派知识分子从朴素的现代科学出发,创造了"东亚病夫"这个词汇,它的出现与传播成为了近代中国民族主义思潮勃兴的一个重要因素。一方面,它在国民教育以及对民族主义重审的问题上起到了积极作用,另一方面,它也给全体中国人带来了绵延百年的心理压抑与文化自卑感。因此,当代中国亟需摆脱基于"东亚病夫"一词所带来的新民族主义情怀。

科技背景下文化产业业态裂变与跨界融合

文化产业进入新的发展时期,业态裂变与跨界融合趋势明显,新兴文化业态层出不穷,交叉融合不断深化,文化航母日益强大,其诱因包括科技革命的激发、商业模式创新、企业核心竞争力追求、社会消费结构和心理变化、产业要素集聚等。文化产业的业态裂变和跨界融合导致业态重组加速,行业分工或会更加细密,将进一步诱发市场规则的确立;新兴文化业态可望成为价值传播的利器,得到政府重视;传统业态会在业态裂变中获得重生机遇;文化产业的协同创新对体制政策、技术平台、人才培育等提出新需求。

基于眼动跟踪技术的色彩情感研究

眼动跟踪是指通过测量眼睛注视点的位置或眼球相对头部运动而实现对眼球运动的追踪,眼动跟踪技术被认为是视觉信息加工研究中最有效的手段之一,在医学、心理学、现代工程学等方面已得到广泛应用。传统的色彩情感数据获取主要采用纸本识别问卷调查和抽样分析等研究方法,致使色彩样本及数据偏重主观性,缺乏客观的准确表述。通过眼动跟踪仪及相关技术的应用,我们将色彩学、心理学、传播学和实证科学结合起来,对色彩的气质、情绪、氛围、性格、状态、联想等词汇对应的6类61种颜色进行了被试者的眼动跟踪测试分析,比较客观地记录了对应颜色的首次进入时间、兴趣区、热点图等数据,发现了中国人色彩情感趋向的一些基本规律,这将为我国色彩情感研究的科学化和系统化探索新的路径。

跨媒介色彩及其设计方法研究

色彩学的发展与色彩媒介密切相关,色彩科学每一次大的进步,都离不开色彩媒介的变革。反过来,新的色彩系统又为色彩学和色彩应用提供了理论基础与方法论指导。随着工业化和信息化进程的深入,当今的色彩应用已经突破传统色料媒介的局限,走向跨媒介融合的新阶段。色彩媒介已经由原来的颜料色彩向数字色彩拓展,并且大有超越之势。21世纪的色彩设计,将会在传统色料媒介的基础上,广泛依托数字技术及其新方法,向更广更深的跨媒介领域发展。

论中国文化产业观念的发生

大众文化研究既联系着当代中国文化市场全面兴起的事实,也与西方大众文化理论的译介有关。基于学科和立场的不同,学界对大众文化采取了"文化工业"与"文化产业"两条并行不悖的言说路径。中国文化产业观念的出场,与三重因素有关:一是文化转型,表现为大众文化的兴起、主流文化的模糊和消费文化的形成,奠定了文化产业观念发生的文化基础;二是研究拓展,表现为"人文阵营"向文化研究和文化产业研究拓展,"经济阵营"向文化经济研究拓展,文化产业观念获得了学术话语的支持;三是体制改革,表现为文化市场从"地下"转到"地上",文化产业观念获得了国家层面的认可并纳入到政策话语体系。

自主创新:塞尔维亚的“脊梁”与“灵魂”

对于大多数中国人来说,塞尔维亚是一个不太熟悉的国家,因为这个国名太年轻;但一说塞尔维亚的首都,多数中国人又感到熟悉了,它叫贝尔格莱德。这是中国人心中的＂伤城＂,1999年,北约轰炸这座城市,也炸毁了中国驻南斯拉夫大使馆。我相信很多人都不会忘记这段历史。如果再往前说,贝尔格莱德还曾是南斯拉夫的首都。说到南斯拉夫,大家就更熟悉了,因为有两部译制片曾风靡上世纪六七十年代。

数字创意产业与国家文化软实力提升路径研究

互联网+时代,数字化技术不断催生多种文化业态,具体表现为推动文化产品更新、加快文化企业转型和助力文化产业升级。发展数字文化业态需要进一步加强文化与科技的融合,提升文化原创能力,树立文化自信,推动文化走出去。推动产业数字化转型和数字业态生态创新,需在协同创新的基础之上,加强顶层设计,以市场需求为导向,建立各个生态要素创新合作机制,联合培养创新型数字化人才。

论“互联网+”时代下国家文化创新与国家语言安全

在"互联网+"时代下,国家文化创新成为国家文化建设的新战略,它包括三个特征,一是对传统文化转化与发展并举;二是对外来文化吸收与扬弃同存;三是对革命文化继承与辨析兼重。国家文化创新与国家语言安全具有密切联系。首先,推动国家文化创新必须注重维护国家语言安全,国家语言安全的保证是国家文化创新得以推动的基础;其次,国家文化创新必须与维护国家语言安全并举,两者必须同步进行。与此同时,我们必须将增强文化自信与国家文化创新有机结合,从而防止在操作与认识上走向文化封闭主义与语言霸权主义这两个误区。

基于数字色彩系统的城市色彩设计

分析我国城市色彩设计的基础理论,解剖当前城市色彩设计媒介单一、色彩域狭窄、设计方法简单等现状,找出其与城市建设之间存在的差距.引入跨媒介色彩理论,提出基于数字色彩系统的城市色彩设计方法,该方法通过融合色料媒介和数字色彩媒介,承载城市文脉和色彩意象,拓展城市发展内涵,围绕计算机色彩三维模型的横截面和纵截面进行色彩设计,尝试实现色彩设计与数字城市的无缝对接,展示现代城市色彩设计中的数字色彩魅力.

数字时代法国对外文化传播策略研究

数字时代的到来为各国文化的国际传播、不同文化和价值的交流与交融创造了新的机遇,也提出了新的挑战。法国适时提出"文化数字化"政策,充分利用丰富的传统文化资源,大力借助现代高新技术,努力实现传统文化的传承与全球化背景下的对外文化传播,试图倚重文化软实力重建法国的大国地位。为此,法国在传播内容上,做到"不变量"与"变量"相结合;在传播载体上,做到有形的文化传播网络与无形的数字新媒介相结合;在传播地域上,立足欧盟与辐射发展中国家相结合。这种利用数字技术全方位地传播法语和法国文化的"扩张性"文化政策,对我国数字时代的对外文化传播具有一定的参考价值和借鉴意义。

非物质文化遗产传承的民间立场与现代化传承——以赣南客家太平堡龙船盛会为中心的考察

民俗是传统文化的重要内容,很多还是弥足珍贵的非物质文化遗产。在社会转型的背景下,许多民俗渐趋式微。太平堡龙船盛会是江西省龙南县客家人在端午节期间举行的一项具有500多年历史的民俗活动,它在近年来却出现了前所未有的繁荣。当地客家人利用民间智慧,依靠宗族权威,发挥精英力量,采借国家符号,凝聚商人资本,在汲取各自优势的基础上,多元互动,共同推动了民俗文化和非物质文化遗产的发展。这充分体现了民众对于自身文化的经营与智慧,也表明非物质文化遗产保护和发展应坚持民众主体化、传承活态化。

主持人语:倡导面向文化现实的文论创新

2014年12月11日至14日,由中国中外文艺理论学会、广东省文艺评论家协会和深圳大学主办,深圳大学文学院、文化产业研究院和深圳大学国家文化创新研究中心（筹）承办的＂文化产业发展与文艺理论创新＂学术论坛暨中国中外文艺理论学会常务理事会在深圳举行。此次会议云集了中国社会科学院、中国人民大学、复旦大学、南京大学、中山大学等高校及研究机构的近40位专家、学者,是一次小规模、高层次、前沿性的学术论坛。

中日色彩文化比较:基于民族心理的色彩意象

色彩意象是一个民族色彩体系的重要组成部分,也是区别于其他色彩体系最显著的标志之一。色彩意象与民族心理有着密切联系,它涉及到一个国家的地理、历史、种族、宗教、文化、社会形态、生存方式等诸多因素,不同的民族有自己独特的色彩心理与色彩意象,形成不同的色彩文化。中国和日本基于不同的文化背景,其色彩意象既有相似点也存在差异。早在战国时期中国人就把"五色"与"五行"建立了联系,并发展为本土特色的哲学色彩论;而日本崇拜大自然的色彩观从古代一直延续到今天。探讨中、日色彩心理和色彩偏好的异同,分析中国色彩受众的心理语义,吸收日本色彩形象坐标的经验教训,可为构建中国色彩意象系统和动态的立体空间坐标提供有益参考。

同姓联宗类型研究:兼论族群认同视野下的联宗

联宗在共祖的最低限度下建立起了地缘联盟,以世系的追溯范围、地缘利益、姓氏族源作为其考察的依据,由此有三种联宗类型的划分。将联宗放入具有人群性背景的客家聚居区考察,族群认同会对联宗产生影响,并且形成一种以客家认同为前提的同姓联宗类型,赣闽粤毗邻区因此存在着四种联宗类型。

新文科:定义·定位·定向

不断明确的定义"新文科"概念的出现,源于新形势下对传统学科建设和人才培养模式的反思。较长时期以来,高等教育界强调学科建设的稳定性、规范性、传承性,对其发展性、突破性、创新性重视不足。正是在这个意义上,全国教育大会、新时代全国高等学校本科教育工作会议都强调学科建设和人才培养的根本变革,强调适应国际局势、国内形势、产业趋势、学科态势而对学科建设与人才培养做出战略性调整与根本性变革。