融媒体时代《电视摄像》课程教学改革的实践与探索——以渭南师范学院新闻传播类专业为例

融媒体时代随着媒介技术的进步,为了适应新闻传媒行业人才需求的变化,新闻传播类专业人才培养应该符合融媒体发展的需要,培养专业型、复合型人才。《电视摄像》课程应该与时俱进改变观念,重视实践教学,充分利用互联网和传媒技术进行课程改革。《电视摄像》课程应该建立以实用为主的授课体系,采用案例法、任务驱动、角色设计、实战运营等多种教学方法,实践教学让学生走出课堂,走进新闻现场,构建全新的新闻采编实战环境。旨在培养学生融媒体新闻作品的策划、拍摄、图片处理、文字编辑、视频剪辑、H5制作、网络新媒体发布的综合实践能力。

新媒体语境下高校形象的塑造与传播策略——以渭南师范学院为例

本文以高等学校的媒介形象为研究对象,探讨在网络新媒体环境下,渭南师范学院作为一所地方本科院校,应该如何构建和塑造良好的形象,探讨如何利用网络新媒体手段构建高校形象,化解网络舆情,达到上情下达、内通外达的效果。

渭南戏曲中的半截把字句

渭南地处陕西省关中东部,渭南戏曲中的半截把字句是口语里极具特色的句式,常见的有四种:“我+把+你+(个)+NP”“我+(倒)+把+你”“(这/你看)+把+NP的”“看+把+NP+VP+的”。半截把字句是人们发泄不满情绪时的口头交际语,在结构、语义、语用等方面很有特色。

历史文化视域下渭南地名疏证与地名文化遗产的保护传承——以韩城、合阳、澄城三县市地名为例

地名文化是中华传统民族文化的重要组成部分。地名文化传承具有重要而深远的历史意义和现实意义。渭南地名文化中积淀了相当丰富而庞杂的历史信息,需要进一步甄别;地名中的地域方言术语,是渭南地名文化研究的重要内容之一;渭南传统村落,既是渭南地名文化遗产之璀璨明珠,更是渭南历史文化研究的优质对象;渭南地名文化的多元性特征,体现了渭南历史文化的多元化,更增加了渭南历史文化的厚重感。因此开展综合性深入研究很有必要。渭南地名文化遗产保护任重道远。

融入本科学位论文写作目标研究与发现性教学互融模式实践探析——以中国文学史课程为例

针对本科生论文写作难的现实问题,在本科生专业教学中贯穿针对学位论文写作的研究与发现性教学互融模式,不仅可从根本上改变学生被动接受知识的弊病,亦能引导培养学生的研究兴趣与发现问题的能力。以汉语言文学本科专业核心课程中国文学史教学为例,可采用课前、课中围绕教学内容与论文目标设置问题,布置课后搜集材料、细读文本的任务,再回归课堂讨论,激发教学双方的灵感和深度思考,从而生发新问题,之后布置课后撰写提纲或论文任务的方式。

从展示到联结:非遗馆社会功能的延展——以渭南市非遗展示传习馆为例

利用博物馆、图书馆、文化馆、传习馆等实体空间作为非遗展示、传播的一种途径,是非遗保护的有益尝试。各地专门建设的非遗馆在地方的非遗保护中起到重要的作用,以渭南非遗传习馆为代表的各类非遗馆,其社会功能在地方的具体交流实践中不断延展。从基本的展示功能延伸出传承、教育等功能,而从社会关系的角度看,非遗馆在非遗的保护传承方面实现了联结的社会功能。它联结起各类人群,成为有地方象征意义的符号。在地方的具体实践中,非遗馆的展示、传承、教育功能是显在的,而作为媒介的联结功能却是隐在的、不易被替代的。

朱诚泳的文学创作与关中文化景观书写

明代秦藩宗室多有文集传世,其中引领秦藩文学进入发展新阶段的是秦简王朱诚泳。《小鸣稿》和《宾竹遗稿》中多见朱诚泳对关中文化景观的书写,包括对关中自然和人文景观的歌咏、对历史遗迹的寻访记录等。朱诚泳的文学创作不仅引领秦藩文学进入新的阶段,促进了明代文坛的交流与互动,其积极保护和发展关中文化的意识为秦地文化的繁荣做出了重要贡献。

以“仁”为中心探讨朱子哲学体系

仁作为天地生物之心,是最普遍的宇宙精神和宇宙万物同体的根据,是真、善、美等存在价值与人文理想的源泉,也被视为儒学的“中枢性”范畴,是中华文化的核心精神之一。有关朱子“仁说”以及南宋道学关于“洙泗言仁”“观过知仁”等的辩论,是南宋理学和朱子学研究的重要课题。赖尚清教授所著《朱子仁论研究》(商务印书馆2023年11月出版)一书,在广泛掌握以往相关研究成果的基础上,对朱子仁论的伊洛渊源、朱子早期仁论、湖湘学派对朱子早期心性论的影响做了深入讨论,并对朱子哲学体系特质进行了概括性阐述。

北宋官员政治型贬降与叙复对政治文化的折射——评《官员贬降与北宋政治文化》

在中国封建社会的漫长历史长河中,官员的升迁通常与其个人的德才及对朝廷的忠诚度紧密相连。然而到了北宋时期,随着士大夫阶层的崛起和文治政策的推行,官员的政治型贬降与叙复现象变得尤为显著。这种现象不仅映射出了北宋官场上的斗争格局以及北宋的政治情势,也体现了个别官员的政治命运与政治个性。由杨世利编著、中州古籍出版社出版的《官员贬降与北宋政治文化》一书,是一部关于北宋时期官员贬降现象及其在政治文化中的影响的著作。该书并不仅仅关注官员贬降与叙复的表面现象,更注重于分析官员贬降与叙复所反映的北宋政治文化特征。

融媒体时代广播剧对乡村文化的传承与发展--以丝路之声系列广播剧为例

21世纪以来,随着市场化的推进、传媒技术的发展及互联网的普及,特别是听觉文化研究的兴起,以声音传播为物质载体的广播剧借助各种社交媒体及网络音频客户端快速融入普通百姓的精神消费中,在文化宣传、价值引领、道德塑造、审美教育等方面发挥着积极的作用。特别是在乡村文化振兴过程中,广播剧利用其声音叙事的特点,占领了乡村文化的高地。首先,丝路之声出品的系列广播剧,或取材于百姓身边的人或事,或讲述非遗民俗文化,或讴歌红色革命精神,深受百姓喜爱,大大拓展了乡村的听觉文化空间;其次,广播剧将传统乡土价值与时代核心价值观融入故事和人物形象中,激发了广大民众向善向美向真的价值追求,有效地发挥了社会主义核心价值观在乡村文化振兴中的价值引领作用;最后,广播剧借助传统的声音叙事优势,以声塑形、以声传情、以声铸魂,引导民众在艺术的审美熏陶中体悟生活的真善美,提升其艺术鉴赏水平和精神修养。

挖掘优秀传统文化,赋能戏曲课程思政建设

中国戏曲文化蕴含丰富的思政元素和美育价值,更是中华民族精神力量的源泉。传承和弘扬优秀传统文化,立足戏曲课程思政建设实际,让学生了解中国戏曲文化,品鉴中国戏曲作品,从中激发学生的爱国热情和文化自信心。中国戏曲作为独立的戏剧文化系统,涌现出许多优秀的艺术家和经典戏剧作品。

试论地方文化研究与中文学科建设关系

中文学科与地方文化研究有机统一,二者之间的关系主要表现在四个方面:(1)中文学科可以促进地方文化资源整理、开发与保护;(2)中文学科有益于地方经济社会发展;(3)开发地方文化资源有助于提升学科内涵和竞争力;(4)地方文化资源有利于繁荣中文学科。

文学疗治:鲁迅与沈从文比较研究的别一种视角

鲁迅和沈从文的文学创作有着一个共同的主题———文学疗治,但他们两人的文学疗治活动却有着不同的命运。文章从文学与治疗的视角切入,比较了他们两人文学治疗活动的异同,认为他们的“文学疗治”,基于他们对现代中国人精神生存状态的诊断和对中国传统文化及现代文化的深刻反思。

渭南方言词寻源(二)

渭南方言词很多都是古汉语词汇的保留,在古代典籍中曾经使用过,有一定的来历,辞书中也有相关的记载,如"先后"、"绺娃子"、"愣娃"、"勾子"、"老鸹"、"发落"、"谝"、"打捶"、"缯"、"瞀乱"、"胡拉海"、"倭曳"、"嫽"、"恓惶"等。研究渭南方言词的音义,对于汉语史、文献学、民俗学都有非常重要的意义。

渭南方言中的“下”

渭南方言中的"下",使用范围广,使用频率高,本文就其与普通话加以比较,重点描写了它在渭南方言中的一些特殊用法。

全球化语境下的本土焦虑——中国当代文学批评历史性与民族性的双重危机

20世纪以来，如同中国文学的现代化以潜在的西方为目标一样，中国的文学批评也在批评实践中通过引入西方哲学、美学和文学的观点和方法论开始了现代化的历程。王国维之所以被称为中国现代文论和美学的奠基者，正是因为王国维用叔本华的悲观主义哲学阐释了《红楼梦》。

文学隐喻概说

艺术是隐喻的,文学也不例外。文学作为一种语言艺术,它的整个思维运作过程都是隐喻的。文学的隐喻主要表现在情景、叙事、对话、描写、心理、抒情、想象、理趣等方面。

文学理论关键词的选择、言说与启发——对中国当前文学理论学科发展与教材创新的一种认识

新世纪以来,学界围绕文艺学学科的创新发展,相继编写了各种文学理论教材。2013年出版的《文学理论研读》体现出教材编写的新思路,在坚持学科本位的同时,以文学理论关键词构建学科知识框架,将历时性的知识考察和共时性的理论构建结合起来,对中国文学理论的知识生产和学科建设都有启发性。

李健吾文学批评中人性论的文化阐释——人的精神文化品格

"人性"一词在李健吾的文学批评中出现频率甚高,而且在审美鉴赏中,他常常用特定的人生去诠释抽象的人性。由于"人"在意识形态层面是一种精神文化的呈现,因此在李健吾的文学批评中,"人性"便寓示着一种精神文化品格。

新时代中国文学理论的“守正与创新”

20世纪以来的中国文论表现出与时代的强烈感应。每一阶段都提出了许多新概念、新范畴、新命题,也进行了相应的理论构建,它们不断将中国文论推向一个新的更高的境界。如何推进中国文学理论的“创造性转化和创新性发展”,构建新时代有中国特色的文论话语体系,是一个具有承前启后的时代性命题。应在总结中国文论本土经验的基础上,结合当代中国文论发展现状,以问题为导向,坚持“守正与创新”,从新时代文学理论创新发展的价值立场、文化基因、范式创造等方面进行探索,不断拓展中国文论发展新空间,才能构建起有中国特色的文学理论话语体系。因此,“守正与创新”表达的不仅是一种价值观、方法论,也是推进中国文论持续健康发展的总思路。