期刊文献+
共找到3篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
道安:印度佛教中国化的第一人 被引量:4
1
作者 胡中才 《湖北文理学院学报》 2012年第9期35-39,共5页
道安南下襄阳后,从管理体制上提出了"依国主立佛法"的原则;在理论上创立学派,兴起中国式般若学;在组织上建立了以道安为核心的释姓汉僧网络;在制度建设上探索了中国佛教的管理新路;在信仰上创立了一种适应中国社会各阶层的新... 道安南下襄阳后,从管理体制上提出了"依国主立佛法"的原则;在理论上创立学派,兴起中国式般若学;在组织上建立了以道安为核心的释姓汉僧网络;在制度建设上探索了中国佛教的管理新路;在信仰上创立了一种适应中国社会各阶层的新模式。道安从各方面进行的改革,全面解决了佛教中国化的问题,使他成为印度佛教中国化的第一人。 展开更多
关键词 释道安 印度佛教 中国佛教
下载PDF
习凿齿与释道安是学术伙伴 被引量:1
2
作者 胡中才 《湖北文理学院学报》 2013年第4期31-36,共6页
习凿齿和释道安都是精通儒佛道的学问家。在道安到襄阳之前,他们对儒佛道理论都有一定的造诣。习凿齿在邀请道安南下襄阳的书函中,对弘扬佛法的环境营造,对如何把印度的佛教文化与中国的儒道文化结合,以及如何加强僧团管理等,都提醒过道... 习凿齿和释道安都是精通儒佛道的学问家。在道安到襄阳之前,他们对儒佛道理论都有一定的造诣。习凿齿在邀请道安南下襄阳的书函中,对弘扬佛法的环境营造,对如何把印度的佛教文化与中国的儒道文化结合,以及如何加强僧团管理等,都提醒过道安,都有明确的建议。对道安学术思想的形成产生了一定的影响。道安到襄阳后,两人共研佛理、互相吸收、互为借鉴、互相解释,两人成了学术交流的亲密伙伴。 展开更多
关键词 习凿齿 释道安 襄阳
下载PDF
孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》新解
3
作者 胡中才 《湖北文理学院学报》 2014年第10期18-21,共4页
唐代襄阳诗人孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗有不少人解读,但都把龙泉寺解读为庐山龙泉寺,认为孟浩然此诗在庐山所作。其实,孟浩然所描写的龙泉寺在襄阳望楚山下,是道安派慧远创建的寺院。慧远离开襄阳后,到过湖北当阳,而后到... 唐代襄阳诗人孟浩然《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》诗有不少人解读,但都把龙泉寺解读为庐山龙泉寺,认为孟浩然此诗在庐山所作。其实,孟浩然所描写的龙泉寺在襄阳望楚山下,是道安派慧远创建的寺院。慧远离开襄阳后,到过湖北当阳,而后到庐山,沿途创建的寺院皆称龙泉寺。故庐山龙泉寺是慧远从襄阳带去的名字。孟浩然虽到过浔阳(今九江),所作诗并未直接描写庐山龙泉寺,而其《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》,从其中描写的环境、提到的僧人等情况看,都是写的与孟浩然家只一里之遥的襄阳龙泉寺。 展开更多
关键词 孟浩然 《疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公》 龙泉寺
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部