清华大学历史学系2009年度学术动态

清华大学的历史学科有着悠久的传统和辉煌的历史，清华自1911年建校起即建立了历史学科，是中国“新史学”的发源地之一，著名学者王国维、梁启超、陈寅恪、蒋廷黻、刘崇铉、雷海宗、张荫麟、吴晗、邵循正、周一良等都先后在历史系执教，形成了中西融汇、古今贯通的学术传统，培养了一大批高水平的史学人才。1952年院系调整，历史系并入北京大学等校,

清华大学历史学系2008年度学术动态

在2008年．清华大学历史系继续保持着良好的发展势头。4月，清华大学历史学一级学科被列为北京市一级重点学科．这也意味着北京市今后将对清华大学历史学一级学科的建设给予更多的关注和支持．这也为清华大学历史学的发展提供了很好的契机。

清华大学历史学系2010年度学术动态

在刚刚过去的2010年，清华大学历史系仍然在稳步前进，各项工作都取得了较大的成绩。

清华大学历史学系2011年度学术动态

在刚刚过去的2011年，清华大学历史系稳步前进，各项工作都取得了较大的成绩。

历史学是何种意义上的“科学”?

历史学被视为"科学"学科之一而享有"历史科学"之名。历史研究中获取知识的基本手段是以证据为基础的逻辑论证,而严格意义上的"科学"获取知识的基本手段是逻辑论证和试验验证,二者缺一不可。历史研究的主要特点是:主要证据(文字记载)大多具有客观性的不完备和数量的不充分;研究者不能完全摆脱自身既定因素(个人经历、倾向性、情感等)的干预和影响;结论无法进行重复验证。这些特点使历史学区别于严格意义上的"科学"各学科。历史学和其他人文学科一样,其存在的合理性和必要性,并非仅仅取决于它含有部分科学因素(逻辑论证),更取决于它对人类生活价值的指导意义。

世界近代史学科体系问题的生态学思考

所谓世界近代史学科体系,简言之,即编撰和讲授世界近代史的一套思路和方法。如何建构世界近代史学科体系,是我国世界史学界一个经久不衰的学术话题,自20世纪50年代以来,对这一体系的思考和建构大体经历了几种变化。如果借用美国科学史家托马斯·库恩（Thomas S.Kuhn,1922-1996）的＂范式＂（Paradigm）概念^（（1））,对此不妨概括为革命史范式、生产力标准范式、横向联系的近代世界整体观范式以及现代化范式等。

英国马克思主义史学及其反思

英国桑德兰大学历史学系教授大卫·伦顿在《科学与社会》2005年10月号上发表了题为《对本民族的无隔绝研究?——反思英国马克思主义史学》的文章。作者结合当时的历史背景,论述了英国马克思主义史学的主要代表人物的观点,指出这些史学家一方面关注以往被忽略的普通人民的生活状况,另一方面其研究视野又没有超出本民族的边界。文章主要内容如下。

公共权力、公共责任与限权问责

2005年11月17日,联合国教科文组织“世界哲学日在中国”活动由吉林大学哲学学科在长春成功主办。这是一项将学者的专业学术工作与公众(特别是青年学生)的广泛参与融为一体的公共庆典性哲学活动。会议主题为“哲学与公共政策问题:中国经验与反思”,下设四个分论题:1)公共政策与公共福利;2)公共领域与政治学视域;3)社会发展理论;4)文化政治。来自北京学术界的知名学者和吉林大学文科院系的部分教师就上述论题展开了广泛而深入的讨论。从这些讨论的内容可以看出目前中国学术的一个最新发展动向,即学术研究正在超出传统的学科界限而走向综合,其文本形态呈现为多学科交叉融合的“综合文本”,其研究方法则表现为所谓“中层理论”的独特方法。本刊分两期刊发与会学者的一些精彩发言,以飨读者。

清代中期苏松地区的地租与房租

在清代江南地区，土地租佃在农业经营中占有绝对支配地位，而房屋出租也相当普遍。但是由于资料所限，学界对于房租问题的研究非常有限；对于地租的研究虽然不少，但研究仍有待继续深入。有监于此，本文就清代中期江南的苏州、松江地区的地租、房租的问题（特别是对名义地租与实际地租、房租与房价之间的关系等）进行了新的探讨，目的在于抛砖引玉，促使学者对这些问题展开进一步的研究。

“桃花石”(Tαυγáστ)名称源流考

“桃花石”一名最早见于拜占庭历史家西摩卡塔的著作。从语源上，“桃花石”是“大汉”的音转，是匈奴和北方草原民族对汉帝国的称呼。西突厥在中亚兴起后与拜占庭帝国发生交往，将此名传输给后者。“桃花石”西传中亚、西亚过程中被各族政权所采用，既指中原王朝，也以自身承受之，此间意义逐渐有所变化。

清代道光“癸巳大水”研究

道光十三年水灾是一次波及范围广、持续时间长、破坏性强、影响深远的重大灾害事件。灾害发生后,清廷全力实施救灾。所有赈济开销,除无法纳入计算的口粮、籽种、官民捐赈等各项,明确可考的支用为2 657 509.731两白银。本年用于水利上的开支不低于450万两白银。各省蠲缓3 101 080两白银,蠲缓后少征600万两白银。大水对清朝的关税与盐课收入也造成影响。综计此次水灾所造成的财政损失超过1370万两白银,占全部财政收入的1/3以上。道光时期大水灾频繁发生,“癸巳大水”是其中的关键一例。在连续灾害的重压之下,清王朝已是沉疴在身,呈江河日下之势。

20世纪学术背景下的陈寅恪、唐长孺、胡如雷（专题讨论）--陈寅恪、唐长孺、胡如雷与20世纪中国学术史

从宏观上看20世纪以来的中国学术发展史，可以观察到一个从否定传统到呼唤回归本土化的历史变化过程。首先是西方学术的冲击，中国学人作出过激的反应，用学术的现代化或西方化来否定本民族学术传统。然后在民族的危机感和自信心的双重作用下，又出现呼吁学术的本土化的趋向。但是，本土化并不是要简单地否定西学、恢复旧学。达到这样一种比较理性的认识，其实经历了几代学者的长期探索，其中就包括陈寅恪（1890-1969）、唐长孺（1911-1994）和胡如雷（1926-1998）。

亨利·裕尔与《东域纪程录丛》

亨利·裕尔是19世纪的汉学家,他前半生在英属印度服役,积累了丰富的东方知识;后半生致力于搜集、译注古代中世纪西方作家对东方(尤其是中国)的记载,《东域纪程录丛》是其主要成果之一。1866年问世的这部汉学名著,与他译注的《马可波罗之书》(1871年),对中世纪末叶以前西方世界对东方的相关记载进行了完整的收录与译注,是欧美汉学研究的重要著作。《东域纪程录丛》至今仍是从事东西交流史研究学者的便览手册。

也谈“治世也能出好作品”

一、“国家不幸诗家幸”是中国历史特有现象 2007年8月15日屈超耘先生在《文汇报》发表一篇题为《治世也能出好作品》的文章．提到中国历史上可堪注意的一种现象：国家衰乱之时．往往大诗人、大文学家、大思想家群星灿烂，人才辈出；而国家大治或强盛时，思想家便销声匿迹，了无踪影，好诗、好文章无处可寻。

“儒家资本主义”论是个假命题

19世纪德国社会学家马克斯·韦伯(Max Weber)在其名作《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》中提出新教伦理利于资本主义,而儒家思想与现代资本主义不相容的观点,被称为"韦伯命题"。这个命题实际上包括两个部分:一是新教伦理对于资本主义的产生和生长具有助力;一是儒家思想精神难与资本主义生产方式相融合,对其形成助力。对于韦伯的这个"命题",很长时期内人们并未提出异议。

关于爱因斯坦一封信的翻译与理解

爱因斯坦有一封写给斯威策(J.S.Switzer)的著名信件,涉及近代科学何以产生于西方而非中国的问题,历来受到中国科学技术史研究者的关注。斯威策是一位美国陆军上校,退休后到斯坦福大学历史系攻读硕士学位。他在选修汉学家赖特(Arthur F.Wright)开设的阅读课。

人性恶欲的恶性果报

欲望场中的果报，是中外文明史上的最恒久的话题之一。人类历史轨迹所展示的事实，说明人类的欲望始终存在；一旦恶欲泛滥，为恶得到的恶性果报，也如影相随不期而至，难以逃脱。

論周初的鄂國

西周曾有姑姓鄂国，於厉王时被王师攻滅，是熟悉金文研究的学者都知道的。最近出现的一件鄂侯鼎，进一步证明周初已有鄂侯存在。从鄂国青铜器的出土地点，以及昭王南征时金文地名的考证，可以推定鄂国确在江汉会合处的今湖北鄂城一带。

也説《隋書》所記梁代印綬冠服制度的史源問題

对于《隋书．礼仪志六》所记梁代印绶冠服制度的史料来源，日本学者小林聪先生提出，其基础是梁武帝天监二年所颁布的“天监二年令”。本文考察认为，隋志记载并非本自梁令，而是以《宋书．礼志五》所记百官印绶冠服制度为基础，并补充西晋泰始令及其衍生着作，以及束晋以降至梁初的各种制度变革综合而成。因此，隋志所记并不能如实反映梁代印绶冠服制度。由此指出，在利用史料之前，对文本进行史料批判是一项不可或缺的作业。