试论跨文化传播与民族文化的关系

民族文化是在传播的过程中形成的,本身就是跨文化传播的结果。跨文化传播在促进多元文化相互适应与融合、推动文化整合的同时,也给民族文化带来了不利影响,造成人的异化、文化的同质化,导致民族文化的消解。为此,我们应该坚持文化开放,吸取国外一切先进文明成果;同时,还应该加强文化建设,始终保持民族文化的先进性。只有这样,才能真正弘扬民族文化,实现中华民族的伟大复兴。

论礼仪教育对和谐社会建设的重要意义

礼仪是中华民族传统美德的精粹。开展中小学礼仪教育对加强和改进未成年人思想道德建设,实现和谐社会具有十分重要的现实意义。中小学是学生掌握礼仪知识、养成礼仪行为习惯的关键期,必须重视学生的礼仪教育,把传统礼仪作为中小学德育的核心内容。

“影视教育”是时代赋予我们的新课题

影视的广泛的群众性和巨大的表现力以及广阔的前景，使之成为当代最具影响力的艺术。在提倡精神文明和素质教育的今天，影视教育的重要性尤显突出。它是时代赋予我们的新课题，理应引起各级教育部门领导的高度重视。

我国新闻教育的回顾与前瞻

中国新闻教育自北京大学新闻学研究会开始，至今已有80多载。既熬过“文革”中的一度停摆，又迎来当今量上的繁荣。现存在泡沫和缺失，笔者研讨解决问题的方案并试图展望中国特色新闻教育的明天。

从词系派生看词汇与文化互动

本文从系统论的角度对名词“时”派生新词的词汇系列及其词源结构进行考察,认为中华先民总是基于协调和筹划生存生活方式的需要,在人文场境中体验时间的特性,在人文场境和时间场境的相互关联中观察社会文化现象,对时间的社会文化性和社会文化的时间性有极为深刻的认识,并以语言符号的形式引入民族的文化世界,形成了以“时”为语素的“时”系亲属词汇。“时”系派生词的词汇系列和词源结构蕴含着汉语词汇与中华文化的互动共变关系。

试论审美活动的人文品性及其与实践的关系

中西审美主义尽管言说方式和论证理路大异其趣,但其根本精神却有相通之处,即寻求人的全面自由的发展,寻求人的审美化生成,寻求个体与个体、个体与群体、个体与社会的统一。这种审美主义是一种人文精神、自由精神的体现。审美学作为人文学科,其根本品性正在于人与现实真正的自由关系的现实建构,即探讨人如何生成为审美的、自由的人,现实如何生成为审美的现实。

熏陶与提升——谈梁启超《论小说与群治之关系》

本文对梁启超《论小说与群治之关系》一文作了细密的解读,在此基础上,阐发了梁氏小说“四力”说中的“熏力”和“提力”对当今一些文化和艺术现象的针砭作用和启示意义。

加强和改进未成年人道德法制教育是和谐社会建设的重要内容

未成年人是祖国的未来,加强未成年人道德法制教育,采取积极措施预防和矫治未成年人违法犯罪,使未成年人成长为符合和谐社会建设需要的生力军,对于建设和谐社会有着十分重要的现实意义。和谐社会的核心是人际和谐,加强未成年人道德法制教育,提高未成年人的思想道德素质,有利于促进人际交往的和谐,建立人际亲善,团结友爱的和谐社会。

训诂的联系性原则

研究训诂学必须贯彻联系性原则。所谓联系性原则,就是要坚持辩证法的观点,不要孤立地研究词义。这有两 方面的涵义:一是要把词义的解释研究同音韵学、文字学、语法学、修辞学等有关学科联系起来;一是要把词义的研究 与文化历史联系起来。

学习洪镇涛,正确处理语文教学中的若干关系

武汉六中语文特级老师洪镇涛四十余年的教研,总围绕着一个核心——正确处理语文教学中的各种关系.他提出“变讲堂为学堂”,是力图解决教与学的关系问题;他提出“学习语言”论,是力图处理好学习语言和学习其他的关系;他创造语感教学法,是力图将语文教材的教学与培养学生的语文能力有机地结合,巧妙地统一起来.

写作教学训练中系统性与科学性摭谈

当前课改后的写作教学存在一个理念消化不良的现象。如何进行科学、系统性的写作训练?本文从写作教学的三个层面提供了三个方面的教学方法选择:一、顺应主体心理,激活主体写作欲望;二、注重文体范式转化和写作思维自动性;三、把握整体导向,强化写作思想品质。

市场营销系统中的广告运作

广告可以看成是针对消费者的需要和欲望,刺激消费热情、调动潜在消费意识,最终促成购买行动的营销传播活动。从市场营销学的角度去审视广告运作,进一步阐明广告与营销系统的关系是广告自身新质变化的必要依据,从而避免陷入对广告功效的完全肯定或完全否定的误区。

孝感方言的标记被动句

被动句可以分为标记被动句和意念被动句。本文考察孝感方言中的“着”字句、“把”字句、“尽”字句等三种标记被动句的基本格式、语义特点及其在类型学上的意义,探讨其被动标记的来源,比较其与普通话“被字句”的异同。

新词语产生的内部机制和外部原因

本文结合改革开放以来出现的新词语,从新词语产生的内部机制和外部原因两个方面来探讨新词语发展演变的规律和原因,阐释新词语所蕴含的文化现象,以期更好地认识语言和社会的关系。

柏拉图的“迷狂说”与庄子的“心斋说”——中西古典审美观照理论之比较

柏拉图与庄子是中西方影响最为深远的古代哲学家和美学家。他们几乎同时提出了关于艺术的审美观照方面的理论。受各自文化习俗的影响,他们的审美观照理论既有惊人的相似之处,同时在审美观照方式上存在着巨大的分野。比较两者的异同,对于了解东西方文化的传统,并确定其发展变化的走向,有着发生学意义上的作用。

论禅、庄对李贽“童心说”的影响

“童心说”是李贽思想的核心,其观点和理论很大程度上源于禅宗和庄子学说。禅宗思想启示了李贽对“本心”、“真心”的重视,并构筑了“童心说”的理论框架。庄子思想则赋予了“童心”反伪贵真的精神,使之能向着启蒙的方向发展。当然,“童心说”的理论渊源也并不止于禅学和庄学。

成语语义的发展演变

成语语义的发展演变与词不尽相同。它除了人们通常论及的扩大和缩小外,较多的存在着词义类别的转移、感情色彩的升降等现象。这一特点又都是由成语的性质决定的。本文试图对成语语义演变的情况作较全面的分析。

浅论媒介技术与社会发展

人类社会的发展史是一部传播媒介传播技术发展史,媒介技术的进步推动了社会的发展,但是媒介的发展在给人类带来极大益处的同时也带来了许多负面影响。传播手段有利有弊,关键在于人的决定因素。在人类利用科学技术完成了其对于现实世界的时空超越之后,人类便需要超载自身。

女性主义文学及其批评的一种审察——以张爱玲《霸王别姬》中虞姬形象的个案分析为例

张爱玲的小说《霸王别姬》中虞姬形象体现了女性主体意识觉醒的二重性。她沉于男性父语霸权之中,只能以死亡来唤醒女性意识,体现女性主义意识解蔽与塑造的艰难。当代女性主义批评应树立对话与平等的理性观念,使女性主义的价值维度在历史性(时间性)维度中展开,走向批评的理性化。