“造境”、“写境”与《镜与灯》中文艺理论的四种类型

王国维在《人间词话》中的“造境”、“写境”与阿布拉姆斯在《镜与灯》中所提出的文艺理论的四种类型有诸多类似之处。“写境”在一定程度上类似于摹仿说,“造境”则在一定程度上类似于表现说。二者在理论表述上的差异。大概来自于我国民族文化的特色。

90年代流行文化背景下的一种文学现象──作家明星化

由本刊编辑部与美国西东大学、文艺报社、武汉大学文学院主办的“当代流行文化国际学术研讨会”于 2001年 6月 29日在武汉大学隆重举行。随着我国社会主义市场经济的发展，中国的流行文化 (包括流行艺术 )发展迅猛，呈现出方兴未艾之势。我们的文艺理论研究则显得滞后，造成了理论与现实的严重脱节。显然，由当代流行文化和大众文化所带来的新的文化格局，及其所具有的社会学、美学、哲学、文学、历史学和文化学方面的意义，应该引起理论界、学术界的关注。我们不但要对当代流行文化的思想和理论进行一般性的研究，还要对它各个门类的艺术创作与实践进行具体的探讨。《文艺研究》愿为此做出努力，积极推进中国当代大众审美文化的理论建设与流行艺术的健康发展。

助动词“要”汉代起源说

助动词“要”汉代起源说卢卓群０．引言助动词“要”，太田辰夫（１９８７）说“从唐代能看到”。江蓝生（１９８７）说“最迟在中晚唐‘要’字已单独作助动词。而在六朝时期未见单独用的”。王力（１９８９）说“唐宋以后，这种“欲”（按：指助动词）的意义也可以说成‘...

多姿的结构 繁复的语象——张爱玲前期小说艺术片论

犯冲的色彩、苍凉的基调、荒诞的生活、传奇的故事、变态的人物、对照的结构,繁复的语象——这,就是张爱玲在她的以《传奇》为代表的前期小说(指其四十年代创作)中构筑的特殊世界。这些作品,创造性地转化中国古代小说的叙事手法,成功地借鉴西方现代派文学的描写技巧,精细地刻划了乱世男女的思想心理与变态人格。

《元曲选》中的语气词“也、呵、那、阿、呀”

《元曲选》中的语气词“也、呵、那、阿、呀”黄斌《元曲选》收录的是元代杂剧作品，但成书于明代中后期（万历４４年、公元１６１６年），其中的语言材料大致反映元代语言的特征，但也有不少后代传唱传抄过程中参入的明代语言成分，在进行比较分析之后，我们基本上能将它...

情景交融三类型论

情景交融包含两个层次,一是主客体关系层次,“情”属于“心”的范畴,“景”属于“物”的范畴,此时情景交融表现为主客体也即“心”与“物”之间的感应活动;二是作品中情感与景象关系层次,此时“情”与“景”的关系处理,因受不同心物感应模式的制约而表现为不同类型。

马克·吐温小说幽默艺术的文化根源、理论基础与表现形式

马克·吐温是１９世纪后期美国最杰出的批判现实主义作家，他的小说创作表现出纯粹的美国气质，标志着地道的美国本土文学的诞生与发展。本文主要从三个方面，研究了马克·吐温小说独特的幽默艺术。第一，马克·吐温小说的幽默艺术不仅建构在特定的文化背景之上，而且以当时美国的边疆生活作为根基，因此显得厚实、深沉、凝重与生动；第二，马克·吐温小说的幽默艺术是其幽默理论的具体实践，体现着幽默的内在品质，蕴含着丰富的闪光的真理；第三，马克·吐温小说的幽默艺术具有异彩纷呈的表现手法，其中最引人注目的就有四种，而每一种又都是极具审美价值的。

都市烦恼人生的原生态写实——二十世纪中国都市文学视域中的方方、池莉小说

时下,武汉青年女作家方方和池莉引起当代文学批评的注重。原因在于方方,尤其池莉近年来的小说创作,诱发了时下文坛仍然繁兴的“新写实小说”。本文将在二十世纪中国都市文学这种切入角度与研究视域中对方方、池莉近年来的小说创作作出论评,意在分析方方、池莉小说在都市人生的把握方式,审美感知方式、在都市文学文本形式等方面的新质与特点,并评说她们在二十世纪中国都市文学发展历程中的“环节”意义。

反逼“别说”句

本文考察反逼“别说”句，如“别说是大西瓜，就是小西瓜，我也吃不完！”该句式具有两个不同的变体，它们在结构上各具特色；反逼关系是这种句式的基本语义关系；不管是顺递句还是蕴涵因果句，反逼“别说”句和它们都存在着极为密切的联系。

“境界”与“意境”之辨异

本文认为“境界”不同于“意境” ,“境界”包容着“意境” ,并从融合西方文学思潮、抒情与叙事文学之并包、允许直抒其情、范畴内涵之演变四个方面 ,论证了“境界”与“意境”的差别 ,同时进一步探讨了王国维既主要使用“境界”范畴 ,同时也使用“意境”范畴的原因。

《型世言》与明末拟话本的走向

近年发现的《型世言》，堪与“三言二拍”并论。与“三言二拍”相比较，其内容多写明代事，更贴近现实生活。《型世言》及明末拟话本，较之“三言二拍”，更多是张扬封建伦理道德以及针对明末社会黑暗、世风败坏发出的陈腐说教与劝戒。本文认为，主要原因是以挽救危亡为旨归的明末东林党、复社倡导实学，复兴古学，大力清算晚明新思潮，从而影响到通俗小说领域，使之在关注现实人生的同时，更强调了忠孝节烈等封建伦理道德的说教与劝戒。

元明口语中的“判断句+‘(的)便是’”结构

本文分析了《元曲选》和《水浒传》中的154个例句。从来源看，该句型是“N1是N2”与“N2是N1”两个句子的糅杂。从结果看，该句型已是当时常用语，且表达特殊的逻辑意义：主谓项是同一关系。句末的“的便是”已经虚化，相当于助词。

废名与禅宗

现代作家废名长期迷好禅宗.早在二三十年代,废名在北京大学求学、任教期间,他不仅"私下爱谈禅论道","还会打坐入定".四十年代复任北大教职时,废名还注释过佛经,且"津津乐道,自以为正合马克思主义真谛".可以说,除许地山外,废名算是与禅宗缘分最深的一位现代作家.禅宗教义讲究"破对待、空物我、泯主客、齐死生、反认知、重解悟、亲自然、寻超脱".但它不同于庄子学说。

《切韵》系韵书重纽研究综述

本文分三阶段全面总结了《切韵》系的书重纽研究概况，指出众多汉语音韵学家在二方面已达成共识：（１）重纽读音有别，区别在于介音不同；（２）尤韵自身也存在重纽，幽韵不是尤韵的重纽。此外，关于重纽与同韵舌齿音的关系，仍存在分歧。

再谈使成式(动结式)的产生时代

历史上汉语语法是不断变化和发展的。可以肯定使成式(动结式)产生于汉代。梅祖麟说使成式(动结式)产生于唐代,是错误的。用蒋绍愚的两条标准来检验汉代的很多例句,正好说明使成式(动结式)在汉代已经产生了。

论中国现代文艺思想史上的梁实秋

本文对五四新文化运动的对立面人物、中国现代文艺思想史上有独自个性的文艺思想家梁实秋及其“人性论”进行了有见地的论述。作者认为,梁实秋的人性论,既不是资产阶级人性论,也不是新人文主义的善恶二元论,是中西古典人性论的矛盾的融合,有三个层次的含义和四个特点。在中国现代文艺思想史上,梁实秋也是一位批评家,对批评的性质、标准和方法建树了自己的理论。由于他的文艺思想受西方新旧古典主义的影响,是一种落后于时代的古典人本主义,自然与五四精神相矛盾,但其中的文学与人生、文学表现人性的普遍性等理论,仍有一定的价值。

上帝的信徒与叛逆——试论辛格的宗教意识及其创作

本文通过对艾·巴·辛格作品的分析，指出这位犹太作家具有浓厚的宗教意识，侧重论述了辛格对宗教信仰的矛盾与徘徊过程。