“溯源”与“分流”——解读《穿井得一人》寓意应有的两种方式

在《吕氏春秋》中,《穿井得一人》是一则政治寓言,具有一定的讽谏功能,寓言的寓意之源是要求统治阶层“察传”;在教材中,课文《穿井得一人》则宜当作经验教训寓言来教学。“溯源”与“分流”是解读《穿井得一人》寓意应有的两种方式。教师不仅要引导学生追溯寓言的原寓意,还应该在此基础上帮助每一个学生将寓言内化为心中独有的寓言体验,多角度解读寓意之流。

浅析微课在高中英语教育教学中的应用

信息技术的发展给一线教师的传统教学模式带来了挑战,以多媒体为核心的现代教育技术手段开始融入教育教学的方方面面,促使教学手段必须要随着时代的发展而不断改进与完善.鉴于此,为了结合现代的教学发展趋势,本文笔者对微课在高中英语课堂教学中的应用进行了有效的尝试,并以此提出整合运用于英语教学的有效途径.

魔力生烟实验及在化学教学中的应用

此实验是对人教版课本化学选修三第87页探究热袋秘密实验的改进创新。可用于探究晶体的结晶过程及发生的热效应,过饱和溶液的性质及趣味实验表演。

初中语文古诗词教学探究

随着教育领域的不断发展,语文古诗词教学愈加受到学校的重视。初中学生学习语文古诗词课程,不仅能够丰富文化学识,提高学习成绩,还能够拓展精神世界,塑造独特的气质。古诗词与现代汉语具有较大的差异性,增加了初中学生学习的难度,影响了初中学生学习的进程。因此,教师在语文古诗词教学中可以运用多媒体教学、分组教学、阅读教学教导初中学生,帮助初中学生解决学习中的困难。

以“物语”代“人言”——说说《鸿门宴》中三种玉器的所指意义

在《语文学习》“《鸿门宴》教学艺术镜头”栏目下《微微细笔意味长》一文中,王钰、董志斌两位老师对课内出现了的“玉玦”“白璧”“玉斗”等三种玉器特殊的文化功能和象征意义进行了点到为止的分析,视角巧妙,表达精当。但囿于“课堂实录”的体例,并没有来得及展开充分的讨论,仍有可作补充或修订之处。本文拟以西方符号学相关理论为基础,在中国传统文化背景下探讨课文《鸿门宴》中“玉玦”“白璧”“玉斗”等玉器的所指意义。

莫把“松”树当“鬆”树

浙江人民美术出版社2021年出版的图书《黄庭坚行书集字春联》有这么一副对联,原文是“鬆竹梅歲寒三友,桃李杏春風一家”。此处的“鬆”字应该改为“松”字。在《现代汉语词典中》,“松”字被分为“松1”和“松(鬆)2”两个条目。二者是同形字,即字形相同的两个不同的字。“松1”的本义是“松树”,繁体本来就是“松”字。

林冲替老军来守天王堂?

《水浒传》的语言虽然较为通俗易懂,但有些地方仍然给当代读者造成了一定的阅读障碍。在学习《林教头风雪山神庙》时,细心的学生就觉得“原是一个老军看管;如今我抬举你,去替那老军来守天王堂”这句话的意思很费解。为什么是“替老军来守天王堂”呢?我们知道,林冲被发配沧州牢城后,凭借柴进的书信,被分配负责看守天王堂,为了实施陷害林冲的阴谋,管营故意改派林冲去看守草料场。原文的意思显然是老军代替林冲来看守天王堂。

洞庭晴雨总相宜

家住洞庭北,少小不相识。与洞庭的缘分,始于唐珙的一首绝句:西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多醉后不知天在水,满船清梦压星河。诗是元代的诗,却有不减唐诗之处。读一首诗,行百里路。趁此寒假,驱车南下,我终于可以一睹洞庭的盛世容颜了。

史与诗的比较--解读《卖炭翁》的书写策略

在学习白居易《卖炭翁》这篇课文时,教师高频引用的背景资料是韩愈《顺宗实录》卷二的相关记载:尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者称宫市取之,才与绢数尺,又就索门户,仍邀以驴送至内。农夫涕泣,以所得绢付之。不肯受,日:“须汝驴送柴至内。”农夫日:“我有父母妻子,待此然后食。今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已。”遂殴宦者。