党的历史文献对个人主义的定位和批评——访清华大学人文学院冯虞章教授

在中国共产党的历史上,反对个人主义的问题是从中国人民革命实践的需要中提出来的,特别是从中国革命和建设对于党的建设的需要中提出来的。在社会主义现代化建设的新时期,党中央在总结历史经验的基础上,针对新的实际,坚持社会主义集体主义和为人民服务的价值导向,反对形形色色的个人主义。

清华大学人文学院学生韩雨习作四篇

"我是原曲阜师大附中学生韩雨,今年已考入清华大学。非常感谢编辑老师三年来的培养,谢谢老师!在中秋节和国庆节来临之际,祝老师节日快乐!"这是我刊中学生"老"作者韩雨,在刚刚步入中学生梦寐以求的清华校园后,给我刊写来的感谢信,随信还寄来了他在中学时写的数篇稿件。在此,我刊全体同仁,对韩雨"金榜题名"表示衷心祝贺,对他继续为我刊投稿表示热烈欢迎。本期"我手写我心"栏目,以特别策划形式,刊登韩雨随信寄来的四篇作品。也希望他继续为我刊写稿,反映清华大学的校园生活,让我刊中学生读者对他们心驰神往的清华校园有更亲切、更具体的了解。

“有知识没文化”之忧——专访清华大学人文学院历史系教授彭林

20世纪,大学生中存在“高分低能”的现象;如今的大学生,人文素养缺乏的问题日益突出,被认为“有知识没文化”。这到底是怎么一回事?为此,《小康》独家专访了对中国传统文化与礼仪深有研究的清华大学人文学院历史系教授、国际儒学联合会理事彭林先生。

清华大学人文学院绿色世界公众史学研究中心简介

清华大学人文学院绿色世界公众史学研究中心(Center for Green Public History,简称"绿史中心")成立于2018年10月,由清华大学历史系联合马来西亚绿色事业(The Green Venture)公司以及马来西亚《环环相扣》生态文明传播中心共同发起,绿色事业公司全额资助创建,是一个沟通环保学术研究与社会行动的平台。“绿史中心”联合清华大学校内外多家从事环境问题、环境史和生态文明理论研究的科研院所与企事业单位,共同致力于探索在高校如何开展与环境保护和生态文明建设相关的公众史学科建设,并寻求在公共领域如何传播和践行环境保护与生态文明理念的途径。

大学人格培育之路径探索——以清华大学“中国古代礼仪文明”课为例

加强大学生的人文素质教育已成为当代高等教育的重要课题。人文素质的核心是人格培育,只有抓住了这一核心环节,素质教育才能取得实质性的成效。清华大学在人格培育方面有着深厚的传统,这一思想主要奠基于梁启超先生。清华大学"中国古代礼仪文明"课正是秉承这一教学理念的探索性成果。分析该课程的内容与主导思想可知,礼乐教化正是人格培育的有效路径。人文知识与道德教育在此可以交汇。

清华大学微电子学科的建立及产业化的发展——杨之廉教授访谈录(为清华大学100周年校庆而作)

清华大学是国内以工科为主的科研性高等院校的代表,"以任务带学科"是学校科研提高与发展的重要途径。清华大学微电子学研究所,作为清华大学拥有生产能力的两大单位之一,教学、科研与生产的结合是研究所的特色之处。通过对原清华大学微电子学研究所副所长杨之廉教授的访谈,揭示出清华大学微电子学研究所在不同历史时期,教学、科研与生产的结合情况,从中看出中国高校的研究所在发展过程中遇到的特殊困难,并从中总结出中国高校的研究机构如何走出中国特色的发展之路。

探讨清华大学本科生解读人文经典之取向--以“《红楼梦》导读”课程为例

人文素质教育作为高校公共课重点任务之一,对以理工学科为主的大学尤其重要。除了在专业课导入人文思维外,更可经由人文经典公共课程引导学生反思探索,培养具备共感能力的文理兼备人才。本文以清华大学2019年春季班“《红楼梦》导读”讨论课为考察对象,学生根据“演说荣国府”“宝黛初见”“刘姥姥进贾府”“元妃省亲”“黛玉葬花”“宝黛诉肺腑”“宝玉挨打”七个议题排序分组,初选名单中“宝黛初见”“演说荣国府”“宝玉挨打”三个议题反映出爱情议题炙手可热、世情议题不感兴趣﹑亲情议题讨论热烈等特殊现象,进而从议题的选择倾向与解读视角分析学生面对传统经典的价值取向,同时结合议题难易﹑授课模式,考核组成、学习动机等因素双向剖析,总结学生的选题动因。

绘制思想知识的新图景--清华大学汪晖教授访谈

汪晖教授是当代中国最具世界性影响的思想家之一,2013年与哈贝马斯共同荣膺"卢卡·帕西奥利奖"。汪教授在访谈中提到了鲁迅研究与后来转向的区域、族群、历史等跨学科研究之间的关联,对"文化研究"在中国的兴起和发展现状作了总体性评述,认为"文化研究"具有解放的潜能,它将有关"他者"的问题、东/西问题、日常生活的文化政治问题等提出来了,但是当下中国的文化研究欠缺实地经验和历史维度,因此他提倡一种将"文化研究"的方法、内容与历史研究结合起来的跨学科路径。无论是做中国研究、思想史,还是处理区域问题,汪晖教授都坚持总体性,试图继承马克思的政治经济学传统,希望能够让少数族群或地方性的知识在中国相对主流的空间里获得表达。访谈还涉及"反现代的现代性"、"发展主义"、"草根性全球化"、"新自由主义"、阿瑞提的《亚当·斯密在北京》等重要议题。此外,汪晖教授主张用"批判的知识分子"取代"新左派"的命名,认为这样更加能够展现这一知识群落的基本立场及其内在的复杂性。

一流创新人才要怎样炼成:清华大学本科教育教学改革中的思考

图灵奖得主姚期智先生2009年起在清华先后创办了计算机科学实验班(“姚班”)、人工智能实验班(“智班”)和量子信息班。①这些年,我曾听到他数次表示,中国要尽快实现第一流创新人才的自给自足。菲尔兹奖得主丘成桐先生今年开始,在清华创办了求真书院,实施“丘成桐数学领军人才培养计划”。他也表示,此举意在立足中国本土培养出世界一流数学人才。对于我们当下人才培养的目标,这两位学术大师的表述如出一辙。最近,习近平总书记在中央人才工作会议上明确提出,要实现“创新人才自主培养能力显著提升”。

“农民负担”问题的发展趋势——清华大学学生农村调查报告之分析(四)

“农民负担”问题的发展趋势——清华大学学生农村调查报告之分析（四）秦晖“农民负担”在我国当前农村发展诸问题中并不是最深层的问题，但可能是最敏感的问题。本次调查在这方面也有不少收获。一、农民收入究竟几何？众所周知，我国法定的“农民负担”水平是以农民收...

蒋廷黻与清华大学历史学系课程新模式的建立

蒋廷黻是著名的史学家、政论家和外交家。近年来 ,有关蒋氏的研究信息虽越来越多 ,但对其史学理念的提取及他对清华历史学系的发展所做出的历史性贡献 ,卓有见地的研究成果还不多。本文对蒋氏史著中的一些重要史学理念加以阐释 ,并说明这些理念与蒋氏新建清华历史学系富有生命力的课程体系的内在关联 。

哲学的本质是逻辑——再访清华大学王路教授

王路教授认为,加字哲学与形而上学存在着重要的区分;哲学的本质是逻辑,主要是指形而上学与逻辑之间的密切联系;分析哲学是当代的形而上学,其所使用的逻辑分析方法和所取得的理论成果,对于传统形而上学和当代加字哲学的研究,都提供了重要的方法借鉴和理论反思视角。

MIT与清华大学体育之比较研究

本文运用文献法、比较法 ,对麻省理工学院 (MIT)与清华大学在体育教学、竞技体育和课外体育三个方面进行比较 ,发现两校的不同之处 ,并从教育学、文化学、社会学的层面分析了两校的体育教育。

民国时期清华大学转学制度的历史考察

转学制度是民国高等教育制度的重要组成部分。在民国时期,清华大学转学制度的宗旨与思路较为连贯,规定较为自由,其转学考试和录取标准堪称既公正合理,又富于弹性,体现了清华大学兼容并包和不拘一格的招生观念。民国时期学生积极参加转学考试,是为了获得更好的教育环境。总体而言,转学制度作为大学招生制度的补充,客观上有利于营造民国时期人才成长与培养的良好环境。深入研究民国时期高等教育的转学制度,对于当今高等教育的人才培养具有重要借鉴意义。

首届中国当代死亡问题研讨会暨“华人死亡研究所”筹建倡议会议在清华大学召开

2016年11月12日,以＂探究死、珍惜生＂为主题的第一届中国当代死亡问题研讨会暨＂华人死亡研究所＂筹建倡议会议在清华大学人文学院召开。会议由清华大学哲学系助理研究员雷爱民和郑州大学哲学系教授张永超发起,由清华大学哲学系承办,来自中国大陆、台湾、澳门的三十多位专家学者、研究生参会和发表演讲。

从清华大学“文革{”个案谈红卫兵运动的失败、情结及评价问题(下)

二、历史的反思:谈“红卫兵情结”“情结”(complex)是心理学的一个专有名词,这一由精神分析学派提出的术语是指:“由一些被意识压抑的意念(即无意识的思想、感情、知觉、记忆等)所组成的具有类似核心作用的复杂的心理现象。它能吸附许多经验,使当事者的思想行为及情绪易受这种情结的影响而遵循一定的方式进行,形成固定的行为模式”。换言之。

从“观念之战”到“尘世生活”——《德意志意识形态》新解——访清华大学韩立新教授

马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》写于1845年10月至1847年,距今已有175年。尽管这部手稿在马克思和恩格斯生前没有公开出版,且最重要的“费尔巴哈”章没有完成,但是它在马克思主义思想形成史上具有里程碑式的意义。恩格斯所说的马克思一生中的两大发现,即唯物史观和剩余价值学说中的唯物史观就是在这部著作中首次得到全面的阐释。要掌握唯物史观,把握历史的发展方向,不研读《德意志意识形态》是不行的。

清华大学“服部文库”的建立及其特征

"服部文库"建立于2011年,是清华大学图书馆收藏的一个马克思主义经典文献特藏文库。它是由已故日本经济学家服部文男教授捐赠的。"服部文库"所收录的各种图书和杂志高达20609册,不仅完整地收藏了包括新MEGA在内的各种《马克思恩格斯全集》,而且还系统地收藏了《资本论》及其手稿、国际上有关马克思恩格斯研究的重点期刊和年鉴以及"日本马克思主义"文献,其中绝大多数都是该领域最为基础和最为核心的文献,堪称"经典文库"的典范。它的出现,使清华大学的马恩文献馆藏水平进入国内高校前列。