科幻与科普的关系:基于历史文献和概念分析的讨论

长期以来,科幻与科普的关系一直是一个争议不断的问题。基于对科幻与科普在中国发展的简要历史回顾,本文结合历史文献和概念分析,认为科幻与科普之间的“科文之争”可以在某种程度上得到消解,也即在“大科普”的概念下,将科幻包容在科普当中。

公众考古与公众理解科学——以盗墓小说的普及为例

盗墓小说的流行,以及这种流行所带来的关于伪考古知识的"普及",使一部分公众对考古产生了错误的认识,妨碍了公众科学素养的不断提升。对此,尽管考古学界进行了澄清,但效果并不尽如人意。对"公众考古"与"公众理解科学"这两个具有某种相似性领域的分析,以及对各自领域的"伪知识"进行比较,寻找公众考古可能从公众理解科学发展过程中借鉴的经验,可以推动中国公众考古的发展,推动中国公众科学素养的不断提升。

关于中医减肥的科学传播及其问题研究——以微信中医减肥公众号为例

减肥已经成为当下社会一种文化现象,不恰当的减肥观念和行为会带来一系列社会和个人问题。媒介对人们减肥观念和行为塑造起着不容忽视的作用,其中“中医减肥”以其传统医学的辨证施治特点备受关注、颇为流行。本研究以中医减肥微信公众号为例,通过对媒介传播的中医减肥文本的内容分析和话语分析,结合对中医专家的深入访谈,分析当下有关中医减肥的科学传播现状,探讨存在的主要问题。

认识“身体”的不同“范式” 以三种苗医学理论体系及其理论流派为例

在借用库恩提出的"范式"概念的基础上,构建一种不同于库恩的"范式"分析框架,并将不同的医学传统之间的差异归结为不同范式的差异。从对三种苗医学理论体系的观察看,当前苗医处于多种范式与多种共同体并存的阶段,此类范式的特征与差异以及使用此类范式的共同体成员之间的互动关系呈现出苗医所处历史阶段的独特性。对此种案例的研究不仅有助于认识医学范式的多元性,还有助于人们反思当前的主流认知,重新认识医学的本质与特征,也让人们思考究竟何为苗医这个问题。

科学史界对全球史的理解--基于ISIS中与全球史有关的特刊考察

“全球史”是史学领域正在飞速发展的一个分支,在经济史、社会史、环境史等领域中均被引入并成为研究的视角,在科学史领域也同样。通过对科学史权威刊物ISIS中与全球史相关的特刊的梳理,能够发现人们对全球史的理解并不完全一致,比如对全球史应该涵盖的时间段问题;另外,通过进一步的分析也发现,对于学者们来说,全球史是能够解决当前科学史界存在问题的一种途径,能够真正从概念层面解构西方中心论;对全球史恰当理解有助于科学史走向更为多元的道路,避免陷入僵化的局面。最后,全球史具有的开放性和包容性使得全球史研究很难有表面上可辨的共同点,因此在难以达成共识的争论中不应纠结于形式上的一致。

论牛顿的数学机械化思想

研究著名数学家牛顿蕴含在其众多数学研究中的数学思想具有重要意义。通过运用内容分析法和对比分析法,对牛顿的微积分和代数学研究进行讨论,发现:牛顿在其数学研究中广泛应用了数学机械化思想;牛顿的数学机械化思想与中国古代机械化思想非常相似,比笛卡尔的数学机械化思想更清晰和简洁。因此,牛顿也是西方数学机械化思想发展和实际应用的先驱。

从“人类世”视角审视合成生物学的发展

合成生物学是21世纪备受瞩目的生命科学,它改变了传统生命的研究范式,由“格物致知”到“建物致知”,致力于从头开始创造新的生命。在明晰合成生物学的涵义和构成要素基础上,探究了合成生物学的发展对自然生命观的冲击。合成生物学的发展改变了传统的生命观,自然生命的过程变得不“自然”,冲击了传统自然/人工的边界,在生命领域融合自然与人工。合成生物学作为生命领域的新发展,是“人类世”的到来在生命科学的体现。“人类世”强调人的力量、作用和责任,凸显多元联结和复杂关系,启发我们从本体论意义上思考生命的涵义和人的地位。从“人类世”视角探讨合成生物学,更好地凸显人类责任和伦理要求,为合成生物学的发展和创新提供方向。

我从亚利桑那州立大学读博期间看到的科学史发展及未来

亚利桑那州立大学(Arizona State University,简称ASU)并不是一所顶尖学校,综合排名连世界前200都排不进,在一般人心中和“好学校”是沾不上边的。在这个位于坦佩(Tempe)的公立研究型大学里,有一个设在生命科学院下名叫“生物与社会中心”(Center for Biology and Society),是我在2008-2014年赴美读博的主要地点。由于设在生命科学院(School of Life Sciences,简称SOLS)下面,这个中心提供的研究生学位是放在理学设置底下。

进取与迷失:程序员实习生的职业生活

本研究以某外卖公司中程序员实习生的甘愿"被制造"为例,探讨了不稳定工作中的主体性建构问题,发现程序员实习生在互联网行业的训导下,习惯于将自我物化为特定的可计数的劳动产品,或是被认为是职业发展"通行证"的技术等级,并认定只有在互联网企业中而非学校、国企或外企中才能成就这种进取自我。尽管"导师—实习生"的关系以及凸显男性气质的性别游戏也构成了游戏可选择的一部分,但它们非但没有挑战,还在相当程度上强化了进取自我,即不断提升自己技术等级的逻辑。然而,在程序员实习生被循环和无感的时间所蒙蔽,以及私人生活被极大压缩的情况下,进取自我游戏的结果注定是大多数人的自我迷失。

关于科普好书的三个问题

科普图书近年来发展迅速,但其中的精品图书仍有发展空间,针对“中国好书”中对科普作品的评选,本文从科普理念,科学性、通俗性、传播表达方式和创意策划,以及科普图书的人文要素这三个方面分析了科普精品图书的重要特点,提出了科普图书的创作和出版所应关注的一些重要问题。

技术史视域下人的“赛博格化”研究

以哈拉维为代表的文化批评学者重视作为一种政治身份的赛博格,但却缺乏技术史的视域,忽视了作为技术化身体的赛博格。事实上,技术史就是人类史,人类拥有自然与技术的双重起源,始终与技术共同进化。与此同时,诸多的技术并非是彼此孤立的,而是共同组成了统一的技术系统。而技术系统与社会系统总是相互作用,最终趋向平衡。工业革命以来的技术系统虽然极大地影响了社会系统,但是并未质疑自然人类身体的合理性。在正在形成的超级工业系统中,数字化的世界图景取得了支配性地位,自然人类身体因为其无法彻底地可计算与可控制,反而成为了人类进一步发展的阻碍。因此,为了实现新的平衡,人类不得不用技术改造原初的身体。人的赛博格化的过程,也是自然人类向技术人类的命运性过渡。

从身体出发重思麦克卢汉“冷热媒介”

麦克卢汉用“清晰度”和“参与度”来界定“冷热媒介”,这种说法经常被错误地纳入一种信息论式的解读,即认为“清晰度”是媒介传递信息量的多少,而“参与度”只是思维和想象的参与。事实上,“冷热媒介”试图借助切身的类比,理解媒介对人的身体感官如何施加作用,“清晰度”指感官的作用强度,而“参与度”包含身体的参与。“热媒介”对感官的延伸是单一的、高强度的、线性的、分裂的,这种作用最终促进了生活中的专门化和分割性。

工程知识传播:助推公众参与,展现工程魅力

工程知识传播是在特定传播环境下传播主体利用不同媒介和渠道向某些受众传播工程知识的实践过程,是促进公众理解、参与乃至助力工程实践的重要途径,因而是工程知识论与传播学的共同研究主题。基于工程知识的特殊性及其与科学知识传播差异性的对比,总结了工程知识传播的性质与意义,分析了工程知识传播的主体、对象、内容以及方法、途径,初步探讨了工程知识传播的基本特征以及工程师在工程知识传播中的作用等问题。

李约瑟与抗战中的中国营养学

一战以后,英国科学家从动物科学和生物化学两条路径率先开始了战时军民营养保障的探究。李约瑟是英国著名的生物化学家,并且对该方向上的营养学研究颇为熟稔。二战爆发后,战时军民的营养保障是各参战国面临的重大问题,英国由于有良好的战时营养保障体系而使得其军民免受饥饿之苦。在李约瑟来到中国之前,英国动物科学路径下的战时营养保障的理论和经验已经传入中国,被中国科学家吸收并用于解决战地和后方营养问题。李约瑟在对战时中国众多科研机构考察的过程中,通过物资援助、学术讲座、讨论交流等多种方式将英国生物化学路径下的营养学推介给中国同行;并将中国营养学在战时环境下的发展及研究成果推介到西方。作为科学家的李约瑟通过亲身参与,推动了世界反法西斯科学共同体在该领域的进一步交流与合作。

整体适应主义与零假设

适应主义认为,自然选择是性状进化的唯一重要原因。它可以进一步细分为经验适应主义、说明适应主义和方法论适应主义。古尔德与列文廷批评适应主义纲领,提出多元主义,希望将生物体及其桀骜不驯但仍可理解的复杂性重新纳入进化论。劳埃德也认为方法论适应主义名不副实,主张进化因素框架。笔者同意迈尔的部分整体主义进路,并为方法论适应主义辩护。既然自然选择是整体性的,那么默认假设应该是性状具有某种功能而非没有功能。停止规则是要么生物学家表明副产品/红利假说成立,要么科学家发现性状与适应度不相关。整体适应主义可以是有效的并且可证伪的进化生物学研究纲领。

知识的本体论与方法论命运——略论新HPS的研究纲领

朗基诺在《知识的命运》中提出的“非个人主义的个人”,与基切尔的“个人主义的理性观”,成为当代科学哲学中关注科学的社会维度的两大重要立场。基切尔的个人主义可以看作是本体论的,而朗基诺“非个人主义的个人”所批评的对象是方法论个人主义。如果我们同时坚持方法论的多元性和本体论的统一性,既可以将朗基诺的观点发展为“批判的逻辑经验主义”,也形成了关于科学技术的哲学、历史和社会科学的新视域。批判的逻辑经验主义既强调用逻辑与经验的方法做哲学研究,尊重科学理性;也主张对科学的社会维度进行批判的、经验的研究,有可能成为比较均衡的新HPS研究纲领。

对物理新课标中STSE的理解之一例:关于能源与环境

2017年版新课程标准以着力发展学科核心素养作为重要的培养目标。但对于学科核心素养的培养,还需要落实在对课程标准内容的理解上。本文以2017年版《普通高中物理课程标准》中关于环境与能源部分内容作为实例,对物理学科核心素养中的STSE及其他相关要求进行了解读和讨论。

出版物中语言的规范要求与日常语言的距离是多少“千米”?

作为在科学史领域中从事教学、研究、写作的人，在自我介绍时，我通常会说自己是一个科学史的研究者，或者说科学史工作者。这两种说法其实在修辞上都有着国内的语言烙印，因为用英文来说，本应是historian of science，标准的翻译就是“科学史家”，但在中国的语境中，说“家”便有“自大”“不谦虚”之嫌，尽管在翻译国外文章时并不会绕来绕去地也替别人“谦虚”地译为科学史工作者，而且在国外交流时，也会直接使用historianofscience而不会觉得有什么不妥。显然，这是在不同文化背景和语言环境中，对同一对象语言描述、理解与接受方式上有特色的差异的表现之一。

哲学与身体的建构:湘西苗医生成学理论的案例

文章从STS领域中的地方性知识视域出发,对湘西苗族地区的苗医生成学理论之身体模型的提出、发展以及其中的各种影响因素进行历史考察,发现此派苗医的身体模型的演变历史表现出较为独特的建构性特征,与参与者所处的环境、文化传统、个人经历和知识结构有着密切的关联,也即与社会文化有着紧密的纠缠,是在特定的背景下,因特定的动机和外部需求而生成的一种“地方性知识”,不仅与一般人们想象中的医学理论的发展颇为不同,与当前STS领域中的某种有关地方性知识的理解更为接近。对这一问题的研究可以为医学史和对民族医学的认识和理解提供值得思考的案例。

把握“科学本质”的内涵是高质量开展科学教育的关键——对科学新课标中“科学本质”的理解

在2022年4月颁布的《义务教育科学课程标准(2022年版)》(以下简称“科学新课标”)中,有一个重要、但部分科学教师对之理解还不够清晰和明确的概念,这就是“科学的本质”(或“科学本质”)。首先,在“科学新课标”总论性的“课程性质”部分。