观诗、用诗与说诗——先秦时期文学接受的三种方式

本文对先秦时期流行的“观诗”、“用诗”和“说诗”三种文学接受方式进行了考察。文章认为 ,“观诗”虽然有明确的社会政治的接受取向 ,但已包含有审美鉴赏的因素 ;“用诗”尽管也要服从政治外交等实用功利的目的 ,但却赋予接受者对作品进行能动的再创造的权力 ;“说诗”则强调接受者在理解和阐释活动中主体意识的介入和主观能动性的发挥。“观诗”、“用诗”和“说诗”

三峡文化论析

文章着重论述什么是三峡文化以及三峡文化的多层文化蕴含 ,即 :人与奇山秀水的和谐 ;泛自然神论的浪漫精神 ;兼收并蓄的文化因子。最后论述了三峡文化的心理结构及其未来的走向 ,指出未来的三峡文化在革新创造的同时 。

容美田氏世系事迹述略

土司制是我国历史上中央政权对偏远地区少数民族一度实行的统治制度。鄂西容美土司,长期为田氏家族所统治,明、清时期尤盛。无论在社会政治、经济状况、文化交流诸方面,均颇具特色,值得探究,而弄清田氏家族之世系及事迹,又是上述诸方面研究之基础。鉴于此,本文拟依据残佚的文献资料,参以平日阅读之所见,加以勾稽排比。

论鲁迅的儿童题材文学创作

鲁迅作为中国现代儿童文学的拓荒者 ,不仅在儿童文学理论和翻译方面作出了突出的贡献 ,他的儿童题材文学创作在中国现代儿童文学史上也具有重要意义 ,他为中国现代儿童文学人物画廊提供了第一批个性鲜明的儿童形象 ,他的儿童视角小说与散文为读者开辟了一个新天地 ,他的《从百草园到三味书屋》树起了现代儿童散文的典范 。

论“品评”批评的艺术定位方式

“品评”批评是魏晋南北朝时期在人物品藻的社会风气的影响下出现的一种极富民族理论特色和文化内涵的文艺批评范式 ,以往学术界主要注重的是“品评”批评的直观感悟的思维方式和形象譬喻的艺术传达方法 ,而对“品评”批评最基本的艺术定位方式则研究不够。本文从历史的角度对“品评”批评的艺术定位方式的流变作了深入的考察 ,并对诗歌和书画“品评”

屈原精神与未来

论述了屈原精神及其文化传统在21世纪的审美走向,其基本精神(爱国主义、上下求索、浪漫精神、人与自然合谐)不会断裂,而是继续在建设社会主义精神家园中发挥作用。屈原精神永存。

语文教育家叶圣陶探论

对叶圣陶漫长的语文教育生涯分期评价,总结他博大精深的语文教育思想。

《文心雕龙·知音》篇理论性质辨析

“龙学”界目前对《文心雕龙·知音》篇的理论性质主要有三种不同的看法:有的认为是批评论,有的认为是鉴赏论,也有的认为既是批评论,又是鉴赏论。本文通过对以上三种观点的辨析阐明刘勰的《知音》篇实际上是以融批评与鉴赏于一炉为显著特征的中国传统文学批评作为特定的论述对象的,故而《知音》篇的理论性质应该表述为“

浅论中学语文教学法课程的教学目的——中学语文教学法课程教学改革研究之一

我国高等师范教育开设的中学语文教学法课程,由于长期把中学语文教学法的学科研究目的当作该课程的教学目的,使教学偏离了本质目标,这是导致该课程整体失误的根本原因。作者认为,中学语文教学法课程的教学,固然需要以研究中学语文教学现象并揭示规律为前提。

试论中学语文教学法课程的教学方法——中学语文教学法课程教学改革研究之三

我国近百年来中学语文教学法课教学方法的基本特征是“讲授中心” ,始终没走出重讲授轻训练、重理论轻实践、重分数轻素质的误区。造成这种积久病状的主要原因是 :教学方法受到错误教学目的和内容的制约 ,对教学法课教学方法的理论研究不够 ,实践性教学的管理措施不力 ,教学法课教师自身素质不高。现在必须改革 ,关键是要在教学目的和内容正确的前提下用好 4类共 1

人性的超越——蒙田随笔引论

蒙田的随笔贯穿着一条耀眼的红线———人性。他追问人性 ,陈述人性的谬误与悖论 ,但他并非是不可知论者和悲观主义者。其目的在于使人类进一步认识自我 ,从而超越人性 ,完善自我。他超越人性的“生活哲学”具有极为现实的指导意义 ,不乏真知灼见。但又打上阶级的烙印 ,暴露出他作为一个“穿袍贵族”在社会变革面前妥协、调和、折衷的一面。

柏拉图与解释学

柏拉图与解释学的关联主要表现在两方面,第一,是柏拉图所倡导的对话原则与探讨真理的辩证法对伽达默尔解释学的对话理论产生了直接影响,并启示了保罗·利科尔的“说———听”交流理论。第二,柏拉图扬语言贬文字的语音中心主义在伽达默尔和保罗·利科尔的解释学中遭到了系统的批判。柏拉图认为语言是人的思想的直接体现,它不会令人产生误解,而文字由于从作者的思想中独立出来,则成为人误解的毒药。伽达默尔和保罗·利科尔认为文字的产生是写作的前提,文本的意义不应从作者那里寻求解释。

论汉语对人与历史的建构(上)

本文从语言学角度出发,论述了被汉语掌握的民族其思维心理如何同化于语言的结构。

论艺术思维

章指出了“形象思维”论对于文学创作的理论弊端。有针对性地提出了用“艺术思维”取代“形象思维”的观点。认为“艺术思维”的核心是审美心理。以审美心理为内核 ,艺术思维包括意象思维、情感思维、抽象思维、灵感思维和形式化思维。

文心探珠

此文是作者的书稿《文学创作心理探珠》的引论。它以作者已经提出并论证的“写作心理双向组合原理”为逻辑起点,进一步阐述了“双向组合原理”的心理学依据与哲学依据,强化了“读者意识”;在勾勒文艺心理学体系的基础上,给文学创作心理研究进行了定位。《文学创作心理探珠》是作者的“三探”。

规范修辞和变异修辞论述评

文章概括了规范修辞和变异修辞理论研究的发展状况;阐述了规范修辞和变异修辞的划分标准;说明了规范修辞和变异修辞的辩证统一关系;

电影《泰坦尼克号》叙事策略及蕴含分析

詹姆斯.卡麦隆导演、福克斯公司出品的电影《泰坦尼克号》风靡全球,引发了具有轰动效应的“泰坦尼克号现象”。文章通过对具体电影作品的剖析,着重揭示了影片的叙事策略、美学特征与现实意义,特别是对题材处理上将爱情母题与死亡母题相整合,造型语言上将写实与浪漫相融合,艺术逻辑与历史逻辑相统一的特点作出了细致的阐释。同时也指出了影片某些模式化表现。

诗为心声——从魏尔伦的爱情诗看其心路历程

文章以心灵和情感为脉络,将魏尔伦的诗歌创作划分为认识兰波前、与兰波交往时、与兰波不和后三个阶段,以创作为基础。

论陈白尘的讽刺喜剧

陈白尘是中国现代戏剧史上具有独特艺术风格的讽刺喜剧大师,泼辣、犀利的讽刺是其喜剧的基本精神。其代表作《升官图》是一部讽刺喜剧杰作,是中国喜剧文学史上一块不朽的丰碑,它深受果戈理的《钦差大臣》的影响,又有自己的独创性。