清东陵区域界桩管理初探

清东陵区域面积达2500多平方公里,周长330多公里,为便于管理,曾在陵寝的前圈、后龙分层环设红、白、青桩和官山界石等39412根,并由重兵守护,形成清东陵及周边区域森林茂密的优良小气候。本文探讨了历史上清东陵区域逐渐扩展、边界逐渐延长、界桩逐渐增添的几个阶段,叙述了其由盛而衰的过程及新中国成立后的重新治理。

清东陵祈福文化考

清东陵是封建社会君主专制的产物,包含了大量的传统文化内容,而祈福文化则贯穿在各种文化表征之内,构成了清东陵的核心文化。本文从中华民族传统的祈福文化入手,通过清东陵的风水内涵、帝王谒陵史迹以及陵寝建筑图案等几个视角,论述清东陵蕴涵的祈福文化。

清陵地宫中的香册香宝

在参观清东、西陵时,人们会注意到:乾隆的裕陵地宫里有8个石座,慈禧的定东陵和光绪的崇陵地宫则各有2个石座。每个石座均为正方形须弥座,六面做细占斧,上面扁光,上下枭雕刻仰俯莲花瓣,四面采做束腰、圭角、奶子、唇子,端正稳重,雕刻精美。根据实际测量,慈禧陵石座上面边长54.5、高48厘米,裕陵石座边长58.5、高50厘米。那么地宫内为什么要设置这些石座呢? 原来,石座是专为陈放帝、后的谥册和谥宝而设的,清宫档案中称“册宝座”,《实录》和《大清会典》等书中称“石几”或“石案”。谥册是鐫刻谥文的册页,谥宝则是刻有谥号的印章。无论册文还是宝文·均为满汉合璧形式。 清朝帝后的谥册、谥宝共有三种,各有其用:一是玉质册宝,供放于太庙之内;二是祗里绢面的册宝,称绢册、绢宝,在举行上谥礼时宣读,礼华焚化;三是木质册宝,随葬地宫。木质册宝用名贵的白檀木制作。

清孝陵拆用明宫材料

清朝入关後的第一位皇帝爱新觉罗·福临,即顺治皇帝,在位十八年,死时只有二十四岁。他生前曾在遵化豐台岭一带狩猎,被那里秀美山川所倾倒,他认定:“此山王气葱郁,可以为朕寿宫。”可是,陵寝尚未动土兴工,顺治帝就离开了人世。顺治十八年(1661年)正月初七日子刻,顺治皇帝因出痘,死于紫禁城养心殿。当时是半依佛教,半依满俗,于景山寿皇殿将顺治遗体进行了火化。而顺治帝的陵寝工程却没有立即兴工。在户部顺治十八年七月二十五日的行文中,始见顺治山陵有关的事宜。据《清实录》记载:申请“世祖章皇帝守陵内侍共四十四名,官员人役共六十六名,应给园地共三百八十馀垧,请将附近地亩圈取拨给。从之。”过了四个月,于十一月十六日谕户部:“前因世祖章皇帝山陵大工及滇闽用兵,钱量不足。

清孝陵为什么未被盗掘

清东陵是清王朝三大陵区中最大的一座,那里共建有皇帝陵5座、皇后陵4座、妃园寝5座,葬有帝、后、妃157人,其中包括顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治、孝庄文皇后、慈安皇太后、慈禧皇太后、容妃等清朝著名人物。在陵区外围还建有皇太子、公主、王爷、贝勒、保姆、大臣等木量陪葬墓,形成了一座规模宏大、体系完备、气势壮观的古代帝王陵墓建筑群。 在清代,皇家陵寝是神圣不可侵犯的禁地,然而,就在清朝覆亡刚刚17年的1928年,清东陵就发生了震惊中外的盗陵大案。军阀孙殿英以军事演习为名,盗掘了随葬品最为丰富的乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的菩陀峪定东陵,劈棺抛尸,掠走了全部珍宝。又过了17年,即1945年,清东陵又发生了第二次盗陵大案,景陵、定陵、惠陵、慈安陵的地宫全部被盗一空。盗陵活动虽经地方政府严厉打击。

清代的第一座皇后陵——孝东陵

清王朝建的第一座皇后陵—孝东陵,位於河北省遵化县清东陵界内,内葬清世祖顺治皇帝的孝惠章皇后,并从葬世祖的二十八个妃嫱。孝惠章皇后,博尔济吉特氏,蒙古族,科尔沁贝勒绰尔济之女,崇德六年(1641年)十月初三日生。顺治十年,其姑母、世祖的第一个皇后被废为静妃以後,孝惠后於翌年五月进宫,初封为妃,六月被册立为皇后,年仅十四岁,比世祖小三岁。继之,董鄂氏入宫,她艳丽颖慧过人,很快宠冠後宫,而孝惠后因不善逢迎而颇受冷遇。顺治十五年正月初三日,世祖以侍皇太后疾不勤为由,停止了孝惠后的“中宫笺奏”,只保留皇后位号和册宝。至三月二十五日奉皇太后懿旨,皇后的头衔纔得以恢复(《东华录》卷六,顺治十五年)。孝惠后入宫不到七年,世祖崩逝,她芳年二十一岁就守了寡。圣祖继位後,孝惠后被尊为皇太后。圣祖生母孝康皇后於康熙二年去逝,圣祖当时刚十岁,孝惠后对其关怀备至,母子间感情极为深厚。

对清东陵裕陵地宫棺位问题的探讨

位于遵化县清东陵的乾隆皇帝的裕陵地宫当年共葬入了6个人,由于受东陵盗案的破坏,现在的棺位摆放出现了一些失误。本文作者在实地考察及查证史料的基础上,对正确的棺位、造成失误的原因及进行调整的依据提出了自己的看法。

清东陵段长城断开的历史考据

清王朝崛起于东北地区,破关入京定鼎中原后,沿承两千余年以长城为险的历史从此结束。康熙二年(1663年)为修建顺治帝孝陵,将蜿蜒在清东陵后龙昌瑞山上的长城拆除,使万里长城在此断开,代之而起的是皇家陵园的城垣建筑。

清孝陵神功圣德碑亭被火考

清东陵的孝陵神功圣德碑亭是顺治皇帝孝陵的主要建筑之一,光绪二年被雷火烧毁,光绪三年按原规制重建,光绪五年竣工。重建时,原碑亭烧毁后的残件被掩埋处理,至今不知下落,唯神功圣德碑的碑头残件于2011年被发现,不仅见证了当年的那场火灾,也是研究康熙年间营建的孝陵神功圣德碑的重要实物依据。

清东陵慈孝文化考

作为中国最后一个封建王朝的皇家陵园之一,清东陵具有丰富的历史文化内涵,而慈孝文化是其核心文化中的重要一环。本文在追溯中国慈孝文化的历史渊源的基础上,从清东陵的建筑格局、祭祀礼仪以及文献记载等方面进行分析探讨,以对清东陵所蕴含的慈孝文化作一综合考述。

短视频在清东陵祈福文化传播中的运用研究

传播清东陵祈福文化的意义在于提升民众对于清东陵祈福文化的了解,从而促进传统文化的发展,因此传播清东陵祈福文化具有一定的时代价值和现实意义。在新媒体时代,短视频逐渐成为媒介传播的主要形态,传播力远高于传统媒体。从清东陵祈福文化的传播现状出发,通过分析短视频对于传播清东陵祈福文化的作用、可行性、应用方法三个方面,探究短视频为清东陵祈福文化传播带来的便利。

清陵中的大碑楼

大碑楼是清代陵寝中的重要建筑之一,它位於皇帝陵的最前面(陵区的首陵除外)。其正式名称为神功圣德碑亭或圣德神功碑亭,而大碑楼是其俗称。清陵规制基本沿袭明陵,又稍有区别。清陵大碑楼外部建筑形式与明十三陵的长陵大碑楼形式相同。以清孝陵大碑楼为例,重檐歇山顶,黄色琉璃瓦覆盖,通高33米许,基座为正方形。四面檐墙为朱红色,每面檐墙面阔25.26米,下肩为青白石须弥座,每面檐墻各有一券门。楼内正中,龙首龟趺上树碑一统,碑身全高6.72米,面宽2.17米,厚0.73米。碑阳镌刻碑文。

清陵地宫内的金井

皇陵,在封建社会是寻常百姓根本不能涉足的禁地,充满了神秘色彩。而皇陵地宫中的金井,又是皇陵中神秘色彩最浓重的部位。因而长期以来,金井引起了许多人的海阔天空的遐想,产生了不少离奇古怪的传说。有的说,金井可以沟通阴阳,交流生气。井内之水奇寒透骨,帝后棺椁悬于井内水面之上,长期被水气吸着。加之死者口内含有玉器,故尸体可以经久不烂,称为金井玉葬,等等。清代陵寝的金井也叫金井透眼、穴中。

清帝入关后的第一次祭陵

清康熙九年,17岁的康熙皇帝玄烨曾亲往遵化县的昌瑞山,展谒、祭祀其父皇顺治帝的孝陵,开清朝入关后皇帝亲自祭陵之先河;300多年后的今天,清东陵出现了一支祭祀大典表演队,最大限度地再现了康熙亲祭孝陵的历史盛况……

清東陵的丹陛石

丹陛石又称陛阶石,龙凤彩石,皇宫及明清皇家陵寝内均有安设。清朝陵寝中的丹陛石,安置在大殿前正面三路踏垛之中路,用以壮观瞻、别等级。一般只在帝后陵中(?)有丹陛石,而个别妃园寝即使有,其图案也与帝后陵所设者不同,等级也要低得多。清东陵十五座帝后妃陵寝中,有十座陵寝的隆恩殿或享殿前安放有丹陛石。这些丹陛石,雕刻於清朝不同时期,具有不同的艺术手法和风格,或隐晦地折射出那一时期的政治;或通过暗喻,曲折地反映墓主的心态;寄托後代皇帝对墓主的敬仰之情。十方丹陛石中,有五块置於皇帝陵中,四块置於皇后陵中,只有一方安设在妃园寝享殿前。

昭西陵为什么建在清东陵陵区之外?

扶佐过两代幼主、为清王朝的开基创业立下显赫功勋的孝庄文皇后之陵,竟被建在清东陵陵区之外。是惩罚?是尊崇?使人遐想联翩……

清代东陵防护初探

清东陵位于北京以东125公里的河北省遵化市境内，是中国最后一个封建王朝——清朝的皇家陵墓群。自顺治十八年（1661年）营建清世祖顺治皇帝的孝陵起，到光绪三十四年（1908年）普陀峪定东陵重修工程告竣，历时247年，共建有帝、后、妃陵寝十四座，在陵区周围还建有太子、公主、王爷、保姆等园寝十几座，是中国现存规模宏大，体系完整，保存最为完好的皇家陵墓建筑群。

清东陵保护区发展乡村旅游经济的几点思考

近年来,清东陵保护区在发展乡村旅游方面取得了一定成效,但仍存在问题。本文从保护区乡村旅游发展现状出发,分析面临的主要问题,提出意见和建议。

昭西陵遗址价值及整体保护建议

位于清东陵大红门外的昭西陵组群格局与建筑形制独特,具有极高的建筑价值与艺术价值,是研究清代皇家陵寝十分珍贵的实物资料。近代以来,昭西陵因人为与自然因素遭到严重破坏,必须进行整体保护,这不仅需要对遗存建筑和建筑遗址进行修缮,还应对有重大价值的中轴线建筑进行全面修复。昭西陵的整体保护对世界文化遗产的保护与展示具有重要的现实意义。