“一带一路”人才培养新模式研究:以清华大学“丝路大篷车课堂”为例

“写在丝绸之路上的大篷车课堂”这一课程在清华大学设置20年,该课程通过探索丝绸之路上的沙漠之路、草原之路、佛教之路等路线,以旅行、阅读并撰写其风土人情等方式鼓励跨文化对话。作为清华大学首批挑战性课堂,“丝路大篷车课堂”是融体验式教学、现场教学、团队教学、案例教学、情景教学为一体的教学模式的创新改革。“一带一路”倡议的提出为“大篷车课堂”人才培养模式提供了新的时代契机和历史使命。本文通过分析“丝路大篷车”课堂的教学模式和运作机制,旨在为丝路学人才培养提供有益借鉴,为“一带一路”文明圈建设贡献绵薄之力。

斯瓦特文化考察笔记一

位于巴基斯坦北部的斯瓦特是敦煌艺术的源头之一(犍陀罗佛教艺术)、古代中国僧人西天取经处、藏传佛教创立者莲花生大师的家乡。法显、宋云、玄奘等的行记中,记录最翔实的是乌丈那国(今天的斯瓦特)。从古希腊亚历山大大帝到英国维多利亚女王都未能征服斯瓦特。成吉思汗大军在西亚和中亚屠城时邀请长春真人丘处机来到位于阿富汗和斯瓦特的兴都库什雪山讲道,因丘处机"一言止杀",成吉思汗在兴都库什山停止了屠杀。但是,几年前,斯瓦特从"西方极乐世界"变成了"比阿富汗还要危险的地方"、"塔利班的大本营"。2016年1月,笔者在斯瓦特王子阿德南陪同下,对斯瓦特进行了48小时的历史文化的田野调查,探索斯瓦特是如何从人间天堂变成人间地狱的。巴基斯坦参议院国防委员会主席穆沙希德参议员称这是自美国入侵阿富汗15年来"独一无二的旅行"。

从瓜达尔看21世纪新秩序

文章从历史和现实出发,论述了瓜达尔港是连通中国、俄罗斯、中亚、西亚、南亚、东非和欧洲的战略交通枢纽和文明流动的重要节点。"瓜达尔"在俾路支语的意思是"风之门",而今天的瓜达尔港作为通向地中海和欧洲的门户,将成为"一带一路"中一股清新的东风,从东向西促进新的文明建设,从而为建立一个安全和平、相互信任的新世界秩序作出自己独到的贡献。未来的世界新秩序不属于G20,未来秩序将属于G21,属于21世纪集团,那是一个属于全世界各国人民的新秩序。

从瓜达尔看21世纪新秩序

落日时分,深入海中的狭长的瓜达尔岬角娇美地屹立在阿拉伯海中,夕阳下,岬角和港湾泛着温柔的红光。我站在停泊在码头旁的一条巡逻艇上,看到岸上一个士兵躲在一个掩体里架着机枪瞭望阿拉伯大海。此时,我的脑海里闪现的更多的是历史上多个文明曾在这里交汇。一'一带一路'的文明枢纽瓜达尔岬角沿阿拉伯海岸到波斯湾是一个狭长的半沙漠沿海地带——