莒县大汶口文化陶尊刻画符号表音地名新解

山东莒县陶尊刻画符号,是深入了解山东半岛早期历史、地理及文字发展的重要线索。本文采用图画文字构型思维,推测莒县大汶口文化陶尊刻画符号主要以表音及表意方式指代莒县本地的洙流、陵阳、杭头、葛湖、朱家村等地名,并进一步推测大汶口文化广泛存在的“竹”形编织纹、“珠”形镂孔纹以及涂“朱”等元素均与古邾(娄)国有相关。

探索知识技能型职业技能等级认定考核的创新模式

健康管理师经历从职业资格水平评价类目录退出,进入职业技能等级认定目录,其专业能力科目考核重点也应重视实际操作能力的考核,本文以笔者实践的健康管理师三级专业技能科目考试改革项目为基础,探索知识技能型职业技能等级认定实操能力考核的创新模式。

《山海经·东次三经》山川地名之古音解读

《山海经》中记录的山川地名大部分于今找不到对应的所在位置,其原因可能是古今山川地名在语音和文字上都发生了变化。作者尝试应用古音方式,通过比对古今地名语音上的关联,从而推测出《山海经》中记载的山川位置。该文以《山海经·东次三经》为例,结合古音比对,推测出《东次三经》中描述的地理范围当在山东胶东半岛沿海一带,整个路线是从山东省烟台市蓬莱区最北面的北隍城岛(尸胡之山)起,以“水行”的方式先南向经过砣叽岛(岐山)、朱高山(诸鉤之山),再经烟台市区的芝罘岛(中父之山),向东绕过荣成市成山岛(胡射之山),再折而向南经威海市乳山市的无极山(孟子之山)、青岛市(跂踵之山)、日照市五莲山(踇隅之山),最后抵达江苏连云港市连云区的花果山(无皋之山)。该研究结果佐证了《山海经》记叙的真实性,提供了一个以古音研究《山海经》及其他古籍文字的新思路。

以图画象形文字思维解析《山海经》的怪诞方国

《山海经》以志怪著名,其中的方国名及部分动植物状貌描叙怪诞不经,不可能是现实的真实存在,故《山海经》的真实性一直受到质疑。作者研究认为,《山海经》中关于方国奇异状貌的描述,并不是针对该方国人的样貌的描述,而是针对某种早期图画象形文字本身型貌的描述。作者研究发现,今本《山海经》虽然没有图画或已失传,但其相关文字描述中,包含着典型的早期文字特征:涂色特征、方位使用、文字符号与语言的对应关系不严格以及符号体态带图画性特征等。作者借助东巴图画象形文字的构图思维,成功重构了《山海经》部分描述的图画象形文字。作者进而分析认为,《山海经》早期流传时代经历了文字变革而导致误解。作者提出,以图画象形文字的思维来解读《山海经》描述的妖魔鬼怪,可为研究《山海经》真相及我国早期文字发展过程提供一种新的思路。