吴簡許迪割米案相關文書所見孫吴臨湘侯國的司法運作

湖南长沙走马楼出土的三国吴简中包含了数十枚与许迪割米案有关的木牍和竹简,本文利用这些简牍研究了三国时期孙吴临湘侯国审理这一案件时的流程,并复原了围绕审判流程所形成的文书运作及上下传递关系。同时,对J22—2540号木牍的研究还表明,临湘侯国曾组织了一个临时抽调吏员而形成的"专案组",来负责对许迪的考实。这些资料揭示了孙吴长沙地区郡县之间的司法运作关系,并展现了具体时空下基层官场的生动实态。

19-20世纪美国来华传教士的鸦片贸易观

19世纪初美国新教传教士受差会派遣来华传播基督教,当目睹英、美等国向华大肆走私鸦片时,传教士强烈谴责此行为。此后在传教需求的驱使下,部分传教士对鸦片贸易的态度由反对转为支持。在确立鸦片贸易合法化以及宗教实现全面开禁后,传教活动依旧阻碍重重,由此传教士再次反对鸦片贸易。美国传教士自入华之后,基于中国的社会环境以及联合英法需求等因素,几经转变对鸦片贸易的态度,其目的都是为了向中国人传教。本文试图梳理传教士转变对鸦片贸易态度的这一过程并厘清态度转变背后的原因和影响等问题,进而通过分析得出初步结论,即传教士来华的目的是传播基督教,而对鸦片贸易的态度则一定程度上成为其传教手段。

近三百年来西方学者眼中的王安石

西方学者对中国北宋历史人物王安石的介绍和讨论已近三百年,在对王安石的认识上不断深入且充满变化,积累了丰富的具有启发意义的学术成果。王安石研究已成为西方汉学中的一个重要课题。西方学者对王安石的看法深受当时社会思潮的影响,自19世纪中叶起王安石被广泛称作"社会主义者",20世纪中叶这一说法又被基本否定,1970年代以后在新的思潮影响下王安石的改革又被称为"国家激进主义"。

《后汉书·刘玄传》注标点正误一则

中华书局点校本《后汉书·刘玄传》处理李贤关于"掫"地的注文时,误解文意,致使鸿门亭与掫城混淆为一。此传所述之掫城,应即《史记·赵世家》之"蕞"、《建元以来王子侯表》之"丛(散)"、《汉书·王子侯表》之"前(菆)",其地约在今河北藁城一带,与地在今陕西临潼北之"蕞"实属同名,并非一地。