中国西南濒危文字报告

近年来,清华大学师生深入川滇交界的横断山脉、六江流域对西南地区濒危文字进行广泛挖掘、调查,并进行科学记录整理,翻译解读。从纳西东巴系统文字,至阿坝、甘孜等地的丰富材料,展示了西南各族人民创造、使用文字的文明成果,描绘出文字发生、发展的活态历程。本组文章分别从不同角度进行初步探索,如藏族木雅人图经历书与打卦图调查与解读、藏族纳木依人图经历书与神路图调查与解读、摩梭人达巴历书的挖掘与解读、东巴应用文书的调查与解读等。

没有鬼神的神路图——从纳木依人的神路图看原始宗教信仰

近年来我们调查西南濒危文字时在川西南木里、九龙、冕宁交界处发现纳木依人残存的两幅神路图,完全不同于我们以往多次见过的神路图。画卷中几乎没有鬼神,没有天界、人间、地狱三界。只有实实在在的一路奔波,跋山涉水的艰辛,朴素的生活场景,这是祖先纪实迁徙路线图。它们揭示了早期的原始宗教是朴素的、现实的、温馨的,带给人们的是民族学、人类学更深的思考。

从宗教走向世俗,从原始走向成熟——从白地、油米、宝山东巴文书等看东巴文的两大突破

近年来我们在白地、塔城、鲁甸、油米、宝山等地调查、收集的东巴文,及其支系的玛丽玛莎文、哥巴文、汝卡文等,无论是三百年以来遗存的数十份地契、会议纪要等文书,还是时尚的大标语、电话本以及即兴的信函、歌谣等,已经能够逐词逐句记录语言,甚至可以用东巴文记录藏语。这说明东巴文一直在发展,逐渐有了两大突破:第一突破宗教文字的社会功能局限,走向世俗民间实用文字;第二突破原始图画文字不能一一记录语言词句的局限,可以按语法顺序完整地书写语言,走向成熟文字。

纳西东巴文的自然生态与发展

作为自然状态的东巴文一直在纳西人民中保存着、使用着、传承着、发展着。不但有传统形态的经书,还有已经能够逐词逐句记录语言的法律作用的文书,甚至可以用东巴文记录藏语和音标。这说明东巴文一直在发展,并且逐渐有了两大突破:第一,突破宗教文字的社会功能局限,走向世俗民间实用文字;第二,突破原始图画文字不能一一记录语言词句的局限,可以按语法顺序完整地书写语言,走向成熟文字。

纳木依图经历书与神路图解读与初探

本文介绍了纳木依人的两类(三部)宗教文献——纳木依历书和神路图。它们是纳木依文化的瑰宝,用五颜六色、形象生动的原始图符和图画再现了纳木依人的历史文明、社会生活,也记录了纳木依祖先对宇宙天地、自然万物的认知。纳木依的历书和神路图中的图符,体现了纳木依原始记事的两种形态:类似于图画文字的图符和类似于'文字画'的记事图画。本文将对这三部文献进行简要介绍,并对其中的符号和图画进行解读。

纳西东巴教中的二元对立及其对纳西族世界观的建构——以争伍村《小平安经》中记录的十二生肖传说为例

各民族语言中普遍存在的二元对立现象是语言学所关注的问题之一。在一些复杂的语言中不太明显的二元对立现象仍然较为完整地保存在一些初民社会的语言中。纳西语就是其中之一。笔者根据自己的田野民族志调查和翻译纳西东巴教经书中的资料得出二元对立是纳西人宗教世界观中的一个重要元素。直到现今,这种以黑白对立为代表的二元论一直对传统纳西社区中人们的生活有着重要的影响。