世间丹青手 且留翰墨香——清华大学艺术博物馆馆藏首展书画作品概述

清华大学艺术博物馆收藏有书画类藏品一千三百余组件，绝大多数来自于原中央工艺美术学院的旧藏。20世纪80年代，三百余组件经由国务院书画鉴定专家组鉴定，其中215组件收录于《中国古代书画目录》，49组件收录于《中国古代书画图目》。时代自元代至近现代。藏品中不乏文徵明、吕纪、蓝瑛、陈洪绶、王原祁、王颦、傅山、王铎、汪士慎、郑燮、罗聘、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿等名家真迹。

皇太后的选择——对首都博物馆藏慈圣皇太后绘造款《水陆缘起图》的探讨

首都博物馆藏《水陆缘起图》,上有明代慈圣皇太后款识及钤印,与此图类似的有北京、山西、陕西、甘肃、青海等多家收藏单位的十余幅《水陆缘起图》。将上述水陆画进行比对,画面布局均为上图下文式,上图绘梁武帝向志公问法场景,下录“水陆缘起”文。在首博本中梁武帝与志公之间有一条口吐云气的红色蟒蛇,这在其他本中未曾出现。本研究旨在探讨首博本中“蟒蛇”的范式来源、文本依据及图像选择的因缘。

智朴身世之谜——《红杏青松图》研究之一

在书画史的研究中,名家巨眼资料颇丰,而很多当时未享盛名的艺术家,留存的文献与作品相对匮乏,流传有序的书画中本人自题或他人题识,可以弥补研究资料的缺失,甚至很多争论不休的问题,会因为一件以往未被关注、或是消失于大众视野之中的作品的披露,而迎刃而解。可以说书画作品中的图像与文字,对研究起着极大的助力作用。同理,如果作品中出现某种倾向明显的题识,或是对作品的释读有某种“先入为主”的观点,又会造成对作品和作者的“误读”。北京宣武门外白纸坊的崇效寺今已难觅原貌,仅存藏经阁,但崇效寺三宝之一的《红杏青松图》留存于世。晚清民国时期,围绕《红杏青松图》的种种传奇为都人津津乐道,现今关于此卷的研究探讨依旧不时可见。《红杏青松图》为一正两附共三卷,正卷绘智朴立于红杏青松之间,可算作人物画作,将智朴的杏松之缘呈现于纸上。此卷中的松杏图像,到底是描绘现实,还是暗有所指?笔者曾细阅此卷,借助对画卷诸多题跋的释读与文献的梳理,略陈浅见。

读吴冠中《长城——秦皇岛授课记》写生册

2019年11月1日,为纪念当代绘画艺术家、美术教育家吴冠中百年诞辰,“美育人生冠中百年诞衣艺术展”在清华大学艺术博物馆开幕。在此之前,吴冠中的家属向清华大学捐赠了一批珍贵的画作、手稿和画具,其中有一本《长城——秦皇岛授课记》写生册由吴冠中之子吴可雨捐赠,此前从未对外披诙过查阅目前各类研究文章和书籍中吴冠中的年表。

是帝王之德,还是永生与爱情——对龟游荷叶纹的一些思考

龟游荷叶为艺术品中的一种纹样或题材,表现为灵龟趴伏于荷叶之上。龟游荷叶(1)也被称作荷叶龟游、(2)龟巢荷叶、龟伏荷叶等。龟游纹在铜镜、瓷器、玉器、金银器、砖石器中均可见到,目前可见实物以唐镜中出现的为最早,并延续至宋镜,且呈现出由铜镜扩展至瓷器、玉器、金银器、砖石器的态势。在瓷器、玉器、金银器中,龟游由纹饰上升为独立的艺术主题。

明尚衣监太监张慧菴墓出土文物探析

本文通过剖析北京地区一座明代太监墓葬中的文物,对墓主人的生平及其相关历史事件和人物进行了探究,进而针对几类主要出土文物的时代特征及使用情况进行了对比和分析,并由此展开,进一步揭示了明代中晚期的皇家宫廷及贵戚内侍的史实事件,为北京地区明代太监墓葬研究提供了一些线索和参考。

好与花间留故实——叶恭绰二三事

二○二一年是叶恭绰先生诞辰一百四十周年,笔者曾接触到一些与叶恭绰有关的博物馆书画藏品,通过上述藏品,笔者发现叶恭绰与重效寺《红杏青松图》及寺中牡丹有着不解之缘。为何叶恭绰于二十世纪四十年代撰写了《后画中九友歌》?这从一些书画藏品中似乎也可寻到『蛛丝马迹』。